約伯記 約伯記 9:25-35

約伯記 9:25-35


我的日子比跑信更快,急速過去,不見福樂。我的日子過去如快船,如急落抓食的鷹。我若說,我要忘記我的哀情,除去我的憂容,勉勵我的心,我就懼怕我一切的痛苦,知道你必不以我為無辜。我必被你定為有罪,我何必徒然勞苦呢?我若用雪水洗身,用鹼潔淨我的手,你仍將我丟在坑中,我的衣服都仇視我。他本不是人,使我能回答他,也使我們可以同聽審判。我們中間沒有聽的人,可以向我們兩造一隻手。願他把杖離開我,不讓驚嚇嚇到我。我就說話,不懼怕他,現在我不是這樣。 (9:25-35)悲嘆他的哀嘆,從生命的短暫轉向對神的審判的無奈,表達了對中保的渴望與無法自辯的痛苦。約伯的語氣在絕望與掙扎間擺動,顯示他對神主權的敬畏與對自己的困惑。他從時間的流逝講到神的超越,再談到自己面對神的無助與不平,最終表達一種渴望:若有中保就好了!經文段落(25-26節)人生如飛逝的時光;(27-31)掙扎於內心與神的距離(32-35)無中保的悲哀。(9:25-26)約伯用三個比喻形容生命的飛逝:[跑信的]古代傳遞緊急軍情的使者,速度極快;約伯形容人生如流星般飛逝,不但短暫,而且充滿痛苦,毫無喜樂。[快船]尼羅河的蘆葦船,輕快劃過水面;[急落抓食的鷹]猛禽俯衝捕食,瞬間完成。他感受到生命的快速消耗,且這一切都是在苦難中流失。約伯感嘆生命短暫,而他的苦難卻似乎永無止境。(27-31) 約伯即使想鼓起勇氣忘記痛苦,也因對神的敬畏而無法真正釋懷。他知道即使自己洗滌自己(比喻自證清白),神仍能把他視為污穢。[我就是用雪水洗身,用鹼潔淨我自己的手],[雪水]象徵純淨,[鹼]是古代強力清潔劑。約伯認為無論如何潔淨,神仍定他有罪,顯示沮喪。(9:32)約伯的困境在於:神是至高者,人無法與祂平等爭辯。在人間法庭,兩造可以辯論,有法官調解(9:33),但人與神之間沒有這樣的[聽訟者]。 [杖]象徵神的管教或威嚇。約伯渴望神停止對他的壓迫,使他能自由地提出申訴。約伯深知自己不是神的對手,無法與神對話爭辯,因[祂不像人那樣可以與我對話]。他渴望有一位[仲裁者、中保],能站在他與神中間,使他得以與神溝通而不懼怕。 思想:約伯對生命是短暫與無福,令人心酸。我們是否也曾在忙碌或痛苦中感嘆時光飛逝?這是信仰的低谷,自潔無效。我們也曾靠自己追求[無辜],卻仍感不足?約伯渴望無懼地與神對話,卻被恐懼束縛。他的坦誠令人動容,即使絕望,仍不停呼求。 祈禱:親愛主,當我們像約伯一樣覺得人生短暫,痛苦,充滿困惑時,求祢幫助我們看見耶穌是我們的中保,是我們在患難中唯一的盼望。教導我們如何在不明白中仍然信靠,在苦難中仍然尋求祢的面。阿們!

