民數記 民數記 29:1-16

民數記 29:1-16

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


【七月初一日】(1 節)就是【吹角節】。吹角節是猶太人的農曆新年。神已經吩咐
進入迦南後要守【吹角節】並且要獻上火祭(利 23:25),但 1-6 節才首次吩咐獻祭
的內容。【吹角節】是【七月初一日】,因此也是【月朔】這一天不但要獻上【常
獻的燔祭】【月朔】的燔祭和贖罪祭,還要額外獻上燔祭和贖罪祭,提醒百姓,在每
一月,每一年新的開始,都要反省,對付自己的罪,尋求神的悅納。在新約時代,吹角
節是猶太人悔改和認罪的時間,他們在這一天向別人認錯,也赦免那些向他們認錯
的人,以消除去年的所有爭論。當主耶穌教導門徒禱告【免我們的債,如同我們免
了人的債】(太 6:12)的時候,祂想到的可能就是吹角節。【七月初十日】(7 節)就是
【贖罪日】這是以色列人一年之中最神聖的特別日子,是百姓與神恢復相交的機
會。神已經吩咐了贖罪日應當獻上的【贖罪祭】(利 16:1-28)。7-11 節所吩咐的是
在贖罪日的【贖罪祭】和【常獻的燔祭】之外額外獻上的燔祭和贖罪祭。【七月
十五日】(12 節)開始【住棚節】神已經吩咐進入迦南後要守【住棚節】(利 23:33-
43),並且要獻上火祭(利 23:36),但 12-38 節才首次吩咐獻祭的內容。在【住棚節】
的八天裡,每天不但要獻上【常獻的燔祭】,還要額外獻上燔祭和贖罪祭。住棚節
中所獻的燔祭數量特別大,因為住棚節是一年中最後的節期,預表神的永遠計劃完
成的日子,那時全地都滿溢著神的恩典,活在這豐滿中的子民,都主動地向神獻上
自己,承認耶和華是主,是王。在住棚節的期間,所有人到耶路撒冷守節,每人都放下
自己的工作,去朝見及敬拜神;是節期的高峰,是慶祝神的帳幕在人間,神與人同住;
他們是記念神在曠野與他們一起住棚,當聖殿被建立,他們就在聖殿慶祝。
思想:神設立節期目的都是要我知道,一切都是預備神住在我們中間;所以獻祭是
預備要讓神住在我們中間,而獻祭是要獻自己的生命祂給人恩典,自己也付上代價,
所以我們要明白得到恩典的同時,是主付上很大的代價。
祈禱:親愛天父,是祢藉主基督拯救我們,使罪得蒙赦免,更我們成了蒙恩的人,感謝
神住在我們中間,導引我進入應許地,一切都是祢背後付出極大的恩典。阿門!

