2:13–3:15的主題是[感恩與勸勉]與1:3-12[感恩與讚美]前後呼應。保羅一面糾正初信者的誤解(2:1-12)一面堅固他們的信心(2:13-3:5),並且勸勉他們一邊等候主來,一邊為主而活(3:6-15)。1-2節是保羅請帖撒羅尼迦信徒為自己代禱。患難中的信徒最容易陷於自憐之中,這時更應該多為福音的事工代禱(1節)多為肢體的患難代禱(2節),這樣才能脫離自我。基督身體裡的禱告原則是:[先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了](太6:33);擔當別人的禱告重擔,也能使自己的重擔輕省(加6:2)。使徒保羅有極大的屬靈恩賜和成就,但他在許多書信中都要求對方為自己代禱(羅15:30)。這不是為了博取對方的同情,也不是因為沒有代禱神就不會帶領,更不是代禱的人越多神就越垂聽。神所要得著的是基督的身體,而不是一個超級肢體,因此保羅照著神的旨意,把自己和同工們擺進基督的身體裡,盼望所有的肢體都藉著同心禱告活在基督的身體裡,在靈裡合一,彼此聯絡,互為肢體,彼此配搭,彼此供應,一同爭戰,[建立基督的身體](弗4:12)。(2節) [脫離無理之惡人的手]原文有定冠詞,指在哥林多給保羅帶來麻煩的猶太人(徒18:12)[因為人不都是有信心](2節)。當我們為福音的事工禱告時,要必須清醒地體認到,並非所有的人都會信主,唯有蒙神揀選的人(2:13)才有信心正面回應福音。3-5節是保羅為帖撒羅尼迦信徒代禱。保羅請對方為自己代禱[脫離無理之惡人的手]的同時,立刻想到對方所受的逼迫患難,所以從[信心pistis](2節)過渡到相似的[信實pistos](3節)一詞,馬上就說[但主是信實的,要堅固你們,保護你們脫離那惡者](3節)。在基督裡的禱告,總是讓我們仰望基督,考慮基督的身體,顧念基督的心意,而不是定睛在自己的難處。[主是信實的]祂[必將患難報應那加患難給你們的人,也必使你們這受患難的人與我們同得平安](1:6-7)。雖然祂允許[惡人]驅趕自己的僕人[惡者]逼迫自己的教會,但祂不會撇下自己的羊群不管,而會一直護衛他們,[愛他們到底](約13:1) [在一切善行善言上堅固](2:17)他們。保羅的[靠主深信,你們現在是遵行我們所吩咐的,後來也必要遵行](4節)他的[深信]是根據神自己的[揀選](2:13)和[信實],而不是根據人不可靠的表現。因此,當我們的肢體軟弱,跌倒的時候,我們不可憑血氣責備,論斷,而要[勉勵灰心的人,扶助軟弱的人](帖前5:14),因為[靠主深信]神必成全祂在信徒心中所動的善工(腓1:6)。第5節這是保羅的第三次禱告(1:11-12;2:16-17)與第二次禱告(2:16-17)首尾呼應。 思想:信徒之所以能[愛神,並學習基督的忍耐](5節),並不是倚靠人的努力或模仿,而是因為主不但[安慰](2:17)我們的心,而且[引導]我們的心經歷神的愛,使我們能更愛神,活出基督的堅忍,等候祂的再來。 祈禱:親愛主,感謝你使我們生命能經歷你的安慰,更經歷你賜予我們生命的盼望,你的愛成為我們生命的力量,求主的愛每日都充滿我們,阿們!
帖撒羅尼迦後書 3:1-5
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帖撒羅尼迦後書 2:13-17帖撒羅尼迦後書 2:13-17
2:13–3:15的主題是[感恩與勸勉]與1:3-12[感恩與讚美]前後呼應。保羅一面糾正初信者的誤解(2:1-12),一面堅固他們的信心(2:13-3:5),並且勸勉他們一邊等候主來,一邊為主而活(3:6-15)。帖撒羅尼迦的初信者雖然被世人逼迫,但卻是[主所愛的弟兄們](13節)。13節指出,唯一真神的三位格(帖後2:13)在救恩計畫裡一同工作:1.聖父計畫救恩:[祂從起初揀選了你們]。2.聖子完成救恩:被揀選者是[主所愛的弟兄]。3.聖靈施行救恩:[叫你們因信真道,又被聖靈感動,成為聖潔,能以得救]。[成為聖潔]既是神白白的恩典,也是神呼召我們的旨意和命令(帖前4:3,7)包括兩層意義:首先,在生命上[成為聖潔](帖後2:13),也就是生命一次[藉著聖靈得成聖潔](彼前1:2)分別為聖歸給神。其次,在生活上[成為聖潔](帖前3:13)也就是一生持續效法基督(林後3:18)脫離罪(羅6:19)。神揀選人,藉著福音呼召人,不只是為了讓人[能以得救]更是為了讓人[得著我們主耶穌基督的榮光](14節)[因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。他們得榮耀](羅8:28-30)。因此[我們所傳的福音](14節)一開始就要清楚地講明成聖的真理,而不是用[廉價的福音]迎合人,讓人陶醉在自我中心的幻想裡。既然神已經揀選信徒[得著我們主耶穌基督的榮光]任何仇敵都無法阻擋這計劃。所以使徒勸勉初信者[要站立得穩](15節)不但要在[一切逼迫患難](1:4)中忍耐,而且不要因傳言和誘惑而動心,驚慌(2-3節)。信徒賴以[站立得穩]的唯一根據是神的話語,也就是[凡所領受的教訓,不拘是我們口傳的,是信上寫的](15節)現在這些都已成文在新約聖經中。