創世記 創 6:13-22

創 6:13-22

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

【毀滅 】 原文與 【 敗壞 】 (11-12節 )是同一個詞 ,表明人 【 敗壞 】 的結局就是 【 毀滅 】 。 【 松香 】 是從松樹中提取出來的油性樹脂 ,塗在木頭表面可以防水、防腐。 【 松香 כֹּפֶר 】 原文與 【 贖價 】 (出 30:12;民 35:31-32)是同一個字 ,源於字根 【 遮蓋 כָּפַר 】正如 【 松香 】 成為方舟的 【 遮蓋 】【 方舟 】 原文和摩西嬰孩時所藏身的 【 箱子 】是同一個詞 (出 2:5)就是個巨大的木箱 ,目的不是航海 ,而是成為庇護所 ,原文 14-22節中七次用了 【 造 】 字 ,表明造方舟顯明了挪亞完全的信心。 【 肘 】 是從胳膊肘到中指指尖的距離 ,約 45厘米。根據現代造船專家的分析 ,神所指示的方舟的尺寸和比例 ,使它幾乎不可能被傾覆。方舟可以裝 500個 40尺集裝箱。如此龐然大物 ,很可能經過一百二十年才建成 (3節 )其間看不見絲毫洪水的跡象 ,又面臨世人的譏諷詆毀 ,挪亞若沒有不看環境 ,只順服神的真信心 ,絕不可能完工。 【 透光處 】 可能是在方舟側面靠近頂部的一個窗口。這樣 ,人在方舟裡就看不見四圍洶湧的波濤 ,只能專一仰望天上的神。挪亞方舟沒有舵和帆 ,船和人的安危都在神的掌握之中。【 洪水 】 象徵神的審判 (太 24:39),是創造過程 (1:6,9)的逆轉 ;也像徵受洗的水 (彼前3:20-21),【 凡地上有血肉、有氣息的活物 ,無一不死 】 表明 水中的生物並不在洪水的審判之列。 【 立約 】 表明神救恩的信實和穩固 ,承受這約的人 【 都要進入方舟 】 ,延續神的應許 ,開創新的世代 ,但在方舟之外都不能得救。神創造的中心是人 ,所以受造之物既承受了人的沉淪 ,也分享了人的得救 :20節所有動物 【 要到你那裡 】 表明這是一個神蹟 ,挪亞不必自己去收集這些動物 ,它們到了時間會主動到方舟那裡去。方舟的設計 (14-16節 )動物進入方舟 (20節 )都是神蹟 ,但建造方舟 ,收集食物卻不是神蹟 (21節 )。 是因 神不但悅納人 【 與神同行 】 (9節 )也悅納人 【 與神同工 】 。
在大洪水的過程中 ,四次提到神的 【 吩咐 】 最後提到 【 神記念 】 (8:1)表明整個救恩的計劃都在神的掌管和推動之下。
思想:神的話是我們事奉的根據。沒有神的話 ,就沒有工作 ;有了神的話 ,就必須照著【 凡神所吩咐的 】 去做 ,不可增減或修改。挪亞的全然順服 ,表明了他真實的信心 ,我們又是否願意每日照著主的吩咐 ,主的話而行呢 ?
祈禱:親愛主 ,祢不只是有公義 ,更有慈愛 ,主祢的旨意工作一直沒有改變 ,不但仍然進行 ,感恩 更讓我們一同與主祢同心同工作主祢的器皿 ,求主教導我們使我們每日都緊守主祢的吩咐 ,主祢的話語。阿們 !

