羅馬書4:1-12
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路加福音 12:1-12路加福音 12:1-12
【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 此時,【有幾萬人聚集】(1節)聽眾各樣的動機都有,其中也有文士和法利賽人【極力地催逼他,引他多說話】(11:53)。但主耶穌並不介意這些,而是先教導門徒【防備法利賽人的酵】(1節)。1-12節都是門徒的教導。【法利賽人的酵】(1節)就是【假冒為善】(1節)。【假冒為善ὑπόκρισις】的意思是【偽裝,演戲】原文用來稱讚戴著面具的演員表演得惟妙惟肖。古代的【酵】(1節)是從上次發酵後的麵團裡留下的一小塊,與新的麵粉混在一起時,可以使新麵團發起來。【酵】的特徵是微小,滲透和膨脹,比喻一點微小的事物就能緩慢地,不知不覺地,持續不斷地滲透,最後產生巨大的後果。【酵】的本身是中性的,根據上下文,可以用作正面或負面的比喻。【假冒為善】是一種具有負面感染力的【酵母】,當一部分人表演得很【屬靈】的時候,其他的人也會跟著裝假。人一旦開始裝假,就會陷入名利和謊言的網羅。2-3節可能是當時的俗語,比喻【紙包不住火】。【假冒為善】的假面具只能遮掩一時,不但經不住生活的檢驗,審判的時候也會被徹底揭開。魔鬼和世界最多只能殺害身體,但在【殺身體以後不能再做什麼】(4節)。因此,我們【不要怕他們】(4節),最後還是逃不過身體死亡的結局,一生卻白白做了奴僕。人在身體朽壞之後,還有永存的靈魂,所以我們【當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的】(5節)神。【你要怕祂】(5節),就是遵行神的旨意,把神當得的敬畏歸給祂(申六1,13,24)。兩隻麻雀【賣一分銀子】(太10:29)五隻麻雀【賣二分銀子】(6節),等於買四送一。神連免費送的那隻麻雀也不會忘記(6節),何況是祂所揀選的百姓呢?神不但是我們當懼怕的對象,也是我們可倚靠的保護。神國的百姓連每一根頭髮都經過了神的數算(7節)連自己都不知道的小事,都在神的管理和看顧之中。(8節)【認】原文是【承認】。我們若在人面前承認基督是主,基督也必在天父面前承認我們是神國的百姓。我們若因為懼怕而不敢在人面前承認主,將來就要承擔懼怕的後果(9節)。罪人的心眼昏花,所以都會【說話幹犯人子】(10節);但將來還有醒悟迴轉的機會,所以【還可得赦免】(10節)。而【褻瀆聖靈】(10節)就是【消滅聖靈的感動】(帖前5:19),甚至故意毀謗主耶穌是靠鬼王趕鬼(11:15)所以【總不得赦免】(10節) 。這是新約聖經中最嚴肅的宣告與警告。因此,他們【不要思慮怎麼分訴,說什麼話】(11節),不可憑著自己的血氣說話,因為聖靈會帶領他們怎麼說,說什麼,好在逼迫中能站立得住,勇敢地在人前承認主(11-12節)。人若自己強要出頭,聖靈就沒有機會說話;人若管住自己的口,聖靈就會顯明祂的話(12節)。 思想: 臨到信徒身上的每一件事情，都是經過神的手量給我們的,一切的遭遇都是父神許可的, 而人之所以會【懼怕】(7節)是因為對神缺乏信心或擔心神的安排與自己的利益和預期不一致。 祈禱:親愛天父,感謝你在我們生命中的保護,生命中的愛,是天父的愛護讓我們生命不再懼怕,求天父每日開我們眼睛,讓我們每日都信靠在天父的懷抱中。阿們!
路加福音 6:39-49路加福音 6:39-49
【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 39-49節是【人的實際】與【神的揀選】(12-16節)首尾呼應。人要進入神的國,首先是神的揀選,而神的工作必然會在人的生命裡產生實際的變化,使神國的百姓有三個與世人不同的特點:(39-42節)看清自己本相;(43-45節)有神兒子生命;(46-49節)遵行主的教導。【瞎子豈能領瞎子】(39節)比喻一個人若是沒有屬靈的洞見,卻要充當人師,學生和老師【都要掉在坑裡】(39節),因為【學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣】(40節)是當時的一句諺語,也出現在太10:24,但這兩處的比喻意思不同。這裡是比喻人若隨從了錯誤的教導,就很難跳出所陷入的教條和思維定勢。【為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢】(41節),這是用誇張的比喻,進一步解釋【瞎子豈能領瞎子】。【刺】(41節)指從木材上剝離的細小屑片,比喻細微的小過錯。【樑木】(41節)指房屋的樑木,比喻明顯的大過錯。當我們責備別人沒有愛的時候,常常也是自己最缺少愛的時候;當我們批評別人的肉體出頭的時候,常常也是自己的肉體最活躍的時候。因此,我們若是看到了別人眼中的【刺】就要省察自己眼中有沒有【樑木】;若是沒有看清自己的本相,就不要急著去責備別人,免得成為【假冒為善的人】 (42節)。【你不見自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢】(42節)比喻一個不認識自己本相的人,就沒有資格帶病上崗,用肉體糾正肉體。人若【不見自己眼中有樑木】並不表示自己沒錯,只能證明自己是屬靈的【瞎子】。【瞎子豈能領瞎子】眼中帶著樑木,怎麼能幫人除掉眼中的刺呢?【先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺】(42節)比喻人必須先認罪悔改,求主對付自己的罪,然後才能看清事實的真相,憑愛心幫助弟兄。【因為,沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子】(43節)比喻生活是生命的表現,有甚麼樣的生命,就有甚麼樣的生活。因此,人的生命裡若沒有神的性情(36節),就會看不見【自己眼中有樑木】(42節)。【凡樹木看果子,就可以認出它來】(44節)比喻一個人裡面生命的真實光景,必然會在外面的生活中顯明出來。一個人的言行,愛心和事奉,都有可能有意無意地裝假,但卻經不住生活的長期檢驗;【因為心裡所充滿的,口裡就說出來】(45節)一個人的生命裡面有甚麼,一定會在生活中流露出來。【你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊』卻不遵我的話行呢】(46節)這是一個嚴厲的警告。許多人稱呼耶穌【主啊,主啊】動機可能是出於禮貌,仰慕或追求。【聽見我的話就去行的】(47節)就是遵行神國之王命令的人,這樣的人其實已經活在神的國裡了。他們一生的建造是把根基【安在磐石上】(48節)上,經得起環境和難處的試煉。【聽見不去行的】(49節),就是不肯遵行神國之王命令的人,這樣的人實際上仍然遊離於神國之外。他們即使口裡不住地感謝主,讚美主,立志為主活,讓主用,實際上經不起任何試煉。這種【沒有根基】(49節)的建造,經不起環境和難處的試煉【水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞的很大】(49節)。 思想: 神國的百姓與世人的不同,就是遵行神國之王的命令,神國的實際就是神的律法實行在我們的心中,人若用出於肉體的愛來冒充神的性情,看上去也許事奉努力,敬拜投入,熱心行善,但都不是主要讓我們心靈裡所建立的。 祈禱:親愛主耶穌,求祢光照我們,光照我們裡面的惡,更光照我們自以為的義,好讓我們懂得遵行神的話,使我們生命能被主祢帶領引導進入光明中。阿們!