【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】
經文中的 四王可能都位於美索不達米亞南部。 而 五王都位於死海周圍 ,所多瑪王【 比拉 】 字義是 【 罪惡之子 】 蛾摩拉王 【 比沙 】 字義是 【 邪惡的 】 。在 4000年前 ,這四王居然長途奔襲 1000多公里來攻打迦南地 ,實際是神要讓這些事情發生 ,為了造就亞伯蘭。四王的軍隊勞師遠征 1000多公里 ,卻輕易地打敗了以逸待勞的這6民 族 (5-7節 )可見四王的戰鬥力很強。五王 【 在西訂谷擺陣 】 (8節 )是因為那裡【 有許多石漆坑 】 他們想利用地理上的天然障礙 ,結果卻自己 【 掉在坑里 】 。羅得
因為 【 財物甚多 】 (13:6)而離開亞伯蘭 ,定居在繁榮的所多瑪 ,結果連人帶 【 財物 】都被 【 擄掠去了 】 。 第 13節是聖經裡第一次出現 【 希伯來人 】 名字 ,後來也用 【 希伯來人 】 來稱呼以色列(39:14,17)。 【 家裡生養的 】 表明這些僕人不是從埃及獲得的僕婢 (12:16)比較忠誠。 【 精練壯丁 】 三百一十八人 表明還有其他老弱婦幼 ,整個部落可能有 1000人左右 ,這在當時是一支不小的勢力。古代文獻表明 ,當時的戰爭常常只有幾百人參戰。在神應許裡的亞伯蘭 ,神就讓他 及 羅得和他的財物 ,以及婦女 ,人民也都奪回來得拯救。 【 王谷 】 距離所多瑪大約 100多公里 ,海拔比所多瑪高 1200多米 ,所多瑪王 【比拉】 那 【罪惡之子】 並不是碰巧出現在這裡。 【 撒冷 】的字義是 【 平安 ,和平 】【 麥基洗德 】 的字義是 【 仁義王 】 (來 7:2)。亞伯蘭靠著神的幫助打敗仇敵之後 【 罪惡之子 】 和 【 平安仁義王 】 一起出來迎接 ,表明更大的屬靈爭戰剛剛開始。 【 至高神的祭司 】 表明麥基洗德事奉的是獨一真神 ,身分是君王兼祭司。 神藉著麥基洗德為亞伯蘭祝福 ,使他對神有了更深的認識。而亞伯蘭奉獻十分之一給至高神的祭司 ,表明承認他的得勝完全是神的賞賜： ：(19節 )【天地的主】表明神擁有天地的主權 ,是天上和地上一切福氣的源頭。【至高的神】表明神超越一切權柄和勢力。 【至高的神把敵人交在你手裡】指亞伯蘭並非靠他自己打勝仗 ,完全是神的恩典。 根據當時的慣例 ,亞伯蘭的戰利品都歸他所有 ,所多瑪王已經沒有對 【 人口 】 和 【 財物 】 的支配權 ,所以亞伯蘭有權 【 把所得的拿出十分之一來 ,給麥基洗德 】 (20節 )。但所多瑪王不但沒有像麥基洗德一樣帶禮物來迎接 ,反而提出 【 把人口給我 】 又故作慷慨地說 【 財物你自己拿去吧 】 。亞伯蘭信心的眼睛注目於 【 天地的主 ;至高的神 】 所以在財物 ,人情面前能保持警醒 ,看出 【 罪惡之子 】 的 【 好意 】 背後的真實用心。亞伯蘭所關心的不是財物 ,也不是自己的合法權
利 ,而是神的榮耀不被人竊取。 因此斷然拒絕那 【罪惡之子】 的要求。
思想: 亞伯蘭自己憑信心生活 ,他知道真實的信心必須出於神 ,而 替別人做主 ,把別人的東西獻給神 ,偽裝出虛假的信心 ,都是不蒙悅納的。藉著四王與五王的爭戰 ,神讓亞伯蘭學到了第三個功課 ,就是單單依靠神 ,注目神才能保持得勝 ,做到既勇敢(15節 )又謙卑 (20節 );既能得勝 (16節 )又能警醒 (23節 )。
祈禱:主 ,祢就是天地的主至高的神 ,是主祢讓我明白當生命縱使遇到患難 ,祢仍是我們的主 ,當我們生命經歷得著 ,經歷勝利時主祢才是至高的神。求主保守我們使我認定主祢給予我 們的生命 ,我們每日的遭遇 ,使我們單單倚靠信任祢。阿們 !