創世記 創世記 24:1-67

創世記 24:1-67

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

亞伯拉罕此時大約 140歲 (25:20)【 向來在一切事上耶和華都賜福給他 】 是對亞伯拉罕一生的總結。古人把手放在 【 大腿底下 】 說話或起誓 ,表示非常嚴肅 (47:29)。亞伯拉罕的 【 原出之地 】 哈蘭距離迦南地約 800公里 ,很少有人願意離開家鄉和親友 ,前往一個遙遠 ,陌生 ,的地方 ,嫁給一個從來沒有見過面的人。亞伯拉罕憑信心為兒子的擇偶設立了兩個條件 :1.亞伯拉罕絕不允許自己的兒子與 【 迦南地中的女子 】 摻雜 (3節 ),避免後裔被誘惑遠離真神。 2.亞伯拉罕絕不允許自己的兒子離開
被分別出來承受應許的地位 (22:17-18)回到 【 原出之地 】 ,駱駝從迦南地走到 800公里之外的哈蘭 ,大約需要 14天 ,一路時有盜賊出沒 ,這是一趟艱苦的路程。古代中東鄉村的公共水井通常在村外 ,以方便飲牛羊。婦女通常在早晨和傍晚比較涼爽的時候出來打水 ,井旁就成了她們的社交場所。 (12節 )【 我主人亞伯拉罕的神 】是強調神與亞伯拉罕所立的約 ,在生活中處處敬畏立約的神。這位敬虔的僕人正是亞伯拉罕敬虔生活的見證。 【 話還沒有說完 】 完全合乎老僕人條件的利百加就出現了 ;老僕人的默禱 (45節 )還沒有結 束 ,神就回應了。 (22節 )要讓這十匹駱駝 【 喝足了 】 利百加至少要打 100多瓶水 ,沒有足夠的愛心和體力是做不到的。所以忠心又有見識的老僕人已經確認這是出於神親自的 【 引領 】 (27節 ),所以他並沒有把時間浪費在客套和禮節上 ,繞著圈子說活 ,而是開門見山 ,直言不諱 ,誠實地見證神的作為 (33-49節 )。 (42-48節 )老僕人高舉神 ,(37-41節 )高舉主人的見證 ,使人認識到神的豐富 (35-36節 ),也認識到 【 這事乃出於耶和華 】 (50節 ),因此引起拉班和彼土利敬畏神的回應。 52節 這是老僕人的第三次禱告 :第一次求神引導時 ,是 【 站 】著默禱 ,警醒等候 (13節 );第二次確認神的帶領時 ,是 【 低頭向耶和華下拜 】 (26節 );第三次確定婚事時 ,則 【 向耶和華俯伏在地 】 。老僕人在路上已經走了半個月 ,於情於理都應該好好休息幾天 ,但他既然知道 【 耶和華既賜給我通達的道路 】 就絕不肯為體貼自己而 【 耽誤 】 神的時間。利百加雖然沒有見過以撒 ,但她因著老僕人的見證 ,內心起了嚮往 ,毅然決定 【 我去 】 。 63節【 默想 】 就是與神交通 ,禱告 ,仰望神。以撒不必做什麼 ,他只是從 【 那看顧我的永活者之井 】 (62節 )回來 ,【 在田間默想 ,舉目一看 】 就看見了神的預備 ,神的恩典。此時撒拉已經去世將近 3年 【 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚 】 意味著利百加成為新的女主人 ,站在可以承受神應許的地位上。
思想: 老僕人站在僕人的地位上 ,毫無保留地對主人忠心 ,正如亞伯拉罕毫無保留地向著神忠心。 因著神的旨意忠心完成主人所託付的 ,更沒有體貼自我的滿足 ,我們又願成為天父在地上忠心的僕人去完成主的旨意嗎 ?祈禱:求主教導光照我們成為主祢忠心誠實的僕人 ,完成主祢的旨意。阿們 !