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此時可能雅各剛剛服事完拉班14年 ,在人看來並不是回家的時機。一方面 ,雅各服事拉班 14年 ,沒有得著任何產業 ,卻增加了一大堆妻兒負擔 ;另一方面 ,他 母親並沒派人傳 訊 叫他回家 ,表明以掃還沒有 【 消了怒氣 】 (27:45)。但雅各經過了神 14年的管教 ,認清了世界殘酷的真相 ,也親身經歷了神 【 與你同在 】 的應許 (27節 )因此他也記得神要 【 領你歸回這地 ,總不離棄你 】 的應許 ,所以渴望回到 【 本鄉本土 】去 (25節 )。他的 【 本鄉本土 】 不再是哈蘭 (24:4),而是神所應許的迦南地 (28:13)。按著人 來看 ,雅各沒有資格蒙恩 ,拉班更沒有。連不配蒙恩的拉班也跟著雅各一同蒙恩 ,並且承認 【 耶和華賜福與我是為你的緣故 】 。拉班為了留住雅各而說的花言巧語『請你定你的工價 ,我就給你。』後來他十次改了工價 (31:7)。雅各表面上以退為進的籌劃 ,但實際上是神要為他 【 興家立業 】 帶著豐富回到應許之地 ,成就 【 你的後裔必像地上的塵沙那樣多 】 (28:14)的應許。美索不達米亞的綿羊通常是純白色 ,山羊是純黑或棕黑色 ,純黑的綿羊和有斑點的山羊很少。雅各把有斑點的山羊和黑色的綿羊當作工價 ,數量會很少 ,所以拉班覺得這筆交易非常划算 ,滿口答應。雅各說 【 將來這一等的就算我的工價 】 (32節 )原文並沒有 【 將來 】 ,可能是要求把目前羊群中的斑點羊當作他的工資。但拉班卻當天就把所有的斑點羊都挑走了 ,並且使兩類羊群 【 相離三天的路程 】 以保證雅各的純色羊沒有機會與斑點羊交配生出斑點羊。詭詐的拉班機關算盡 ,自以為照樣勝券在握。但他不知道 ,自己過去的得逞是因為神的計劃 。 (37-42節 )雅各看似使用他的經驗作出行動 ,但 雅各的做法是根據天使的指示 (31:10-12)並不是插枝子的功效。 目的 只是作為神蹟的記號(31:9)。雅各花了六年積蓄了這筆財富 (31:41)但他已經清楚地知道這是神的恩典:【 祢向僕人所施的一切慈愛和誠實 ,我一點也不配得 】 (32:10)。
思想: 在我們生活中 ,或是職場中或許都有不少讓我們 感到無理的壓迫 ,事件上主要我們明白 ;我們是 甚 麼樣的人 ,或許 神就用 甚 麼樣的事來拆毀我們 ;甚 麼時候我們在神的面前活得對了 ,神就 更要 我們經歷 豐富的恩典 加在我們身上。
祈禱:親愛主 ,或許我們每日都會面對無理的對待 ,或是 殘酷 的經歷 ,就求主使我們明白主祢仍在看顧作工 ,更藉著一切的環境使我們得到主祢的造就 ;願主使我們更信靠祢。因信靠祢 ,不再懼怕。阿們 !

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【創世記】
雅各可能是從希伯崙
(37:14)【 起身來到別是巴 】 。別是巴是迦南地最南端的城鎮 ,是亞伯拉罕和以撒長期居住的地方 (22:19;26:23),也是雅各年輕時居住的地方(28:10)亞伯拉罕和以撒都曾在別是巴求告神 (21:33;26:25)。再向西南走 ,經過南
地邊界埃及小河 (結 47:19),就離開了應許之地到了埃及。此時雅各在別是巴停了
下來 ,不再繼續行路 ,而是反 復 獻祭 ,尋求神的旨意。 【 獻祭 】 原文是複數 ,表示雅各
持續地獻上祭物 ,直到明白神的心意為止。 2節 【 異象 】 原文是複數 ,表明神曾向
雅各多次顯現。雅各本來說 【 罷了 !罷了 !我的兒子約瑟還在 ,趁我未死以先 ,我要
去見他一面 】 (45:28)意思是只要見到了約瑟 ,他就沒有 甚 麼放不下的了。現在明
明很快就可以見到約瑟 ,他卻突然 【 害怕 】 起來 :他祖父亞伯拉罕因為下埃及而出
了問題 (12:10),他父親以撒因為要下埃及而被神攔阻 (26:2)現在自己又要下埃及 ,這樣做合神心意嗎 ?此時雅各才發現 ,原來自己最放不下的已經不是約瑟 ,而是神
自己 !雖然他盼望與愛子團聚 ,但如果神不允許下埃及 ,他就寧可不去。神過去任
憑亞伯拉罕走自己的路下埃及 ,又攔阻以撒下埃及 ,現在卻鼓勵雅各下埃及 ,但無
論是哪種帶領 ,都是為著成 就神救贖的計劃。神卻宣告 【 約瑟必給你送終 】 是要
糾正雅各的自憐 ,讓他的靈魂在神的恩典甦醒過來 ,成為神榮耀旨意的積極出口。
5-15節雅各 從別是巴起行 ,並記載他們家族的成員及家產 ;當中 利亞的兒孫 33人
並不包括利亞的女兒底拿 (15節 ),可能底拿已經出嫁 ,所以沒有下埃及。 16-18節
悉帕的兒孫 16個人包括亞設的女兒西拉 (17節 ),可能西拉還沒有出嫁 ,所以一起
下了埃及。 19-21節 便雅憫此時可能還不到 30歲 ,這 10個名字包括他將來在埃
及出生的兒子和孫子 (民 26:38-40;代上 7:6;8:1)。 【 雅各家 】 無論是生在迦南還是
埃及 ,只要雅各去世前在埃及的 ,都包括在這 【 七十人 】 中。 【 七十 】 因此被稱為
【 以色列人的數目 】 (申 32:8),更要讓人意想不到從小小的七十人竟然日後成為
一個民族 ,一個國家直到如今 ,全因神的應許永不落空。
思想
: 人只有像雅各一樣被神完全拆毀的時候 ,才會 【 害怕 】 放開神 ,【 害怕 】 走
自己的路 ,因此渴望揀選神的路。我們行走天路 ,不能用自己過去的屬靈經驗來代
替神的旨意 ,只有每天尋求神新鮮的帶領 ,才能每天活在神的同在中。
祈禱
:親愛主 ,我們承認每日都好需要主祢 ,因為離了祢我們就不能作甚麼 ,求主教
導我們每日都願意尋求主祢的旨意 ,更渴望行在主祢 揀選的路 中。阿們 !