創世記 創世記 11:1-9

創世記 11:1-9

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】


1-9節是說明挪亞的後代是怎樣 【 分地居住 】 (10:25)【 在地上分為邦國 】 (10:31)的。當時 【 天下人的口音 ,言語 】 都是一樣。 是因 神的旨意是要人 【 遍滿了地 】 (9:1)但人卻執意要 【往東邊遷移 ….住在那裡 】 不打算離開 ,因為這片平原足以滿足他們自己。 【 示拿地 】 代表巴比倫 (但 1:2;亞 5:11)象徵人類奢侈放縱 ,敬拜偶像的中心。人 【 彼此商量 】 定意要用自己的工作代替神的工作 【 拿磚當石頭 】 建造高舉人的【 一座城和一座塔 】 (4節 )。當年人們在示拿地 【 彼此商量 】【 來吧 ,我們要 】 表明世人決定根據自己 ,依靠自己 政治勢力 ,而不是根據神 ,依靠神。 看似 有高明的政治手段 ,行政組織 ,分工合作聯合起來實現共同的目標。 【 城 】 指有城牆等防衛設施的城市 ,表明離開神的人一面缺乏安全感 ,一面要聯合起來保衛自己 ,積累財富 ,掌握自己的命運。美索不達米亞早期的 【 城 】 不是給人居住的 ,城中主要是宗教建築 ,倉庫 ,公務機關 ,居民大都圍繞城市居住 ,有敵人來襲時 ,城外的居民可以進城躲避。【 塔 】 也被稱為巴別塔 ,建這塔的表面目的可能是抵禦洪水 ,彰顯人的偉大 ,實際上是要追求與神同等 ,高舉自己 。 【 塔頂通天 】 指世人想憑著自己的力量 【 升到天上 】【 要與至上者同等 】 (賽14:13-14)與天比高 ,勝天一籌。 【 為要傳揚我們的名 】 表明這些人是集體地高舉自己 ,榮耀自己 的 哲學文化 ,用人的理性作為衡量一切的標準 ,以滿足人的慾望作為一切行為的目的 ,這樣一個共同的理想而努力。 【 免得我們分散在全地上 】 表明人執意違抗神要人 【 遍滿地面 ,治理這地 】 的旨意 ,只尋求自己的滿足 經濟 的 利益 ,不願意做神的管家。 美索不達米亞早期的城市帶來了分工合作的生活方式 ,方便大規模的灌溉和農業生產 ,使更多人可以在同一個地區居住 ,享受城市化帶來的經濟利益 ,而不必 【 分散在全地上 】 。 (5節 )這裡卻用擬人化的方法 ,諷刺這 【 城和塔 】 離天實在太遠了 ,以致神在天上看不見它們 ,必須 【 降臨 】 下來才能看清。 【 成為一樣的人民 ,都是一樣的言語 】 必然會先聯合起來反對神 ,然後人與人之間互相鬥爭。一旦人開始以自我為中心 ,決定建造巴別塔 ,抵擋神的旨意 ,就沒有任何人能攔阻人類變本加厲地走向敗壞 ,最終奔向滅亡。神並未拆除城和塔 ,而是 【 變亂他們的口音 ,使他們的言語彼此不通 】 因為城和塔並不是問題的根源 ,人裡面 敗壞 的生命才是問題的根源。神把人 【 分散在全地上 】 不使人集體滅亡 ,是對人的保護。實際上是人類自己分散了 ,因為他們先與神分離了。
思想: 在 歷世歷代人們 都 不斷提出的宏偉計劃和遠大 理想 ,但因離開神 ,耶真正的生命時 ,結果都是事與願違 ,歸於無有。 因 人裡面 敗壞 的生命若不改變 ,人的本性就不會改變 ,高舉人所帶來的結局也不會改變。
祈禱:親愛主 ,求祢光照我們 ,光照我們內裡的生命 ,更需要讓主祢充滿我們的生命 ,沒有主祢 ,我們的裡面都有很多的自我 ,很多的販壞的人性 ,唯願主的神聖每日光照充滿我們的生命。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
