啟示錄 14:1-5

[我看見坐寶座的右手裡有書卷](1節),就像先知以西結所見的異象(結二9)。[右手]代表能力(詩118:16)。[書卷]記錄了世界的命運(詩139:16)[以後必成的事](4:1)包括審判,救贖和國度的計畫。主耶穌必須先從父神的手中領取[書卷]接受權柄,然後才能執行[書卷]中的旨意。古代以色列人的所有權狀寫在羊皮上,捲起來用印封嚴,到約定的日期才打開封印,正式承受產業(耶31:10-14)。因此,也有人認為這[書卷]所寫的是世界的所有權,原來是賜給亞當的(創1:28),後來被撒但所奪取(約壹5:19)但已被[末後的亞當[基督(林前15:45)藉著在十字架上的死所贖回(腓2:10-11)。[裡外寫著字](1節)表示內容非常多(結2:10),當時的蒲草紙書卷通常都只寫一面。[寫著字]原文是現在完成式,通常用來指書寫仍具權柄效力的法律文件。[用七印封嚴](1節)指書卷共有七段,每段各用一個印封嚴。[七印]可能象徵神旨意的完全,只有七印全部揭開,書卷的內容才能完全成就,神的旨意才能執行完畢。當時的法律文件在書卷繩結上封印,最重要的文件必須由七個見證人封印,與此處的書卷形式相似。天使大聲問:[有誰配展開那書卷,揭開那七印呢](3節)指的是資格。這是一個直擊人心的問題:我們如果誠實面對自己的內心,就知道[沒有能展開,能觀看那書卷的](3節)。因為無論是舊約的選民,或是新約的信徒；無論是思想家,教育家,或是慈善家,革命家;無論是聖人,英雄或是總統,法官,人類實現人間天國的嘗試都是失敗的,我們從來都沒有掌握過自己的命運。因此,使徒約翰[大哭](4節)[因為沒有配展開,配觀看那書卷的](4節)國度的旨意似乎將要無限期地拖延下去;信徒也應當[大哭]因為我們都像地上的七教會一樣滿了缺欠和軟弱,復興的結局總是再度的冷淡和失敗;每個頭腦清醒的人都當[大哭]因為一切自救的努力都是自欺欺人,文明越進步,世界大同越渺茫。[猶大支派中的獅子](5節)指十二個支派的祖先雅各所預言猶大支派的獅子(創49:9)彌賽亞。[大衛的根](5節)指先知以賽亞所預言[耶西的根](賽11:10)彌賽亞。當神的百姓無論怎樣敬虔,努力,最終都難免軟弱,失敗的時候,神藉著這位長老安慰我們：[不要哭](5節)!因為無論是大使命(太28:18-20)或國度,神的旨意都不是倚靠人,而是由基督自己親自成就。[祂已得勝](5節)主耶穌在十字架上完全的得勝,乃是一次得勝,永遠得勝,並且勝過罪惡,死亡和世上的一切。這得勝使祂[能以展開那書卷,揭開那七印](5節),把神的國完全地帶到地上。 思想:誰配打開這書卷,拆開那些封印呢?書卷一旦被展開,讀者就可以立刻覺察當中的法令效力和歷史的主旨。儘管他們在當時忍受煎熬之苦,對周遭及世界的混亂深感困惑(神啊!你在哪裡?)歷史事件發展的次序卻是不容忽略,確實是一一應驗的。 祈禱:親愛主, 你就是猶大支派中的獅子,大衛的根,你已得勝;主你是掌管人類歷史的主,使我們活在你權能旨意下,無論世界多變,你的權能永不改變。阿們!

第七枝號沒有立刻引進審判,而是宣告了與撒但爭戰的結果。天上的大聲音宣告世上的國已被我主和主基督的國所代替,神的國度已經臨到全地。人墮落以後全世界都臥在那惡者手下;撒但竊取了[世上的國]甚至以此試探主耶穌(太4:7-9)。但基督絕不走捷徑,與撒但共享[世上的國]而是選擇十字架的苦路,因為天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。[世上的國]原文是單數,代表一切與神對立的勢力。[我主和主基督]原文是[我們主和祂的基督]也就是耶和華並祂的受膏者。[主]在新約中大都用來稱呼基督,而在【啟示錄】中和舊約一樣,大都用來稱呼父神。成了原文是過去式,說明此時國度已經成就。當第七號吹響的時候,基督已經征服了[世上的國]並將將國交與父神。祂要作王指父神將作王(17節)。基督在地上開始傳神國福音的時候(路16:16)就已經開啟了神的國(太12:28)重生的信徒已經被帶入基督的國度裡(1:6)。這國度在整個教會的歷史中不斷增長(太13:24-30;36-43)到基督再來的時候將完全實現(太16:27-28)。二十四位長老第一次[面伏於地]敬拜神,是在揭開第一印之前(4:10);第二次敬拜,是在第六,第七印之間(7:11);現在第三次敬拜,是在第七號吹響之後,是慶祝國度的實現。昔在,今在原文是[今在,昔在]沒有以後永在,因為[以後]就是現在了,萬物的結局已經臨到。因祢執掌大權作王了,原文是[因為你已經取得你的大能力,並且開始作王了]。[已經取得]是強調這是永遠的取得。[開始作王了]指神在臨到地上的國度裡作王,正如先知撒迦利亞所預言的:耶和華必作全地的王。事實上,雖然世人不承認神作王,但神始終在宇宙中掌權:洪水氾濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。外邦發怒指世上的列國企圖阻擋基督作王(詩2:1-3)。你的忿怒指七碗所盛神的大怒這是神對世上列國的最後一擊(但2:34-35)。審判死人的時候也到了指死人無論善惡,都將復活接受審判:行善的,復活得生;作惡的,復活定罪。連大帶小指凡敬畏你名的人在神面前不分身分尊卑(13:16)。正如詩篇所唱的:凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。得賞賜的時候指當主再來的時候,凡敬畏神的人都要聚集在基督台前向主交賬,各人要照自己的工夫得自己的賞賜。敗壞那些敗壞世界之人顯示神的刑罰與人的惡行是相當的。神天上的殿象徵神在天上寶座的所在(4:1-2)與地上神的殿對應。閃電,聲音,雷轟,地震,大雹都是神執行審判的前奏(8:5)。約櫃象徵神的同在和信實。神吩咐摩西照著山上指示的樣式造了約櫃(出37:1-9)放在會幕的至聖所裡,後來被放在所羅門聖殿的至聖所裡,最後出現在約西亞的時代(代下35: 3)。聖殿被巴比倫摧毀之後,約櫃就不見了。耶利米先知預言,有一天神的選民對神熟悉,親密到一個地步,連約櫃也不需要了(耶3:16)。 祂的約櫃不是以色列人的那個約櫃,而是天上的真體。地上的影子失去了,天上的本物還在。在地上的聖殿裡,約櫃永遠被隱藏在幔子後面,但基督為我們打開了幔子,神把[祂的約櫃]顯現出來,用約櫃來回應二十四位長老的讚美(17-18節),顯明祂是信實守約的神,即將按著聖約施行審判和賞賜(18)。
思想:世上的國,成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。明這事情是一定會發生;無論世界改變到甚麼程度,現今的國度充滿不少的罪惡,不義;但一切都會過去;只有我主和主基督的國。就是公義慈愛的主永遠掌權作王!
祈禱:親愛主,世上的國,成了我主和主基督的國;你就是真正的王,因你的信實,你的慈愛讓我們生命安息,平安;願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。阿們!