民數記 民數記 15:1-41

民數記 15:1-41

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


神對新世代的開場白卻是:【你們到了我所賜給你們居住的地】(2 節)。這表明本
章所吩咐的,是新世代進入迦南地之後所要遵守的條例。神向新世代的第一個吩
咐,是進入迦南地之後(2 節)所有的【燔祭,平安祭】(3 節)都要一同獻上【素祭】(4
節)和【奠祭】(5 節),才能成為蒙神悅納的【馨香之祭】(3 節)。神詳細地指示了同
獻的【素祭】與【奠祭】所使用的細麵,油和酒的分量。這些要求實際上是神對新
世代的應許,神必然會帶領他們進入【流奶與蜜之地】(13:27),而不是停留在曠野;
進入迦南地之後,無論是以色列人還是寄居的外邦人,只要是獻上【馨香的火祭】,
【都要這樣辦理】(13 節)。表明只有靠著神所供應的生命,在應許之地活出應許的
屬靈實際,燔祭和平安祭才能蒙神悅納。雖然新世代的百姓還在曠野中飄流,但神
卻向他們反復強調進入迦南後要【世世代代】(14;15;21;23;38 節)遵守這些條例,
表明這些事必然會成就。神向新世代的第二個吩咐,是進入迦南地之後(18 節)【初
熟的麥子】必須【當舉祭獻給耶和華】然後由神賜給祭司;物質的富足是神的祝福
和恩典。因此,神的百姓必須不斷藉著【舉祭】來提醒自己,若不是神施恩,人一切
的努力都是徒然;若不是有賜福的神,人暫時的福樂都是虛空。神向新世代的第三
個吩咐,是進入迦南地之後(18 節),全會眾所獻的【贖罪祭】與舊世代不同。對於
舊世代,若全會眾誤犯了罪,就要【獻一隻公牛犢為贖罪祭】(利 4:14)。但對於新世
代,若全會眾誤犯了罪,首先要獻【一隻公牛犢作燔祭】並且同獻【素祭和奠祭】,
然後【又獻一隻公山羊作贖罪祭】(24 節)。新世代尋求神悅納的心意,多於尋求赦
免的心意,才能長久地活在應許和恩典裡。神向新世代的第四個吩咐,是進入迦南
地之後,個人所獻的【贖罪祭】與舊世代不同。原本個人所獻的贖罪祭只是使【以
色列中的本地人】得蒙赦免(利 4:35),但在應許之地裡,這贖罪祭卻可以使【以色列
中的本地人和寄居在他們中間的外人】都【必蒙赦免】(28 節),表明神赦免的恩典
擴大了。32-36 節是贖罪祭不適用故意犯罪的例子。神已經七次要求百姓守安息
日(出 16:29;20: 8;31:13;35:3;利 19:3;23:3;26:2,但這個人竟然還在【藐視耶和華的
言語,違背耶和華的命令】(31 節) 因此,必從民中剪除】(30 節);因為人看的是外面
的行為,神看的是裡面的內心。神向新世代的第五個吩咐,是進入迦南地之後,要
【在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子】(38 節),隨時提醒自己
活出屬天的生活,不要再故意犯罪。神的百姓在最接近地的衣服底邊【佩帶這繸
子】(39 節),並不是顯示自己虔誠,而是提醒自己的屬天地位,在生活中隨時【遵行
耶和華一切的命令,不隨從自己的心意】(39 節)。以色列人多次的悖逆,都是【隨
從自己的心意,眼目】的結果; (39 節)【隨從】原文和【窺探】(13:2)是同一個詞,暗
示了隨從自己心意的結局。37-41 節是猶太人的禱文【示馬 The Shema】的一部
分,神對新世代的這些吩咐,是因為祂【曾把你們從埃及地領出來,要作你們的神】,
祂也必將自己的百姓領進應許之地。思想:神是自有永有的【耶和華】祂所定意要
做成的事,不必倚靠任何其他的存在,祂自己必負責做成。人只要憑著信心跟隨神,
順服神的話,就能進入應許之地,也能長久地活在應許和恩典裡。

祈禱:親愛的天父,感謝祢讓我們知道,我們有軟弱,有不信,但天父一次又一次的給
予我們生命很多很美好重新的機會,一次又一次給予我們盼望,讓我們充滿感恩,
珍惜天父給予我們擁有一切的恩典。阿們!

