民數記 民數記 18:21-32

民數記 18:21-32

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


神吩咐祭司的事是直接向亞倫說的(1,8 節),但吩咐利未人的事卻是透過摩西轉達
的(25-26 節)。這是特意向利未人顯明,只有神所揀選的大祭司才能與神直接相交,
利未人不可再像可拉那樣狂妄地越過界線。神此時才宣布,利未人要【從那十分之
一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華】(26 節)【將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司
亞倫】(28 節)。因為利未人經過了可拉的背叛,已經清楚地領會到:亞倫的大祭司
職分並非摩西私相授受(16:3),而是神親自揀選的 17:8)。神說:【你們從以色列人
中所取的十分之一,就是我給你們為業的】(26 節)是提醒利未人,這並不是神給利
未人額外的負擔,而是神先賞賜給他們,然後才要他們獻上其中的一部分。利未人
所奉獻的十分之一要【算為你們場上的谷,又如滿酒醡的酒】(27,30 節)表示他們
雖然沒有產業,但這些同樣是勞力所得。利未人所接受的十分之一不是【至聖之
物】(9 節),所以【隨處可以吃】(31 節)。神在本章所說的話,在西奈山早已說過了,
並不是頒布新的條例。百姓從紅海到西奈山,一路經歷了瑪拉(出 15:23),以琳(出
15:27)汛的曠野(出 16:1)和利非訂(出 17:1)的功課,又經歷了金牛犢的嚴重失敗(出
32:1),百姓在這些教訓的基礎上領受了神的律法,體會是非常深刻的。所以他們在
西奈山下熱心奉獻,謹慎建造會幕,遵照神的命令獻祭,安營,行軍,已經很努力地遵
行了律法。但一離開西奈山,進入曠野,卻立刻出現了基博羅·哈他瓦(11:35)哈洗錄
(12:36)和加低斯(13:26)一連串的失敗,最終在可拉的背叛中達到了頂點:【除了因
可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,共有一萬四千七百人】(16:49)。然而,當百姓自我
的頑梗和靈性的愚昧被顯露之後,神卻沒有棄絕他們,反而滿有憐憫地再次重申祂
的話語,讓人在失敗中有更深的領會。因為神的救贖計劃,正是要救拔這些【背叛
之子】(17:10)【硬著頸項的百姓】(出 32:9)。
思想:沒有一個人可以不向神奉獻,因為奉獻的基礎是享用恩典,凡是活在恩典中
的人,不管是普通百姓還是利未人,都必須奉獻。或許我們也和以色列人一樣,從
【紅海】一路到了【西奈山】覺得自己已經被拆毀,很得造就了。然而,一經過曠
野的行走,才發現自己裡面的自我仍然很強大,才發現自己其實還不領會神的話。
但是,滿有憐憫的神比我們更有耐心,祂願意陪著我們在曠野行走,領著我們,讓我
們不斷地提醒自己,能用一生的時間來得著主;永遠不可以認為自己已經得著了。
祈禱:親愛主,求主光照我們,光照我們的自我,光照我們裡面的驕傲,求主神幫助我
們都能看見甚麼是神要我們做的,讓我們行在主祢的裡面;讓我們有這心意來服事
神。阿們!