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11-19 節都是為了解決由死亡引起的不潔淨。這裡有兩種情況,第一種:【摸了人死
屍的,就必七天不潔淨。(11-13 節); 第二種:【人死在帳棚裡的條例乃是這樣;凡進
那帳棚的,和一切在帳棚裡的,都必七天不潔淨(14-18 節)。祭司利未人無法處理全
會眾中所有因接觸死人而不潔的事情,這些不潔的人要用灰和水自行處理,神對他
們有額外的恩典。神是賜生命的神(詩 42:8),雖然祂定意要舊世代百姓的【屍首在
曠野消滅】(14:33)神不能容忍任何死亡的影響摻雜在祂的百姓當中,不但【摸了人
死屍的】(11 節),連【凡進那帳棚的,和一切在帳棚裡的】(14 節)【摸了墳墓】(18
節),也要用【除污穢的水】(12 節)來潔淨。以色列 60 萬男丁在 38 年中全部倒在
曠野,平均一天要死 40 多人。神預備了【除污穢的水】不是由祭司,而是由神的百
姓彼此守望,任何【潔淨的人】都可以【灑水在不潔淨的人身上】幫助那些接觸了
死亡的人得潔淨。【那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除】因為死亡的氣息
會【玷污了耶和華的聖所】(20 節)虧欠神的榮耀。百姓靈性的軟弱退後很容易拖
著別人偏離神,因為靈性死亡有很強的傳染性,甚至會間接傳染,所以【不潔淨人所
摸的一切物就不潔淨;摸了這物的人必不潔淨到晚上】。同樣的【母牛灰】(10 節)
能使污穢的得潔淨,卻會使潔淨的變污穢。因為死亡的傳染性是如此之強,不但會
污染直接,間接接觸死亡的人,甚至也會污染那些【灑除污穢水】潔淨他們的人,所
以那些【灑除污穢水】的人必須【洗衣服,凡摸除污穢水的,必不潔淨到晚上】(21
節)。
思想:在曠野 38 年的飄流裡,舊世代的百姓被記錄下來的只有悖逆和死亡(16 至 19
章)。但他們【在這曠野消滅,在這裡死亡】(14:35),正是神救贖計劃的一部分,但賜
生命的神不住地對付悖逆和死亡,用【除罪灰】去除死亡導致的不潔淨,維持新世
代的百姓與神的相交。在我們一生所走的天路旅程中,也是一面經歷死亡,一面得
著潔淨【若不死就不能生】(林前 15:36)我們裡面的自我若不死去,就不能成長;我
們裡面死亡的氣息若不被潔淨,就不能完全地進到主的同在裡面。
祈禱: 親愛主,是主祢賜下這恩典的條例,是叫我們得潔淨。求主的寶血每日塗抹
我們,更讓神的真理叫我們分別為聖,我們能與主祢同住,因這正是祢的心意。阿們!

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【民數記】民數記第三章可分四段:1-4節 ;5-13節 14-43節 .44-51節 , (1-4節 )是 亞倫和摩西的
後代 ;祭司是神和百姓之間的中保 ,承受的恩典越多 ,所負的責任也越大 ,事奉的標
準也越高。 【 拿答 ,亞比戶 】 並不是不工作 ,而是沒有謹守神的話 ,結果這工作就給
他們帶來了死亡 (利 10:1-2)。 (5-13節 )是 利未支派歸亞倫及神 ,利未人的事奉是 【 近
前來 ,站在祭司亞倫面前好服事他 】 (6節 )。利未人的事奉要 【 守所吩咐的 】 (7節 )。
真正的事奉 ,要 【 站在 】 工作的主人神面前 ,聽候神的差遣 ,只做神所要做的事。 動
機和過程都要照著神所吩咐的 ,只照著神所吩咐的方法去做 ,才能蒙神的悅納。利
未人被神分別出來做祭司的助手 ,負責兩項工作 :【 看守會幕的器具 】 和 【 辦理帳
。【 】 看 幕事的 守 עָּבַׁ ד 】 原文和亞當在伊甸園中的 【 看守 】 (創 2:15)是同一個字 ,【 辦
理 עָּבַׁ ד 】 原文和亞當在伊甸園中的 【 修理 】 (創 2:15)是同一個字。 10節 一方面祭
司要 【 謹守自己祭司的職任 】 另一方面 【 近前來的外人必要治死 】 表示 應當謹守
自己在神面前的職責。而沒有蒙神呼召的 【 外人 】 來到聖潔的神面前 ,結局就是滅
亡。 11-12節 但在金牛犢事件中 ,只有利未人站在神一邊 ,將自己奉獻給神 (出 32:25-29)因此利未支派被神揀選 ,代替以色列的長子被奉獻給神。
思想
:今天當我們 好像 利未人般獻上自己來服事神 ,我們就能帶 給別人 的平安和救
贖。甚至 ,當 我們 成爲祭司和利未人 ,經營神的榮耀和同在 ,我們就 能將 救贖 ,平安臨
到 別人 。利未人有這份使命 ,我們同樣有這份使命 ,。
祈禱
:親愛的 天 父 ,謝謝祢 讓我們得著 祢寶貴 的救贖。我們願意分別爲聖歸給祢 ,忠
心的服事祢 ,好讓祢的救贖 ,平安能夠臨到在我們的 人 。阿們!