啟示錄 啟示錄 16:13-21

啟示錄 16:13-21

污穢的靈就是鬼魔的靈青蛙是出埃及的十災之一(出8:5-11),是不潔淨的(利11:10)在希臘文化中,青蛙的叫聲象徵說話空洞,沒有意義。指魔鬼撒但(12:9)。指海中上來的十角七頭獸,即敵基督(13:1)。假先知指地中上來的兩角獸(13:11)。這是一個假冒的三位一體。三個鬼魔分別來自[龍],[獸]和[假先知],可能代表宗教,政治和文化的社會主流。他們出去蠱惑普天下眾王聚集發動哈米吉多頓大戰(16節)。但他們大功告成的那日,不是[鬼魔]的[大日],也不是眾王的[大日]卻是神全能者的大日。全世界的勢力都伏在[全能者]的大能之下,成就神永遠的計畫。(15節) [看哪,我來像賊一樣]這話並不表明七碗之災中地上還有教會,而是主耶穌對今天正在讀【啟示錄】的教會和所有讀者的提醒(3:3;路12:39-40):你應該警醒預備迎見你的主了!因那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了;這是【啟示錄】中的第三福。哈米吉多頓Armageddon,是希伯來文的音譯,發音與希伯來文[米吉多頓山]相近。米吉多城是所羅門重建的駐防城之一(王上9:15),位於耶斯列平原西南,基利波山麓的一個山崗上。以色列是古代世界的十字路口,而耶斯列平原是十字路口裡的必經走廊,周圍環繞著拿撒勒山,他泊山,摩利亞山,基利波山和迦密山。從埃及到大馬士革的大路必須經過這裡,是古代歐,亞,非各帝國彼此爭戰的必經之地。哈米吉多頓大戰的主帥耶穌基督(19:11-16),從小就從北面的拿撒勒山上俯瞰這片末日決戰的耶斯列平原,祂在地上事奉的三年半里。傾倒第七碗的結果,是直接打擊撒但。倒在空中因為撒但乃是空中掌權者的首領。從寶座上出來的大聲音是神自己的聲音。](17節) [成了是神自己宣告祂大怒的酒已經傾倒完畢,七碗對世界的全面拆毀已經完成,而具體的細節將在18:1至19:21中詳述。聖經記載了四次[成了]:1.六日造物之工完成的時候,每次神都宣告事就這樣成了;2.主耶穌在十字架上成就救恩的時候,祂說成了;3.傾倒第七碗的時候,寶座上有聲音說成了;4.天地一切都更新的時候,神說都成了那大城,列國的城,巴比倫大城,象徵整個世界的宗教,文化,政治和經濟勢力,代表人類的進步,成就和自信:1.[那大城],就是地上的耶路撒冷城(11:2,8)代表世界的宗教和文化。2.[列國的城],代表世界的政治勢力。3.神也想起巴比倫大城來 [巴比倫大城]象徵一個抵擋神,引誘人的社會,經濟體系(14:8)是用地上的天國假冒神的國。對最初的讀者來說,就是長達兩百年的[羅馬和平Pax Romana]。今天,全球化的世界經濟日益成為一個[巴比倫大城]表面上正在繁榮進步。從巴別塔開始,世人已經嘗試了各種主義制度,融合了東西,左右各派思想,試圖展現人類的愛心和善良,建立一個不需要神的美麗新世界(Brave new world)。甚至教會也積極參與其中,建造了許多草木禾秸的工程(林前3:12-13)。這些在第七碗中都將全部倒塌,沒有一樣可以在神面前存留;惟有那些忠心的殉道者,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。這場空前的[大地震]大大改變了地貌,使各海島都逃避了,眾山也不見了。當人們因為地震紛紛逃到外面的時候,天上又降下巨型的大雹子。目前已知最大的冰雹重約1公斤,但這些[大冰雹]每個約重一他連得,相當於45公斤,比出埃及時的冰雹災害更大(出9:23)。但這樣的超級[大雹子],也沒有動搖世人拜獸的心志,他們不但不因此悔改,反而更加褻瀆神。這是他們與魔鬼交易,出賣靈魂的結果(13:16),證明他們的結局是罪有應得。
思想:揭開第六印以後,一共發生了四次大地震:揭開第六印時(6:12-14),吹第一號之前(8:5)吹第七號之前(11:13)倒第七碗時(18節)。大災難期間一直伴隨著地震,最後以空前的超級大地震結束(20節)。今天,神已經不斷地藉著地震震動人心,叫我們轉而追求那不能震動的國
祈禱:親愛主,你是全地的主,全地的王,是主你掌管一切,感謝你要藉著很多大自然的信息,世界的變局,要讓我們察驗主你的大能的作為。求主開我們眼睛,使我們每日都樂意察驗主你的作為。阿們!

