民數記 民數記 33:16-56

民數記 33:16-56

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


從【蘭塞】(5 節)到【哈洗錄】是以色列人在曠野的第一個十四站。在這十四站的
行程中,以色列人出埃及,過紅海,在【瑪拉】(8 節)【以琳】(9 節)【汛的曠野】(11
節)【利非訂】(14 節)經歷了神,學到了功課,最後在西奈山與神立約(出 24:8),領受
律法(出24:12)接受管教(出32:35)建造會幕(出40:17,被數點,編組成耶和華的軍隊,
起行準備進入迦南,承受應許。以色列人【從哈洗錄起行,在巴蘭的曠野安營】
(12:16),也就是【巴蘭曠野的加低斯】(13:26)。這裡是迦南地的南端,以色列人已經
來到了應許之地的邊緣,但卻因為懼怕迦南人而不敢進去,打算回埃及(14:1-4)。
【加低斯】是以色列人最惹神怒氣的地方,以色列人從這裡開始了三十八年的飄
流。但神在這四十二站的記錄裡卻不提【巴蘭曠野的加低斯】而是用【利提瑪】
來代替失敗的加低斯,用完全的赦免來顯明祂的恩典,不留下任何的陰影在人裡面,
使人可以抬起頭來邁步向前。經過三十八年曠野的飄流,以色列人又回到他們在
從前失敗的【加低斯】。在這三十八年裡,百姓照神所吩咐的,【在西珥山繞行了許
多日子】(申 2:1)。在人看來,百姓經過了三十八年,只是從【加低斯】走到【加低
斯】完全是在原地【繞行】;但在神的帶領裡,他們卻是從【巴蘭曠野的加低斯】
(13:25)走到了【尋的曠野】的【加低斯】從【大而可怕的曠野】(申 1:19)重新回
到了應許之地的邊緣。神在這份行程中,特地提到【祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上
何珥山,就死在那裡】(38 節),表明這是神所安排的新老交替。神讓以利亞撒接任
大祭司(20:28 節)用大祭司職位的轉換來標誌著世代的轉換(35:28)。但不管帶領的
人怎樣更替,真正帶領他們的神永遠不變。神特別提到,以利亞撒剛剛接任大祭司),
【迦南人亞拉得王】就來攻擊他們,新世代的百姓剛一開始就遇到了挫折。這是提
醒百姓,在神帶領中的挫折,在人看是失敗,在神卻是得勝。第四十二站是【摩押平
原】此時以色列人即將結束曠野飄流,準備進入應許之地(22:1)下一站就是迦南地
的【耶利哥】(48 節)。從【曷·哈及甲】(32 節)到【摩押平原】是以色列人在曠野
的第三個十四站。在這十四站的行程中,舊世代的百姓全部倒斃曠野;新世代的百
姓雖然也經歷了失敗,但卻因著信在失敗中不斷成長,得勝。現在,百姓已經到了
【約旦河邊、耶利哥對面】(50 節),神也必然負責帶領他們走過行程的最後一段;
【過約旦河進迦南地】(51 節)。百姓將來能【奪那地,住在其中】(53 節),也不是根
據自己和環境,而是根據神對亞伯拉罕的恩典和應許【: 因我把那地賜給你們為業】
(53 節)。百姓如果【容留】(55 節)他們,就會成為百姓【眼中的刺,肋下的荊棘】(55
節),不是用【擾害】(55 節)來對付百姓,就是用淫行來誘惑百姓,使百姓和他們一樣
敗壞,最後讓神自己來【照樣】對付自己的百姓。
思想:經文可讓我們反思現在是處於人生中的那一站?所經歷的每一站,有否願意
盛載神的恩典?有否為我們生命的每一站去感恩,若有埋怨的地方有否認罪?我們
要相信嗎哪是天天供應,神的供應是實在的;每一步都要跟隨神。
祈禱:親愛主,感謝有祢拖帶我們的生命,更每日每一步都充滿主祢的應許,祢的同
在,祢的恩典,求主使我們每都懂得每日緊緊跟隨主祢的腳步,不偏離,不放棄。阿們!