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

民數記 24:1-13民數記 24:1-13

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


因為這一次巴蘭【不像前兩次去求法術】(1 節)也沒有迴避觀看以色列全營(23:13),
【卻面向曠野】觀看以色列各支派,所以【神的靈】直接【臨到他身上】向外邦人
發表更全面的宣告。神藉著巴蘭第三次祝福以色列人,宣告神將來在以色列人身
上的作為,預言了彌賽亞國度的來臨。【沉香】是一種珍貴的香料,但【沉香樹】(6
節)的原產地並非迦南,可能比喻以色列人是被神【移植】到應許之地。【香柏木】
高大結實,是古代廟宇和宮殿所使用的木料,生長在山嶺之上,一般不生長在水邊。
【水邊的香柏木】可能是說香柏木生在山上就已經高大強壯,如果生長在河邊會
更加茂盛。【水要從他的桶裡流出】(7 節)原文是【水要從他的許多桶裡流出】可
能比喻多子多孫。(7 節)【亞甲】可能是亞瑪力王的通稱。【他的國必要振興】應
驗在大衛和所羅門的日子,最終實現在彌賽亞的國度。七十士譯本和《他爾根》意
譯本都把第 7 節作為彌賽亞國度的預言。(8 節)其實,這是摩西對約瑟支派的預言,
到申命記的後期才發出的(參申33:16-17),但此時巴蘭已能講出摩西還未說的話!
【凡給你祝福的,願他蒙福;凡咒詛你的,願他受咒詛】正是神對亞伯拉罕的祝福:
【為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他】(創 12:3)。【巴勒向巴蘭生
氣,就拍起手來,對巴蘭說;我召你來為我咒詛仇敵,不料,你這三次竟為他們祝福。
如今你快回本地去吧!我想使你得大尊榮,耶和華卻阻止你不得尊榮。】(10-11 節)
然後,巴蘭回應巴勒:【巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我也不得越過耶和華的命】
(13 節)這句話聽進去好像很堅定,但卻只是表達好像暗示【金銀】不夠。
思想: 的靈雖然臨到巴蘭的身上,但只是給了他說預言的能力,並沒有改變他的心。
他的裡面仍然是黑暗的,所以【眼睛閉住】(3 節)固然看不見,【眼睛睜開而僕到】
看見了【全能者的異象】(4 節),也仍然是看不見。因為他聽見了神的話語卻不肯
遵行,看見了神的作為卻沒有跟隨,結果還是失去一切。
祈禱:親愛主,我們承認很多時候都會心懷二意,失去堅定信靠的心靈,更被環境,試
探衝擊我們的生命,求主開我們眼睛,每日定睛仰望主祢。阿們!