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創世記 50:1-26創世記 50:1-26

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
雅各死後約瑟為了防腐 ,好把雅各在炎熱的天氣 裡 送回迦南地安葬。因此 ,約瑟請
醫生 【 用香料熏他父親 】 而不是請職業薰 屍 者 ,避免了薰屍過程的異教儀式。為
雅各哀哭的日子只比為法老王所定的七十二天少了兩天 ,表明他享受了極大的哀
榮。 4節 可能約瑟正在守喪期間 ,所以不能親自面見法老必須託人轉告。約瑟身
為一國的宰相 ,除非獲得法老的批准 ,是不能隨便離開的。法老信任約瑟 ,表明約
瑟多年來言行合一 ,很有信用。約瑟葬了他父親以後 ,就和眾弟兄 ,並一切同他上
去葬他父親的人 ,都回埃及去了。是因為神的時間還沒有到。神的時間還要再等
413年 ,才領以色列人出埃及 (出 12:40;王上 6:1)。 15-17節 約瑟的哭 ,可能是因為發
現弟兄們竟然一直不相信他的真誠 ,沒有真正認識神在他們身上所做的工。 約瑟
的生命已經豐富到一個地步 ,他回答的每一句話 ,都 成為 信徒的信心榜樣 :首先
【 我豈能代替神呢 】 (19節 )是因為約瑟看出他哥哥們所得罪的不是他 ,乃是神
(39:9)。 及後表示【 從前你們的意思是要害我 ,但神的意思原是好的 】 (20節 )在一
切的環境中 ,都能看到背後神的手 ,因此安然順服 神的安排。 更表示【 我必養活你
們和你們的婦人孩子 】【 用親愛的話安慰他們 】 不但有赦免 ,更有恩慈和憐憫。
約瑟活了 【 一百一十歲 】 很可能是 象 徵性的寫法。因為在古埃及 ,一個成功人士
死後的最高榮譽 ,就是在其墓碑上寫上 【 他活到一百一十歲 】 。 約瑟死後 ,誰還能
在埃及照顧 【 他弟兄們 】 呢?但約瑟並不擔心這些 ,他把弟兄們帶到神那裡去 ,相
信 【 神必定看顧 】 他們。只要他們還留在埃及一天 ,神的看顧就會在他們身上顯
明一天。等到神的時候到了 ,神一定會領他們回到神從前 【 起誓所應許給亞伯拉
罕 ,以撒 ,雅各之地 】 。約瑟末了最看重的 ,是神應許 【 亞伯拉罕 ,以撒 ,雅各 】 這個
事實。這三個人所表明的神完整的恢復卻沒有過去 ,神一定要在所有祂所揀選的
人身上 ,成就在這三個人身上所做的恢復工作。 約瑟 【 因著信 】 相信神必要領以
色列人回到應許之地 ,所以 【 為自己的骸骨留下遺命 】 (來 11:22),雖然他自己不能
活在應許之地 ,但他的骨頭一定要回到應許之地 ,才能心滿意足。而 【 以色列的子
孫 】 也確實將這個誓言代代相傳 ,直到 359年以後實現誓言。約瑟的棺材不再有
雅各一般的送葬行列 ,而是 【 停在埃及 】 等候神的時間。
思想
: 創世記開始於生命、光、榮耀和伊甸園 ,結束於死亡、黑暗、悲哀和 【 棺
材 】 。 但 在神的計劃裡 ,這口 【 棺材 】 並不是人的盡頭。這 【 棺材 】 不是要永遠
【 停在埃及 】 ,而是在等候神榮耀的救贖。因此在這樣的黑暗中 ,創世記還是充滿
了盼望。約瑟存著榮耀的指望離開世界 ,等候一次更美好的出埃及 ,神的百姓也都
在埃及默然等候 ,等候神繼續祂恢復的工作。
祈禱
:親愛主 ,祢不只是創 造的主 ,更是生命的主 ,感謝祢要與人同在 ,更要進入我們
的人生 ,是主祢使我們生命精彩 ,我們不再懼怕 ,因生命有了主祢。阿們

