創世記 11:10-32

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

『以諾』意思 為 :奉獻、開始的。聖經中有二個『以諾』 包括 該隱的長子 (創 4:17-18)第二個是 瑪土撒拉的父親 ,六十五歲後 與神同行三百年被接升天 (創 5:21-24)。瑪土撒拉原意有 :射 箭 的 人 ,他死後降洪水之意。是聖經中最長壽的人 ,共活了九百六十九歲 ,他死後大洪水就來了 ,正如其義意。 【 與神同行 】 就是跟隨神、順服神 ,與神有親密的交通。 【 生兒養女 】 並不妨礙以諾 【 與神同行 】 ,他越是 【 與神同行 】 ,就越能活出人所該有的正常生活方式。 如果這份家譜是連續的 ,以諾正好是在亞當和塞特兩人死亡的中間被神 【 取去 】 的。神在亞當死亡之後 ,馬上就讓塞特和所有的人看到 【 與神同行 】 的以諾可以勝過死亡 ,成為 【 死被得勝吞滅 】 (林前 15:54)的永遠憑據。 【 神將他取去 】 帶進了屬天的榮耀裡 ,給了塞特一 族一個真實的盼望。這份家譜中的第七個人以諾是在世上活得最短的 ,只有 【 三百六十五歲 】 (23節 )但
卻活得最完全 ,【 生 】 與 【 死 】 都是 【 與神同行 】 。猶太人認為以諾 【 三百六十五歲 】 代表一年三百六十五日每天都 【 與神同行 】 。 瑪土撒拉一生看到了從亞當到
拉麥所有人的死 ,他自己死的那一年神用洪水審判全地 (25,28節 ;7:6)。 【 挪亞 】 是這份家譜中的第十個人 ,如果這份家譜是連續的 ,挪亞是塞特死後第 14年生的 ,拉麥親身經歷了亞當的死 ,以諾的被提和塞特的死 ,人的 【 勞苦 】 和神的 【 安慰 】 交替出現 ,神將用洪水的審判向塞特一族顯明祂 的應許必將成就 ,使等候祂的人得著【 安慰 】 。該隱族的拉麥口出狂言 (4:23-24),塞特族的拉麥卻預 示 了救恩和盼望。
神要讓挪亞帶出一個見證。就是在神的方法裡 ,人就有了出路 ,可以免去罪的刑罰。該隱族的拉麥高喊 【 若殺該隱 ,遭報七倍 ;殺拉麥 ,必遭報七十七倍 】 (4:24),而塞特族的拉麥則是安靜地 【 活了七百七十七歲 】 ；一個是完全地報復 ,一個是完全地活。雖然【 七百七十七歲 】 是一個非常完全的數字 ,但拉麥還是 【 死了 】【 亞當的後代 】(1節 )無論如何完全 ,至終逃不了一死。 【 就死了 】 這句話在本章出現了 8次 ,就像人類歷史中的喪鐘 長鳴 ,宣告 【 死就作了王 】 (羅 5:14)。思想: 神 賜福給人的靈性 ,經文中出現了一個人物 ,就是以諾。以諾特別的地方就是他與神同行 ,並且被神取去。今天能站在神面前 ,要大大感謝神！ 神 是那麼聖潔 ,完全 ,我們則是那麼污穢 ,不 完 全。根本是不能 ,亦不配就近祂。現在 ,祂給 我們 機會與祂同行 ,豈不是一大恩典！
祈禱:親愛主 ,我們充滿感恩 ,因我們能夠親近祢更 每日能與祢同行 ,感謝祢樂意參與我們的人生 ,更要應許常與我們同在直到世界的未了 ,願我每天好好珍惜與主祢的同在。阿們 !