民數記 11:1-35民數記 11:1-35

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】以色列人從西奈山出發沒有多久, 就開始 【 發怨言 】 很可能是因為旅程越來越艱
難。 【 直燒到營的邊界 】 表明這只是神的警告 ,讓百姓知道神不喜悅他們 【 發怨言 】 ,因為 【 發怨言 】 就是對神沒有信心。曠野的行走能顯露人的肉體 ,也能顯露摻雜在
神百姓中間的 【 閒雜人 】 (4節 )。 【 閒雜人 】 原文是 【 烏合之眾 ,聚集的民眾 】 可能
是與以色列人通婚的埃及人或其他在埃及為奴的外族人。對於沒有應許的 【 閒雜
人 】 來說 ,眼前的好處是人生唯一的盼望 ,所以他們有選擇地 【 記得 】 (5節 )埃及的
食物 ,卻忽視埃及的愁苦 ,幻想出一個美好的埃及 ,作為自己虛假的盼望 ,並且對此
【 大起貪欲的心 】 (4節 )。百姓在 【 汛的曠野 】 發怨言 ,是因為缺少食物 ;而在 【 基
博羅·哈他瓦 】 發怨言 ,是因為食物缺少變化。他們此時已經吃了將近一年嗎哪 ,雖
然嗎哪有許多烹飪方法 ,但人若 【 厭棄 】 了神 ,必然會厭煩神的預備 ;再多的做法 ,也
不能阻止人對恩典麻木不仁。因此 ,百姓的 【 心血枯竭了 】 (6節 )不是因為肉體的
缺乏 ,而是因為靈裡的缺乏。 【 百姓各在各家的帳棚門口哭號 】 (10節 )表明這已經
不是私下的發怨言 ,而是公開 【 厭棄 】 (20節 )神。 摩西看到百姓再次嚴重得罪神 ,心情怎麼能不崩潰呢 ?百姓的 【 哭號 】 是因為 【 厭棄 】 (20節 )神 ,摩西的抱怨是因
為定睛自己 ,定睛難處 ,結果就落在自憐裡 ,看不到神允許百姓的 【 哭號 】 的心意。
自憐使摩西只看到自己 【 獨自擔當 】 (14節 ),卻忽略了他只不過是在與神同工 ;他
照著神的吩咐 【 把他們抱在懷裡 】 (12節 );那些 【 作百姓的長老和官長的 】 (16節 )也不足以成為他屬靈的伙伴 ,所以他的事奉才變成了 【 獨自擔當 】 (14節 )的重擔。
神藉著曠野拆毀摩西 ,也要藉著曠野造就摩西 ,所以並沒有責備摩西的小信 ,而是
啟示 【 耶和華的膀臂豈是縮短了嗎 】 ?讓摩西藉著曠野的難處更深地認識神。 24-25節 神把降與摩西身上的聖靈 【 分賜那七十個長老 】 是為了讓他們得著事奉的
能力 ,與摩西同心配搭。事奉要藉著人的配搭來與神同工 ,但屬 靈的權柄卻是來自
神自己。 約書亞所關心的是維護摩西的權威地位 ,但摩西關心的卻不是個人的利
害 ,而是神的計劃。所以他 【 惟願耶和華的百姓都成為先知 】 盼望所有的百姓都能
和他一樣 ,接受聖靈的能力 ,服事萬國。此時聖靈在人身上還不是長住 ,只是 【 停在
他們身上 】 (25節 ),暫時賜給人事奉的能力。 【 【 【 】 】 和 靈 風 原 一個同字文是 רוּ ח 】 。
這裡用雙關語表明 ,神的應許得著了雙重 【 應驗 】 (23節 )從神那裡來的 【 靈 】 分賜
給七十位長老 (25,29節 )滿足摩西對屬靈支持的懇求 ;而從神那裡來的 【 風 】 刮來
成群的鵪鶉 ,滿足百姓對肉食的貪欲。神的靈使人的心靈飽足 ,更加親近神 ;鵪鶉使
人的肉體飽足 ,卻更加遠離神。 【 賀梅珥 】 (32節 )是一隻驢子所馱的重量 ,【 十賀梅
珥 】 大約有 2200升。以色列人太貪婪了 ,竟然 【 至少的也取了十賀梅珥 】 (32節 ),兩天就捕取了可以吃一個月的鵪鶉 ,生怕鵪鶉很快飛走。 【 尚未嚼爛 】 可能指這些
鵪鶉 【 被消耗用盡之前 】 。這些鵪鶉並不能在炎熱的曠野 裡 長久保存 ,毫無節制的
捕殺不但浪費了恩典 ,還帶來了 【 最重的災殃 】 。 【 基博羅·哈他瓦 】 的意思是 【 情
慾之墓 】 。藉著百姓的 【 哭號 】 (4節 )顯露了他們的 【 貪欲之心 】 ,使 【 他們在那裡
葬埋那起貪欲之心的人 】 (34節 ),但 【 貪欲之心 】 卻還沒有被完全埋葬。

思想 :在 事奉的過程中 ,卻總是不知不覺地把全然交託變成了倚靠自己。直到有一
天 ,神藉著曠野的難處拆毀我們 ,更要建立我們 ;但當 我們如果像以色列人一樣為
自己的 【 貪欲的心 】 在神面前 【 哭號 】或許 有時 看似 神也會應允 ,但帶領的結果卻
讓我們失落信靠主的生命 ,走進那 【情慾 墳 墓】。
祈禱 :親愛的天父 ,感謝祢 讓我們知道 怨言的可怕 ,求祢賜我們一顆清潔正直的心 ,求祢 使 我們常常 活在 信靠 生命中 ,使我們能夠進入應許之地。阿們!