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

啟示錄 20:4-10啟示錄 20:4-10

幾個寶座原文指[許多寶座],地點可能在天上,也可能在地上。坐在上面的可能包括基督和使徒(太19:28)。有審判的權柄賜給他們,意思是在千禧國度中掌權,為殉道者伸冤。他們都復活了,並不是說死去的信徒此時才復活,因為他們在教會被提的時候已經復活了(林前15:52)。與基督一同作王一千年意思是根據基督的旨意,接受基督所賜的權柄管理國度。這是最初的讀者所熟悉的羅馬帝國的體制:凱撒是羅馬帝國的皇帝,但各行省還有許多小王(路1:5)和分封王(路3:1)在羅馬帝國的權柄之下管理各個藩屬國。第一次復活,並與基督一同作王的人。羅馬帝國的殉道者都是帶著羞辱,被斬首而死的,不肯敬拜凱撒的人也備受社會的排斥,在世人看來都是失敗者。但實際上,他們才是榮耀的得勝者,將[與基督一同作王一千年]。這[一千年]也稱為[千禧年 Millennium]或[千年國度]。千年國度是基督將親自治理千年國度(賽9:6-7),因此也被稱為彌賽亞國度(太6:10)也就是以色列人所盼望的復興的以色列國(徒1:6)。在千禧年國度裡,大災難中的殉道者和得勝者將與基督一同作王。在千禧年國度裡,復活的得勝信徒將成為神和基督的祭司在頭一次復活有分的有福了,聖潔了這是《啟示錄》中的第五福(1:3;14:13;16:15;19:9;20:6;22:7,14)。他們有三個[有福]的原因:第二次的死在他們身上沒有權柄,因為這些人都聖潔了,是分別為聖屬神的,所以不會在火湖中經歷第二次的死。他們將在千禧國度裡擔任神和基督的祭司;他們將在千禧年國度裡與基督一同作王,承受主耶穌的應許(5:10)與天使一同執行神的命令(詩103:20-21)管理世界。那一千年完了指千年國度結束的時候。撒但必從監牢裡被釋放顯示這是神的計劃,並不是說撒但有能力,或意外逃脫無底坑。千年國度之後復出的撒但,權柄和能力受到很大的限制,所以採取的戰術不再是的兇殘和魔鬼的控告,而是古蛇迷惑歌革和瑪各泛指地上四方的列國。在舊約聖經中,歌革瑪各代表彌賽亞和選民的仇敵,具體身分不明。他們上來遍滿了全地指佔領了以色列地。圍住聖徒的營隊與蒙愛的城可能指地上的耶路撒冷城,是祭司的國度的首都。 [聖徒]就是被神揀選,名字記在生命冊上的人,包括千禧國度裡的以色列人和外邦信徒,他們已經重生得救,不會被撒但迷惑。雖然仇敵的[人數多如海沙],但爭戰還沒開始,就已經結束了:有火從天降下,燒滅了他們,就像集中焚燒了千年國度裡的垃圾,不被帶進新天新地。(10節) [火湖]就是地獄為魔鬼和他的使者所預備的獸與假先知已經先行一步,在哈米吉多頓大戰中同被擒拿活活地被丟在燒硫磺的火湖裡了。撒但先從天上被摔在地上,然後從地上被丟在無底坑裡,最後又被丟在硫磺的火湖裡接受了最後的命運。這清楚地向受苦的教會顯明:屬靈爭戰並非二元論式的[善惡之爭],而是盡在神的掌控之中;撒但在神面前毫無能力,仇敵也不得不遵行神的旨意(17:17)。
思想: 這段經文激勵我們,即使付上代價,也要為真理站穩,因為神記念每一個忠心的生命。世界看似充滿混亂,但信徒不必恐懼,因撒但的權勢已被基督擊敗(西2:15)。我們當警醒禱告,抵擋迷惑,堅信神的得勝必然來臨。
祈禱: 親愛的天父,感謝祢在啟示錄中顯明祢的計畫與公義。祢賜我們得勝的身份,完美的時間,和最終的勝利。求祢幫助我們忠心跟隨祢,在忍耐中持守盼望,在試煉中彰顯祢的愛。阿們!