初期教會尚無成文的新約聖經,使徒口傳或書信的教訓是教會生活的根據(徒2:42),所以說教會[被建造在使徒和先知的根基上](弗2:20)。當時是在眾教會之間傳閱使徒們的書信,並把這些書信抄保存下來,就是所謂的[古卷]。各地教會收集了使徒們的書信,以及根據使徒們所寫或口述轉錄的福音書,主後397年的迦太基會議歸納了眾教會的共識,正式確認27卷新約正典。聖經是區分真理與謬誤的唯一標準,大規模的[離道反教](3節)總是從攻擊聖經開始。16-17節是保羅的第二次禱告(1:11-12)宣告神將因著愛和恩典賜給信徒[永遠的安慰並美好的盼望](16節)。[安慰](17節)和[堅固](17節)兩個動詞都是單數,表示保羅視[主耶穌基督](16節)和[父神](16節)為一。當帖撒羅尼迦的初信者們在種種患難,誘惑中的時候,主耶穌基督和父神一直與他們同在,賜給他們[永遠的安慰並美好的盼望]用愛和恩典[安慰],[堅固]他們,讓他們能[站立得穩](15節)保守[祂從起初揀選](13節)他們所要成就的旨意得以成就(13-14節)。信徒一生的[心,善行,善言](17節),都是倚靠神的[安慰]和[堅固],而不是倚靠自己的理性,情感和意志。 思想: 一旦信徒們不再正確地傳講真理,教會不再堅持聖經的真理,信徒就不再能[站立得穩]。當我們面對生命的衝擊,生活的困苦,內心的試探時,聖經神的話有否成為我們的真理,成為我們生命的力量呢,願我們一生都緊守聖經-神的話。 祈禱:親愛主,感謝主你留下聖經給我們,你的話是我們人生腳前的燈,路上的光。失去你的話我們生命就失去生命的方向;求主使我們每日都渴望主你的話,一生都謹記主你的話,阿們!
帖撒羅尼迦後書 1:11-12帖撒羅尼迦後書 1:11-12
[因此,我們常為你們禱告](11a)顯示使徒是為了10節所描述的救恩能實現在帖撒羅尼迦初信者身上而禱告。他們不但為初信者常常感謝神(3-4節),而且常為他們禱告(11-12節),這是真正牧者的父母心腸(帖前2:7,11)。使徒為初信者禱告的內容,呼應第5節,包括兩個部分:1.[願我們的神看你們配得過所蒙的召](11b)表明初信者[行事為人與基督的福音相稱](腓1:27)並非為了得著救恩,而是因為已經得了救恩。我們原本不配得著救恩,但神首先在基督裡算我們為[配得]的,又繼續在基督裡使萬事都互相效力,使這[配得]成為事實(羅8:29-30)。2.[又用大能成就你們一切良善的美意和因信心所做的工作](11c)表明初信者的行事為人要[與蒙召的恩相稱](弗四1),動機不是來自自己,能力不是倚靠自己。[因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意](腓2:13)祂又用自己的大能使信徒能[行事對得起那召你們進祂國,得祂榮耀的神](帖前2:12)。使徒為初信者禱告的目的,呼應第10節,也包括兩個部分:第一,[使我們主耶穌的名在你們身上得榮耀](12a)。在古代,一個人的[名]也代表這個人的本質,權柄和性情;[主耶穌的名]代表基督自己,人若有基督放在瓦器裡(林後4:7)讓自己的生活成為[基督的榮耀](林後8:23),就能讓[主耶穌的名]因我們[得了榮耀](約17:10)這榮耀將在基督再來時達到高潮(10節)。第二[你們也在祂身上得榮耀](12b)就是與主聯合而得榮耀,這個過程從今生就開始(林後3:18),並在基督再來時達到高潮(羅8:17,30)這是最緊密的合一(約17:21-23)。神人之間彼此得榮耀,這是主耶穌在地上作人子的榜樣(約13:31)是[照著我們的神並主耶穌基督的恩](12c)。信徒[無論做什麼,都要為榮耀神而行](林前10:31)但人並不能增加或少神的榮耀(徒17:25),只有神才能榮耀祂自己(約12:28)。人之所以能榮耀神,是因為神的榮耀在自己身上彰顯出來。因此,只有[照著我們的神並主耶穌基督的恩],才能讓神因著我們的順服(約15:8)[在凡事上因耶穌基督而得榮耀](彼前4:11)。 保羅寫完[帖撒羅尼迦前書]之後不久,有人又帶給他們一些關於帖撒羅尼迦教會的情況。好消息是:帖撒羅尼迦信徒在逼迫患難中不斷長進(1:3-12)壞消息是:有關基督何時再來的錯誤教導潛入了教會,引起了一些混亂(2:1-12)。因此,保羅又寫了[帖撒羅尼迦後書]稱讚他們的長進,糾正有關基督再來的誤解,並且進一步地勸勉這些初信者(2:13–3:15)。事實上,初期教會之所以充滿聖靈的能力,正是因為他們對基督再來的強烈盼望(1:7-10)。神允許年輕的帖撒羅尼迦教會遭遇種種挑戰,促使保羅寫下[帖撒羅尼迦前後書],成為眾教會訓練傳福音最好的教科書,也是造就初信者最好的門徒訓練手冊。 思想:今天教會的軟弱,冷淡,或許是因為許多人已經不再專心等候基督再來,而是一心營造地上的安樂窩。因此,關於基督再來的正確教導,既不是對未來的好奇,也不是純理論的空談,而是推動我們信徒每天為神國受苦(1:3-12),為基督而活(2:13–3:15)的動力。我們有否願意每日都專心等候主的再來呢?