【日後必遇的事 】 包括以色列人後來出埃及 ,進迦南 ,分地為業 ,建立國度等等 ,包
括了與神的選民有關的整個歷史和對彌賽亞 的預言。 2-27節原文的形式是詩歌。
流便因為 【 放縱情慾 】 衝動任性 ,失去了長子的名分 (代上 5:1)。以色列家長子名
分的三大權利 :雙倍的產業 ,家族的領袖 ,家族的祭司 ,分別由約瑟 ,猶大和利未支派
繼承。 5節 【 弟兄 】 指西緬和利未兩個人的性情和行為很相似。雅各不是在咒
詛他們的人 ,而是在咒詛他們的 【 怒氣 】 和 【 忿恨 】 。雅各從前所注意的是這件
事對他個人和全家的利害得失 (34:30),現在所看見的卻是這件事的罪。流便的行
為違反了神的聖潔 ,西緬和利未二人的行為違反了神的公義。 8節是預言猶大支
派將來要掌握王權。猶大是雅各的第四個兒子 ,前三個兒子流便、西緬和利未都
不適合做長子 ,長子名分中家族的領袖地位就按著次序由猶大支派繼承。 【 細羅 】
意思是 【 賜平安者 】 預言彌賽亞。當彌賽亞的國度降臨時 (結 21:27)全地都要滿
了平安 (賽 2:2-4) 也都是預言彌賽亞國度的豐富 (11節 )。西布倫支派所分得的土
地靠近地中海 ,因沿海的貿易而繁榮 。 以薩迦支派將來分得的土地 ,在約旦河谷的
西北部 (書 19:17-23)土地肥美 ,物產豐富。但他們可能好逸惡勞 ,安於現狀 ,以致被
人騎在頭上 ,成了勞役的奴隸。 【 但 】 名字的意思就是 【 判斷 】 但的後裔將米迦
的神像帶到但城 (士 18:27-31)使以色列人偏離正路。可能雅各宣告了但支派後裔
的末後的情形之後 (17節 ),自己也非常震驚 ,所以用禱告把這憂慮卸給神。迦得支
派將來分得的土地在約旦河東邊 (書 13:24-28)經常受到沙漠民族的侵襲 ,但他們還
是有能力得勝 (代上 5:18-22)。亞設支派將來分得的土地靠近地中海 (書 19:24-31)擁有肥沃的平原和通到海口的貿易路線 ,物產豐盛。拿弗他利支派將來分得的土
地在山地 【 被釋放的母鹿 】 形容靈活矯捷 ,後來拿弗他利支派曾 在爭戰中有出色
的表現 (士 4:6,16)。 約瑟的後裔中出了許多領袖人物 ,摩西的接班人約書亞和士師
底波拉 ,士師基甸和耶弗他。約瑟所得的福勝過他祖先和父親所得的福。 【 那與
弟兄迥別之人 】 是預言他的造詣和成就高過弟兄們。便雅憫支派中出了很著名
的勇士 ;士師以笏 ,掃羅王 ,以斯帖 ,末底改和使徒保羅都出自便雅憫支派。 28節 這
是聖經中第一次提到 【 以色列的十二個支派 】 表明雅各不單是對十二個兒子的
祝福 ,而且是發表神對神的選民的心意。雅各特別提到 【 我也在那裡葬了利亞 】 。
過去的雅各心裡並沒有利亞 ,只有拉結 。但現在他的感情已經被神對付到一個地
步 ,不再被人的感情影響自己的見證 ,因此不堅持與拉結一起葬在 【 以法他的路上 】
而是要和祖父 ,父親葬在一起 (29節 ),成為神應許的見證。
思想
:雅各人生的末了完全是在發表神的啟示 ,當那些啟示發表完了 ,他才回到神
那裡去。雅各的人生路程走完在他與神的 相 交裡 ,並且把與神的 相 交發表出來 ,這
是人生最榮美的終點。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢不但要祝福我們 ,更要藉著我們的生命成為別人的祝福 ,願我
們一生被主祢引導 ,光照 ,成為明光照耀。阿們 !