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民數記 27:1-23民數記 27:1-23

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


西羅非哈的女兒們要求在【我們父親的弟兄中分給我們產業】,並不是為了爭奪產
業,而是為了父親的名不被【從他族中除掉】。應許之地的土地是屬於神的,以色列
人在神面前【是客旅,是寄居的】(利 25:23)只是神所託付的土地的管家,必須遵行
與神所立的約,才能【在那地上長久】(申 4:26)。西羅非哈的女兒們所看重的是神
的記念,是與神的立約關係。而她們在還沒有進入迦南時就提出這樣不合常理的
要求,也是因為她們對神的應許必然實現的信心。摩西知道應許之地真正的業主
是神,所以既沒有按照人的智慧,也沒有隨從世界的風俗來解決問題,而是把問題
帶到神面前。當人承認神的主權的時候,神就顯明了祂的恩典,允許【將她們父親
的產業歸給她們】(7 節)讓所以看重神應許的人都能在神面前永遠蒙記念。神宣
告【西羅非哈的女兒說得有理】(7 節)表明她們所看重的,正滿足了神的心意。但
神並沒有提前頒布 8-11 節的【律例典章】而是藉著人懇切的盼望來向人指明,人
應當看重神所賜的【產業】勝過地上的好處。承受應許的人雖然在地上會死去,但
在神面前卻永遠蒙記念,歸在他名下的神的應許永遠是【他的產業】。13 節這是神
第一次宣告摩西即將離世,完成他在地上的使命。雖然摩西沒能進入迦南,但他只
要看一眼,就可以填補他在地上事奉的這點遺憾。所以神讓摩西先上【亞巴琳山】
(12 節)看到迦南地(申 34:1)。聽到神宣告自己即將離世,摩西並不戀棧,而是立刻求
神【立一個人治理會眾】(16 節)。作為一個在神【全家盡忠】的僕人,在他即將走
到人生盡頭的時候,所牽掛的不是人的得失,人的感情,而是神的工作,神的百姓。
【約書亞是心中有聖靈的】(18 節)表示神已經揀選了他,並賜給他事奉的恩賜,所
以他能夠成就神要他做的工作。【將你的尊榮給他幾分】(20 節),原文是【授與他
某些你的權柄】。約書亞並不像摩西那樣能與神【面對面說話】(12:8),而要通過以
利亞撒【憑烏陵的判斷】來求問神的旨意。約書亞【站在祭司以利亞撒和全會眾
面前】(22 節),也是【站在】神面前。【站】是僕人事奉的標準姿勢(3:6;16:9;)。一
個【又良善又忠心的僕人】不能憑著自己的心意工作,而應當【站在】主人面前,
根據主人的時間,按照主人的方法,完成主人所吩咐的事,在神宣告摩西即將離世
之後,民數記接下來的事都是神吩咐摩西安排後事(27:18-36:13)。【摩西在神的全
家盡忠】但僕人的【盡忠】並不是出於自己的雄心壯志,也不是為了實現自己的人
生抱負,而是完全根據工作的主人-神的吩咐:有些工作必須自己完成,才能向神交
帳,比如除滅米甸人(31:2)和重申律法(申 1:3),都必須在摩西的手中結束;有些工作
應該移交別人【成功不必在我】比如進迦南(書 1:2)和分地(書 13:6),都應當交給約
書亞。
思想: 西羅非哈的女兒們所看重的是神的記念,神也這樣重視人在應許中所得的
分,我們就更應當看重自己【蒙召的恩】;神也提醒每一個信徒,我們應當像即將離
世的摩西一樣,省察自己每天的生活,能否隨時在主面前交帳(彼前 4:5)。
祈禱:親愛主,感謝祢讓我們生命得著祢給予我們的份,求主使我們每日看主祢的
給予,更願每日都省察自己的生活,因我們要在主面前交帳。阿們!