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神吩咐摩西除滅了米甸人(31:2),接下來就要安排分配地業的事(34:1-12),這時突然
有兩個支派提出【不要領我們過約旦河】堅持要把約旦河東的【這地給我們為業】。
人眼目的【看見】(1 節),歷來都很容易妨礙人揀選神的應許。【流便子孫和迦得子
孫的牲畜極其眾多】(1 節),這是神的恩典;【雅謝地和基列地】都是【耶和華在以
色列會眾前面所攻取之地】(4 節),這也是神的恩典。地是【可牧放牲畜之地】(1
節),人【也有牲畜】(4 節),地的供應正好滿足人的需要,並且兩樣都是神的恩典,在
人看來,這豈不正印證了神是給人開路?然而,人若是注意神的心意,而不是只關注
自己的需要,就知道出埃及的目的地是迦南。但流便和迦得支派的心思被眼前的
好處拴住了,他們只注意自己的需要,卻忽略了神的心意:只滿足於眼前的恩典,卻
放棄了永遠的應許,最終堅持停留在自己看中的河東,沒有進入應許之地迦南。摩
西責備他們時是先提【迦得子孫】再提【流便子孫】(6 節),可能定居河東是迦得
支派挑的頭(申 33:21)。以色列人已經整裝待發,即將渡過約旦河,得著應許之地為
業,但此時卻有兩個支派提出放棄進入迦南。三十八年後,新世代的迦得和流便支
派卻因為滿足於眼見環境的舒適,也可能【使以色列人灰心喪膽】(7 節),退後不肯
【專心跟從】(11 節)神。迦得和流便支派本來【要作第二隊往前行】(2:16),但因
為摩西的責備,他們就提出折衷的方案,承諾過約旦河後作為先頭部隊走在前面
(書 4:12),並且等到其他的支派【各承受自己的產業】(18 節)之後才回家。這個【聰
明】的主意在人看是兩全其美的,但最後卻導致河東兩個半支派最先被亞述擄走
(代上 5:26)。人既然堅持自己所嚮往的,神也會任憑他們,但他們所得著的不是神
的【應許】,只是神的【允許】(22 節)。這兩個支派打算先【為牲畜壘圈】然後【為
婦人孩子造城】(16 節)把【牲畜】的安全放在【婦人孩子】的前面。但摩西糾正
了他們的優先次序,要他們先【為你們的婦人孩子造城】再【為你們的羊群壘圈】
(24 節)。25-29 節如果兩個支派沒有履行諾言,就不能得著河東地,卻能【在迦南地
你們中間得產業】。因為河東地是他們自己要求的,所以必須靠自己的努力來換取;
但迦南地是神所應許的恩典,不是根據人的努力,所以他們即使沒有履行諾言,也
可以白白得著產業。這兩個支派表面上也是為著神的應許爭戰,在爭戰中也付出
了代價,但卻不能享用神的應許,實際上是沒有目標的白白爭戰。迦得和流便兩個
支派提出了要求,【瑪拿西半個支派】(33 節)也跟隨在後。這兩個半支派既然不看
重神上好的應許,也就不會嚴謹地遵行神的話語,結果很快就【隨從那地之民的神
行邪淫】以致被神管教被擄外邦 (代上 5:26)。
思想: 今天,我們在跟隨神的過程中,也會經歷許多恩典,好處,但神的心意並不是
讓我們注目恩典,而是要我們注目賜恩典的主;並不是讓我們停留在次好裡,而是
要我們得著上好。人若努力事奉,但卻不肯在事奉中認識自己,結果只會不能得著
主自己。
祈禱:親愛的天父,求主幫助我們不要把焦點放在自己的需要上,使我們信任祢是
最愛我們。使我們要選擇祢的心意,因為祢的心意總是最好的。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》

