創世記 21:9-34

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
挪亞成為洪水之後人類的新始祖 ,承受了神起初對亞當的祝福： 【 生養眾多 ,遍滿了地 】 。 雖然洪水之後神仍然把動物 【 都交付你們的手 】 但人的權柄已經大打折扣 ,不能再完美地管理它們 ,因為人與動物不再能和諧共存 ,動物 【 都必驚恐 ,懼怕你們 】 。 當中 正式允許人以動物為食物 【 如同菜蔬一樣 】 (1:29)。人可以吃動物的肉 ,因為肉都是神 【 用土所造成的 】 (2:19)。但動物的血卻代表 【 生命 】 不吃血表示尊
重生命、敬畏賜生命的神。 5節原文的開頭是 【 當然 】 強調這個命令是很嚴肅的。神重視祂所賜的人的 【 生命 】 惟獨神掌握生命的主權 ,祂必追 討殺人者的罪。 6-7節原文的形式是詩歌。神再次重申 【 神造人是照自己的形象造的 】 表明人雖然已經墮落 ,還擁有神的形象 ;也表明神起初造人的目的並沒有改變 ,祂仍要藉著人在地上彰顯祂的榮耀。 在此神立的 【 約 】 被稱為挪亞之約 (六 18)。人並沒有守 【 約 】
的能力 ,只有神是信實守 【 約 】 的神 。 因此 ,神與人 【 立約 】 乃是神對人主動的賞賜。這約不只是與人類 ,也是與 【 一切活物 】 立的。 【 一切活物 】 並沒有守約的意識 ,因此 ,挪亞之約實際上是神無條件的恩典。從此以後 ,所有的水災只在局部地區發生 ,不再有 災難 性的洪水了。 神立【 永約 】 表明此約不會廢除 或更改。 【 記號 】的目的是作神恩典的證據。經過大洪水的人一看見 【 雲彩 】 可能就會心驚 膽 跳 ,擔心會不會又來一次洪水 ,因此神 【 把虹放在雲彩中 】 實在是神的體恤和安慰。 【 虹 】是雨過天晴的標誌 ,表明大雨已經停止 ,【 水就再不氾濫 】 (15節 )。 【 記念 】 祂用恩典單方面與 【 地上一切有血肉之物 】 (17節 )所立的 【 永約 】 。 20-21節 挪亞的醉酒並不表明他酗酒了 ,可能因為他第一次喝酒 ,缺乏經驗才醉倒 ,因此聖經對他並無批評。 【 在帳棚里赤著身子 】 表明挪亞並不是當眾出醜 ,因為帳棚是他私人的地方。含出於未知原因進入父親的帳棚 ,看見父親在自己的帳棚裡 【 赤身 】 ,本來不應該聲張 ,而應該照顧父親。但他卻 【 到外邊告訴他兩個弟兄 】 ,使父親蒙羞 ,表明他的態度有問題。 閃與雅弗將 衣服 遮掩 ,不使 父親 蒙羞 ,表明閃和雅弗是真正愛父親。含使自己的父親蒙羞 ,在兒子 面 前也失去了好榜樣 ,所以 挪亞單方面 的懲罰是他的小兒子 【 迦南 】 。 【 迦南 כְּנַעַן 】 的字根意思是 【 被征服的、被壓制的 】 所以對迦南
的咒詛本身就是雙關語。 在 25-27節的 3個預言中 ,唯有對閃用到神立約的名稱【耶和華】 ,表明閃是承受神的應許的。【閃 】的字義是【名字】 ,所以【耶和華閃的神是應當稱頌的】是一句雙關語。【 雅弗 】 的字義是 【 開啟的、擴張的 ,所以 【 願神使雅弗擴張 】 是一句雙關語。挪亞是洪水之後最長壽的人 ,更是超越亞當的歲數確認為新人類的始祖 。
思想
:人縱然失信 ,神仍是可信 (提後 2:13),當人一次又一次讓神失望時 ,神 仍一次又一次 與人 【 立約 】 ,這 乃是神對人主動的賞賜 ,完全是恩典。
祈禱:親愛主 ,我們或許曾經一次又一次讓主祢失望 ,但主祢一次又一次的挽回 ,更立約承諾對我們的恩典對我們的愛 ,主祢的永約讓我們能夠再次有信心回到主祢的面前。阿們 !