創 6:13-22創 6:13-22

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

【毀滅 】 原文與 【 敗壞 】 (11-12節 )是同一個詞 ,表明人 【 敗壞 】 的結局就是 【 毀滅 】 。 【 松香 】 是從松樹中提取出來的油性樹脂 ,塗在木頭表面可以防水、防腐。 【 松香 כֹּפֶר 】 原文與 【 贖價 】 (出 30:12;民 35:31-32)是同一個字 ,源於字根 【 遮蓋 כָּפַר 】正如 【 松香 】 成為方舟的 【 遮蓋 】【 方舟 】 原文和摩西嬰孩時所藏身的 【 箱子 】是同一個詞 (出 2:5)就是個巨大的木箱 ,目的不是航海 ,而是成為庇護所 ,原文 14-22節中七次用了 【 造 】 字 ,表明造方舟顯明了挪亞完全的信心。 【 肘 】 是從胳膊肘到中指指尖的距離 ,約 45厘米。根據現代造船專家的分析 ,神所指示的方舟的尺寸和比例 ,使它幾乎不可能被傾覆。方舟可以裝 500個 40尺集裝箱。如此龐然大物 ,很可能經過一百二十年才建成 (3節 )其間看不見絲毫洪水的跡象 ,又面臨世人的譏諷詆毀 ,挪亞若沒有不看環境 ,只順服神的真信心 ,絕不可能完工。 【 透光處 】 可能是在方舟側面靠近頂部的一個窗口。這樣 ,人在方舟裡就看不見四圍洶湧的波濤 ,只能專一仰望天上的神。挪亞方舟沒有舵和帆 ,船和人的安危都在神的掌握之中。【 洪水 】 象徵神的審判 (太 24:39),是創造過程 (1:6,9)的逆轉 ;也像徵受洗的水 (彼前3:20-21),【 凡地上有血肉、有氣息的活物 ,無一不死 】 表明 水中的生物並不在洪水的審判之列。 【 立約 】 表明神救恩的信實和穩固 ,承受這約的人 【 都要進入方舟 】 ,延續神的應許 ,開創新的世代 ,但在方舟之外都不能得救。神創造的中心是人 ,所以受造之物既承受了人的沉淪 ,也分享了人的得救 :20節所有動物 【 要到你那裡 】 表明這是一個神蹟 ,挪亞不必自己去收集這些動物 ,它們到了時間會主動到方舟那裡去。方舟的設計 (14-16節 )動物進入方舟 (20節 )都是神蹟 ,但建造方舟 ,收集食物卻不是神蹟 (21節 )。 是因 神不但悅納人 【 與神同行 】 (9節 )也悅納人 【 與神同工 】 。
在大洪水的過程中 ,四次提到神的 【 吩咐 】 最後提到 【 神記念 】 (8:1)表明整個救恩的計劃都在神的掌管和推動之下。
思想:神的話是我們事奉的根據。沒有神的話 ,就沒有工作 ;有了神的話 ,就必須照著【 凡神所吩咐的 】 去做 ,不可增減或修改。挪亞的全然順服 ,表明了他真實的信心 ,我們又是否願意每日照著主的吩咐 ,主的話而行呢 ?
祈禱:親愛主 ,祢不只是有公義 ,更有慈愛 ,主祢的旨意工作一直沒有改變 ,不但仍然進行 ,感恩 更讓我們一同與主祢同心同工作主祢的器皿 ,求主教導我們使我們每日都緊守主祢的吩咐 ,主祢的話語。阿們 !