【民數記】【對著會幕的四圍安營 】 正如當時的埃及軍隊圍繞中央的王營安營。這樣的安營
方法正是神國度的 宿 影 ,表明神就是以色列的王 ,神住在祂的軍隊中間 ,神的權柄
通行在祂的國度之中。每個支派都有自己的 【 旗號 】 。 【 纛 】 指四個領導支派的 【 旗
號 】 代指圍繞著 【 猶大營的纛 】 (3節 )【 流便營的纛 】 (10節 )【 以法蓮營的纛 】 (18節 )【 但營的纛 】 (25節 )安營的四個軍團。神數點了祂的軍隊以後 ,第一件事 就是
教導他們 【 安營 】 。第一組安營在會幕的東邊 ,包括猶大 ,以薩迦和西布倫三個支派。
他們都是利亞的後代 ,猶大是其中的領導支派。根據猶太人的傳統 ,【 猶大營的纛 】
是畫著獅子的綠旗 ,這是根據 【 猶大是個小獅子 】 (創 48:9)的預 表 。 第二組安營在
會幕的南邊 ,包括流便 ,西緬和迦得三個支派。流便 ,西緬都是妻子利亞的後代 ,迦得
是利亞婢女的後代 ,流便是其中的領導支派。流便營在行軍時 【 要作第二隊往前
行 】 前後都是利未人。因此 ,他們要和猶大營一起護衛帳幕 ,和以法蓮營一起護衛
聖物。根據猶太人的傳統 ,【 流便營的纛 】 是畫著人首的紅旗 ,可能因為流便是長
子 (創 49:3)。在行軍時 ,抬帳幕的利未人走在流便營的前面 (10:17),抬聖物的利未人
走在流便營的後面 (10:21)。這樣當聖物到達時 ,【 抬帳幕的已經把帳幕支好 】 (十
21)。以色列人在安營時以會幕為中心 ,在行軍時也是以會幕為中心 ,表明神不但住
在祂的百姓之中 ,也親自帶領他們前往應許之地。第三組安營在會幕的西邊 ,包括
以法蓮 ,瑪拿西 ,便雅憫三個支派。他們都是拉結的後代 ,以法蓮是其中的領導支派。
約瑟的次子以法蓮在雅各的祝福中 ,被排在約瑟的長子瑪拿西的前面 (創 48:14)。
以法蓮營 在行軍時 【 要作第三隊往前行 】 前面是抬聖物的利未人 (10:21)。因此 ,他
們要和流便營一起護衛聖物。根據猶太人的傳統 【 以法蓮營的纛 】 是畫著牛犢的
黃旗 ,可能因為約瑟解開關於牛的夢 (創 41:1-4)。第四組安營在會幕的北邊 ,包括但 ,亞設和拿弗他利三個支派。但和拿弗他利是拉結婢女的後代 ,亞設是利亞婢女的
後代 ,但是其中的領導支派。但支派是人數第二多的支派 ,但營在行軍時要 【 作末
隊往前行 】 負責守衛後方。根據猶太人的傳統 【 但營的纛 】 是畫著鷹的紅白旗 ,可
能因為但不喜歡被描述成蛇 (創 49:17)所以選擇了蛇的天敵鷹。 【 以色人就這樣行 】 ,就是每天在生活中學習接受神的權柄 ,以神為中心 ,按著次序 【 安營起行 】 。二百萬
以色列人在曠野中所安的營 ,成為在神的救贖計劃中將要臨到地上的國度的 縮 影。
思想
:神 教導百姓如何 【 安營起行 】 然後帶領他們走過曠野 ,進入迦南 ,讓他們一路
學習怎樣跟隨神 ,準確地活在神面前。神一切的作為 ,都是根據祂美善的目的 ,按照
祂自己的方式 ,等到祂最好的時間 ,而不是按著人希望的方法和時間 ,來解決人眼
前的難處。因此 ,事奉神的人固然不可落在神的後面 ,但也不可走在神的前面。
祈禱
:親愛的 天 父 ,感謝祢讓我們 知道我們各人在祢裡面都有特定的位置 ,。當我們
的心和眼睛常朝向祢 ,願意跟從祢 ,順服祢 ,是因為我們深信 祢在我們中間 ,感謝祢
賜我們這美好的應許。求 天父 幫助我們 ,常以祢為我們生活的核心 ,我們要視祢為
最重要的。阿們!