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

神說【 你不要懼怕 】 可能因為亞伯蘭擔心得罪了四王會遭到報復。當心裡產生 【 懼怕 】 這時唯一能堅固的 【 盾牌 】 就是神自己的話語 【 我必保護你 】 。亞伯蘭不肯接受所多瑪王的財物 ,神就應許 【 必大大地賞賜 】 他。 第 2節 亞伯蘭的回答並非出於不信 ,而是顯明他的信心的堅持。因為沒有 【 後嗣 】 就不可能成就神起初呼召他 【 成為大國 】 的應許 (12:2);因 亞伯蘭此時並不知道神將怎樣成就應許(12:1-3)。
以為藉著僕人 【 以利以謝 】 成就 ;【以利以謝】 字義是 【 神是幫助 】 。 根據 當時 慣例 沒有兒女的主人可以設立一個朋友或僕人作為繼人。 第 4節神要表示 只有神自 己在人身上的工作 ,才能使人承受神的國 。 (5節 )【 眾星 】 是神應許的形象記號 ,但亞伯蘭所信的不是 【 眾星 】 而是脫離環境 【 信耶和華 】 自己 ,所以相信神所說的一切話 (4-5節 )。所以 【 耶和華就以此為他的義 】 新約引用了三次 (羅 4:3;加 3:6;雅
2:23)。 第 7節 我是耶和華 ….神在此宣告 :祂 的帶領決不至於有始無終 ,祂既然開了頭 ,就必負責成全祂所開始的工作。 當中 亞伯蘭向神求一個證據 ,並不是試探神 ,也不是對神沒有信心 ,真實的信心 【 並不是出於自己 ,乃是神所賜的 】 (2,8節 )是亞伯蘭第一次稱神為 【 主耶和華 】 。 神要求他獻上 【 三年 】 的牲畜 為 祭物 ,是 向神所獻貴重的 祭物 。 (17節 )【 亞伯蘭沉沉地睡了 】 說明他並沒有從祭物的兩半中間經過。
人雖然有守約的意願 ,卻沒有守約的能力 ,只有神能夠信實守約。 (11節 )都暗示這約面臨屬靈黑暗勢力的干擾 ,但神特意要在這樣的 【 大黑暗 】 中堅立祂自己的約 。(13節 )預言以色列人將下埃及 ,最後被法老王轄制 (出 1:8-14)。【四百年】是大概的數目 ,以色列人在埃及一共住了 430年 (出 12:40)。等候神 ,是神的百姓重要的功課 ,等候【四百年】的目的是 :讓亞伯蘭的後裔經歷神的供應 ,變得人數眾多 ,並 在 【 亞摩利人的罪孽還沒有滿盈 】 之前 ,因此 ,將來以色列人進入迦南的爭戰完全是執行神的公義 ,而不是侵略。人若想效仿以色列人執行神的公義 ,必須首先學會等待的功課。摩西率以色列人出埃及 ,正好是 【 第四代 】 (出 6:16-20)。 【 亞摩利人 】 代表所有的迦南民族 ,他們敬拜諸多偶像 ,焚燒兒女為祭 ,行各 種邪術 ,是神所憎惡的 (申18:9-12)。神是公義的 ,必要審判人的罪孽 ;但神也是恩慈的 ,祂容忍等待世人悔改迴轉 ,直至日期滿足 ,才對不肯悔改的人施行審判。 【 冒煙的爐 】 和 【 燒著的火把 】
就像後來的 【 雲柱 】 和 【 火柱 】 (出 13:21),象徵神的臨在。立約的雙方都要經過劈開的動物 (耶三 34:18)表示背約會面臨和這些動物同樣的命運。但此時卻是神獨自經過肉塊中間 ,象徵神獨自完成立約 ,單方面承諾履約。因此 ,這約完全是神主動的恩典和賞賜 ,並非人與人之間交易式的立約 【 我已賜給 】 表示此約已經成立 。19-21節列出十個民族 ,實際上居住在迦南的不止十個民族 ,【 十 】 是代表 【 完全 】 。
思想: 人的信心很容易受環境和時間的影響 ,因此忍不住用人的東西來代替神所要賜下的。但人的東西不管看上去有多好 ,都無分於神的產業 ;神 讓我們清清楚楚地知道這不是 【 自信 ,心理作用 】 而是神的恩典。
祈禱:親愛主 ,每日都有很多的環境挑戰 ,衝擊著我們的信仰 ,會讓我們懼怕 ,會讓我們只看環境 ,只衡量自已的能力 ,求主祢讓我們仰望祢 ,深信祢的同在與應許。阿們 !