民數記 21:1-35民數記 21:1-35

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


(1 節)【擄了他們幾個人】新的世代剛一開始就遇到了挫折。因為神要藉著這個
小小的挫折來恢復百姓的信心,用外面的挫折催促他們去仰望神【向耶和華發願】
(2 節)。不再憑著自己去爭戰,而是求神【將這民交付我手】(2 節)神就讓他們在同
一個【何珥瑪】享用了得勝,恢復了信心。神也用【何珥瑪】的得勝,作為神允許
百姓得著應許之地的憑據,【因這路難行】(4 節),就引出了【你們為甚麼把我們從
埃及領出來】【我們的心厭惡這淡薄的食物】等一堆抱怨,這些都是老調重彈,表明
帶頭【怨讟神和摩西】的還是舊世代的以色列人。【怨讟】原文是【談論】。【心】
原文是【生命,人】。【厭惡】原文是【極端厭惡,憎惡】。【淡薄的】原文是【不屑
一顧的,無用的】。舊世代的百姓對神白白賜給他們的嗎哪不屑一顧,甚至【厭惡】。
人若不能解決生命的問題,與神的關係永遠都沒法正確。(6 節)【火蛇】可能指被
蛇咬了以後,會有火燒般的感覺。經過了曠野飄流的新世代,不像上一代那樣頑梗,
神的管教一顯明,他們就認識到自己【有罪了】承認【怨讟神和摩西】(5 節),表明
這】נָשַ ְך咬【和】נָחָ ש蛇】、【נְחשֶּ ת 銅。【也不配活在恩典中,自己不但不配接受恩典
三個字原文讀音相近;【銅】蛇醫治【蛇】所【咬】的傷,是雙關語。【銅蛇】本身
並沒有醫治的能力,是人【望這銅蛇】所表明的對神的信心,使他們支取了神的醫
治能力。12 節過了撒烈溪【那世代的兵丁都從營中滅盡】(申 2:14),從此新世代不
再受舊世代的攪擾,百姓中再也沒有怨言出現了。(13 節)【亞嫩】的意思是【湍急
的溪流】從約旦高原向西流入死海中部,是摩押的北界。亞嫩河常年有水,河谷很
深,許多支流將約旦高原割裂,成為天然的分界線,南面是摩押,北面是亞摩利人。
【耶和華的戰記】可能是一部古代詩歌集,現在已經失傳。14-15 節和 17-18 節就
是書中的詩歌。10-20 節的路線是從死海南端向北前進。自從火蛇事件之後,百姓
不再發怨言,一直在信心中走在神的祝福中,行程節奏不斷加快,最後來到迦南地
的門口。從【亞嫩河】(13 節)到【毗斯迦的山頂】(20 節),必須經過亞摩利人的地
方。神要攆出住在迦南地的亞摩利人(出 34:11),但約旦河東並不在應許之地的範
圍內,所以以色列人還是照著神的吩咐,先向亞摩利人【宣告和睦的話】(申 20:10)。
27-30 節是亞摩利詩人為慶祝西宏擊敗摩押而作的詩,描述西宏從北向南擊敗摩
押,奪取了從雅博河到亞嫩河之間的土地。這首詩證明,摩押雖然曾經佔有雅博河
到亞嫩河之間的土地,後來卻被亞摩利奪走,【巴珊】並不在進迦南的路上,但神卻
特意引導百姓向北與巨人【巴珊王噩】(33 節)交戰,是為了消除亞衲族巨人在他們
心中留下的陰影(13:33),操練百姓的信心。
思想: 當人若是甘心走在神的路上,就能看見挫折是神引導我們恢復信心的機會。
但活在恩典的罪人卻很容易對恩典麻木,眼睛只盯著自己的沒有,卻不知為已有的
感恩。所以神造就我們的方法,不是繼續供應,而是暫時撤回了祂保護的手,任憑
【火蛇進入百姓中間】(6 節)讓我們道自己原來是身在福中不知福。
祈禱:親愛主,感謝祢能讓我們生命可以不斷的更新,不斷的成長,更藉著逆境,管教
使我們靠著主祢,更使我們成長,使我們更堅強,感謝祢。阿們!