啟示錄 16:7-12啟示錄 16:7-12

祭壇中的聲音來自祭壇底下為神的道,並為作見證被殺之人的靈魂用詞與摩西的歌,羔羊的歌相似。殉道者過去呼籲聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?現在,這個問題終於迎刃而解,正是他們的禱告引發了七號的審判(8:5)下令收割葡萄的天使正是[從祭壇出來]的(14:18)。今天,或許當我們面臨天災人禍的時候,你是像沒有盼望的世人一樣質問[為什麼]還是像殉道者一樣稱頌你的判斷義哉!誠哉呢?傾倒第四碗的結果,是叫日頭能用火烤人。第四號使日頭,月亮,星星的三分之一都黑暗了(8:12)第四碗卻使日頭產生了極高的熱氣。現在,神叫日頭照好人,也照歹人將來,神卻要[叫日頭能用火烤人],對付那些跟隨獸的人。在第六號的大地震之後,世人也會恐懼,歸榮耀給天上的神。但現在,面對又大又難的災難,那些有獸印記,拜獸像的人卻更加剛硬,不悔改將榮耀歸給神,反而繼續褻瀆神。因為世人自從接受了獸的印記之後(2節)心智就與獸合而為一,和獸一樣成為[褻瀆]者(13:1,5,6;17:3)三次褻瀆神。[不悔改]這句話有如喪鐘一再鳴響(9,11節)。人類自從墮落以後,本性就是[有獸印,拜獸像的],若非神主動的揀選和救贖,恩典和災難都不能使人肯迴轉歸神。但在七碗的時候,恩典之門已經關閉(15:8),神不再藉著災難來領人悔改(14:7)而是要用災難來審判世界。傾倒第五碗的結果,是獸的國就黑暗了可能像徵獸權的衰落衰微,正如當日埃及全地都黑暗了(出10:21-23)。獸的座位代表獸的掌權之處,那龍將自己的能力,座位和大權柄都給了它。這句話也是對別迦摩教會的鼓勵(2:13)。第10節的[疼痛]原文是單數,指世人整體的疼痛。咬自己的舌頭形容疼痛難當。最可怕的是,此時人裡面仍然黑暗,內心更加痛苦那黑暗是何等大呢!第11節的[疼痛]和[瘡]原文都是複數,表示每個人只顧自己的疼痛,卻不悔改所行的反而更加剛硬地褻瀆天上的神,痛苦也無法使他們覺醒。傾倒第六碗的結果,是給那從日出之地所來的眾王預備道路幼發拉底大河是羅馬帝國東部邊疆的天然屏障,河水乾了,就不能再阻止[那從日出之地所來的眾王]的入侵。第六位吹號的天使已經把捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了;現在已經沒有屏障可以阻擋他們的軍隊。對最初的讀者來說,[那從日出之地所來的眾王]最自然的聯想就是羅馬帝國的東方強敵安息帝國。當時民間傳說,復活的尼祿將會率領可怕的帕提亞騎兵捲土重來。將來這一切恐懼都會有過之而無不及,獸的國將被強敵入侵,罪惡的勢力將會自相殘殺。[那從日出之地所來的眾王]與普天下眾王並不是同一夥軍隊,[從日出之地所來的眾王]是與[獸的國]爭戰,[普天下眾王]是與羔羊爭戰(17:14;19:19)。主前539年,波斯軍隊從上游截斷了幼發拉底大河,從河床攻入巴比倫城。而將來的巴比倫大城也會發現,幼發拉底大河竟然也乾涸了,敵人將可以長驅直入。
思想:或許今天不信的世人也有獸的心志,在天災人禍面前一面怨天尤人,指責神不夠慈愛,公義,一面高舉自己廉價的[愛心],從不反省悔改。當我們面對困苦,面對災難的時候,我們如何面對呢?有否明白背後仍有主的旨意呢?
祈禱:親愛主,感謝你早已讓我們知道在世會有苦難,但你更應許使我們放心,因主你已勝過世界,你更要與我們同在面對一切。求主使我們再次將生命交託你,更願意全心信靠你。阿們!