【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :

【創世記】雅各到達哈蘭在迦南地的【東方人之地】。正如神所應許的 :神帶領雅各在正確的時間來到正確的地點 ,並且遇到了正確的人。【井口上 的石頭是大的】需要在牧人聚齊的時候 ,幾個人合力才能滾開。雅各建議牧人們破例提早滾開井口上的石頭 ,飲完羊後趕緊離開 ,用意是在引開牧人們 ,好與拉結單獨相認。雅各不理會牧人的慣例 ,獨自滾開大石頭 ,表現他超人的力氣博得了拉結的青睞。拉結是雅各離家後所遇見的第一個親人 ,所以雅各忍不住【放聲而哭】。雅各此時已經77歲 ,拉班和他妹妹利百加分離已經 97年了。他不會忘記 97年前亞伯拉罕的老僕人所帶來的大量禮物 ,所以也像 97年前一樣【跑去迎接】 (24:29-30)。但沒想到雅各卻是孤身一人 ,只帶了一根杖 (32:10)。雅各為人 詭詐他所遇見的拉班竟也一樣詭詐 ,他們實在是棋逢對手的【骨肉】。【豈可白白地服事我】這話其實是委婉暗示雅各不應該白吃飯 ,要把【骨肉】關係變成明算賬的僱傭關係。拉班的話表面上是親上加親 ,實際上是把雅各看得比僱工都不如。跟據當時僱工每月的工資是 1舍客勒銀子加口糧 ,七年的工資大約是 84舍客勒銀子 ,而根據努斯文獻 (Nuzi Texts)當時的聘禮是 30-40舍客勒。雅各因為【深愛拉結】 (18,20,30節 )所以提出了雙倍的聘禮 ,志在必得。拉班也順水推舟地利用了雅各的迫切心情 ,正如雅各當初利用以掃迫不及待的心情一樣 25:32)。雅各更為著愛地上短暫的人 ,雖然能【看這七年如同幾天】但不過是推遲了幻滅的來臨。 21節由於雅各沒有明說【我的妻子】的名字 ,正好使拉班有藉口把大女兒利亞先給他。油燈昏暗 ,新娘又戴著面紗 ,雅各可能已有醉意 ,所以被騙了。雅各當初利用父親【眼睛昏花 ,不能看見】騙取祝福(27:1)現在拉班不但【以其人之道 ,還治其人之身】並且理直氣壯 ,技高一籌。過去是雅各欺哄父親和哥哥 ,現在輪到他被舅舅欺哄。雅各過去欺哄別人時 ,並不關心
【為什麼】現在卻問【你為什麼欺哄我呢】。這背後正是神管教的手 ,讓詭詐的雅各被更詭詐的拉班欺騙 ,體會詭詐的可憎。【雅各一看是利亞】原文是【看哪 ,是利亞】表達出雅各的震驚 ,他七年的努力和希望完全破滅了。拉班的理由雖然正當 ,卻拖到現在才說 ,在【不對】的時間說了【對】的話 ,該說的時候卻故意不說 ,這也是說謊的一種。雅各絕不會為了利亞付出【七年】作聘禮 ,但拉班知道雅各此時騎虎難下 ,頭七年是雅各自己出價 ,現在雅各連討價還價的條件都沒有了 ,所以趁火打劫地提出【你再為她服事我七年】 (27節 ),輕描淡寫地又贏了一局。神恩待因外貌而失寵的利亞 ,正是要對付【按外貌待人】的雅各。【失寵】原文是【被恨】是希伯來文用對比的方式 來表達雅各愛利亞的程度遠遠不如愛拉結。但後來以色列十二支派有一半從利亞而出。欺哄人的雅各被人欺哄 ,被雅各寵愛的拉結沒有孩子 ,被雅各冷落的利亞卻被高舉 ,這使雅各深刻地體會神的法則。思想 :神能帶領我們到伯特利去遇見神 ,也會帶領我們到巴旦·亞蘭去遇見自己的【骨肉】用和我們一樣的人來顯明我們的本相 ,用詭詐的人來對付我們的詭詐 ,貪心的人來對付我們的貪心 ,驕傲的人來對付我們的驕傲。祈禱 :親愛主 ,感謝祢不只帶我們伯特利神的
殿祢同在中 ,更帶領我們到那巴旦·亞蘭 ,正是我們的本相 ,我們的軟弱 ,讓我們被主光照 ,接受祢的拆毀 ,更接 受主祢的建造。阿們 !