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約伯記 6:1-7約伯記 6:1-7

約伯回答說:惟願我的煩惱稱一稱,我一切的災害放在天平裡;現今都比海沙更重,所以我的言語急躁。因全能者的箭射入我身,其毒飲盡我的靈;神的驚嚇擺陣攻擊我。野驢有草,豈會叫喚?牛有料,豈會吼叫?物淡而無鹽,豈可吃嗎?蛋青有什麼滋味呢?看為可厭的食物,我心不肯挨近。
【約伯記】第6章是約伯對以利法第一次回應(第4-5章)的反駁。以利法試圖用神的公義與管教安慰約伯,但約伯感到這些話空洞且無助於他的痛苦。這段經文(6:1-7)是約伯表達內心深處的苦楚,揭示他對苦難的真實感受,並反駁以利法的論點。1-3節約伯開始回應,以強烈的情感表達自己的痛苦。他形容自己的煩惱重如[海沙],意思是自己的苦難巨大無比,遠超朋友所能想像。他甚至承認自己言語急躁,表明他的痛苦已經到了無法忍受的地步。有時候,我們在極度痛苦中也會像約伯一樣,說出一些衝動或抱怨的話。但神明白我們的掙扎,祂不會因我們的情緒而棄絕我們。我們應當學習像約伯一樣,把內心的痛苦向神傾訴,而不是壓抑自己。第4節[全能者的箭射入我身](ḥiṣṣê šadday,全能者的箭),箭象徵神的審判或試煉,毒(ḥēmâ,熱毒)侵蝕他的靈魂。當中原文重點:飲盡我的靈顯示痛苦深入內心。約伯認為他的苦難是來自神,他用[神的箭]來形容自己的遭遇,表示神親自讓他受苦。他的靈魂彷彿中了毒箭,內心充滿痛楚。此外,他形容神的驚嚇如同敵軍的陣勢攻擊他,使他完全無法承受。5-7節約伯用比喻來反駁朋友的指責。他指出,野驢和牛只有在飢餓時才會發出叫聲,這意味著他並不是無理取鬧,而是因為痛苦太大才會如此抱怨。接著,他形容朋友的話如同[無鹽的食物]或[蛋青],毫無味道,甚至令人厭惡,暗示朋友的安慰對他毫無幫助,反而讓他更加痛苦。
思想:在苦難中,我們也可能會像約伯一樣,覺得神似乎成了我們的敵人。然而,我們需要記住,神的心意不只是降下苦難,而是要透過試煉塑造我們,使我們更深經歷祂的恩典與信實。當我們安慰受苦的人時,我們是否真的理解對方的感受?還是只是一味地說一些[正確]的話,卻沒有帶來真正的幫助?我們需要學習如何在愛中陪伴,而不是急著給出膚淺的答案。
祈禱: 親愛主,求祢赦免我常常用屬靈套話壓抑真實的痛苦。教我學習約伯在灰燼中的誠實,像詩人一樣傾心吐意。當你似乎隱藏時,給我抓住應許的毅力;當我陪伴傷心人時,賜我基督般溫柔的心腸。阿們!

約伯記 8:8-15約伯記 8:8-15


請你考查前代,追念他們的列祖所查究的。我們不過昨日才有,因我們的日子在地上好像影兒,什麼也不知道。他們豈不指教你,告訴你,從他們心裡發出言語來嗎?蒲草沒有泥,豈能發旺?蘆葦沒有水,豈能生長?尚青的時候,還沒有割下,就比百草枯乾。凡忘記神的人,景況也是這樣;不虔敬人的指望要滅沒。他所仰賴的必折斷,他所倚靠的是蜘蛛網。他倚靠房屋,房屋卻站立不住;他抓住房屋,房屋卻不能存留。 這段經文(8:8-15)延續他的論點,訴諸傳統智慧與自然比喻,試圖證明不敬虔者必敗亡,間接暗示約伯若不悔改,將如枯草與蜘蛛網般無望。比勒達的語氣教條且缺乏同理,忽視約伯的正直(1:1)。比勒達在此引用 傳統格言和自然比喻,試圖證明[惡人必速速滅亡]的因果報應觀。其論證分為三層;(8-10節)訴諸古老智慧(11-13節)用植物比喻惡人結局(14-15節)以蛛網象徵虛假依靠。比勒達承認自己[在世的日子好像影兒](9節),但卻不承認人的智慧都是有限的,以為只要倚靠長壽的古人的經驗,錯誤積累多了,就可以變成真理。人的道理越幼稚,就越愛高舉傳統,以為只要訴諸傳統,就能帶上權威光環。比勒達自己缺乏理論深度,就抬出古人的教訓當作權威(8節)。蒲草(11節)象徵惡人的生命;比勒達的邏輯離了神的恩典;([泥])必枯乾;實際漏洞就是約伯並未離棄神;蘆葦(11節)象徵惡人的依靠;比勒達的邏輯離了水(神的福)必速亡;實際漏洞就是約伯的苦難非離棄神。(14-15節)蜘蛛網的意象;看似有結構([房子]),實則脆弱([一碰就垮])。比勒達以此諷刺約伯的[自以為義]終將崩潰。15節[房屋卻站立不住],比喻虛假依靠的崩潰。比勒達暗示約伯的財富、家庭崩壞是[犯罪的結果]。 思想: 比勒達倚靠祖先的智慧,這提醒我們傳統有其價值;歷史教訓能指引我們。然而,他未察覺傳統的局限,未針對約伯的獨特處境。我們是否也曾盲目引用[過去的教訓],而忽略當下的需要?比勒達警告不虔敬者的依靠如網般脆弱。這對約伯不公,但提醒我們反思;我們的指望建於何處?若倚靠財富、地位或人言,確如蜘蛛網不堪一擊。但比勒達認定[忘記神的人]必敗,卻未同理約伯的無辜。他的教條讓約伯更孤單。 祈禱:親愛主,感謝祢是我的活水與磐石。當我如約伯被誤解,或如比勒達誤判他人,求祢賜我智慧與同理。讓我的指望單單在祢,不倚靠虛空的蜘蛛網。阿們!