創世記 12:1-20創世記 12:1-20

2【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解
讀》 :【創世記】
神第一次在吾珥呼召亞伯蘭,要他 【 離開本地和親族 】 (徒 7:2-4)。現在神第二次在哈蘭呼召亞伯蘭 ,不但要 【 離開本地 ,本族 】 還要離開 【 父家 】 。聖經並沒有責備亞伯蘭在哈蘭停留 ,因為他並非因為信心的軟弱 ,而是在那裡等候神的指示。 1-3節原文的形式是詩歌 ,這是神第一次明確向亞伯蘭宣告應許。 2-3節包括了 7個應許和使命。神所應許 【 必叫你成為大國 】 在人看來 ,神的 【 賜福 】 都是不實惠的 :【 成為大國 】 ,在亞伯蘭有生之年肯定看不到; 【 叫你的名為大 】 ,太抽象了; 【 叫別人得福 】 還必須分給別人。神要亞伯蘭成為一個承受祝福的器皿 ,這個器皿不只是承受祝福 ,而且要流出祝福 ,使 【 地上的萬族都要因你得福 】 ;是因 神的 【 祝福 】 和 【 咒詛 】 都是為著保守祂救贖計劃的施行 ,而不是因為亞伯蘭配得。人的 【 咒詛 】 原文意思是看輕 ,咒罵 ;神的 【 咒詛 】 原文語氣比較重 ,帶著刑罰的意思。 【 亞伯蘭就照著
耶和華的吩咐去了 】 並沒有問神為什麼去 ,也沒有問去哪裡 ,環境條件怎麼樣。神怎樣 【 吩咐 】 他 【 就照著 】 去行。信心就是 【 照著耶和華的吩咐 】 立刻去行。 當時 亞伯蘭在哈蘭時已經很富有 ,他並非為了地上的好處 ,尋求更豐富 ,更安逸的生活 ,才前往遙遠 ,落後的迦南地 ;而是因為憑信心揀選神的生命 ,順服神的呼召 ,所以撇下吾珥的房屋 【 在異地居住帳棚 】 (來 11:9)。 【 示劍 】 位於迦南地中部 ,是南北交通和東西交通的十字路口 ,旅行者需要在此做出選擇。 【 摩利橡樹 】 迦南人經常在橡樹下敬拜偶像 (賽 1:29)。神有意選擇這樣的地方啟示祂的應許 (7節 ),讓亞伯蘭進行選擇。神 【 要把這地賜給你的後裔 】 表明年邁無子的亞伯蘭必得著 【 後裔 】 ,也表明亞伯蘭的 【 後裔 】 才能實際得著這地為業 ,他自己必須憑著信心在所應許之地作客。 【 這地 】 和 【 後裔 】 的應許 ,不但貫串了摩西五經 ,也貫串了整本聖經。 【 帳
棚 】 代表 他 在地上 【 是客旅 ,是寄居的 】 (彼前 2:11);【 壇 】 代表 他 【 是被揀選的族類 ,是有君尊的祭司 ,是聖潔的國度 ,是屬神的子民 】 (彼前 2:9)。 當 亞伯蘭漸漸遷往環境越來越差的 【 南地 】 可能是被當地迦南人排擠出了肥沃的地帶 【 連立足之地也沒有給他 】 (徒 7:5)。亞伯蘭的信心遇到巨大挑戰 ,憂慮 ,懼怕也接踵而來 (12節 )。因此 ,亞伯蘭前往埃及 【 暫居 】 躲避飢荒 ,並沒有事先求問神 ,但也是神造就他的計
劃的一部分。 因著他下到埃及內心的顧慮 ,要妻子表示 【 你是我的妹子 】 撒萊原是亞伯蘭同父異母的妹妹 (20:12),看似 並非謊言 ,而是半真半假的 【 白謊 】 企圖以一半事實來遮掩另一半事實。 但 亞伯蘭千算萬算 ,也沒有算到搶他的妻子是法老王。亞伯蘭陷入了他自己籌劃的網羅 ,反而得到法老 無法拒絕不正的財富。 當事情被神光照後 ,理虧的亞伯蘭在法老的斥責面前無言以對 ,經過了這個失敗 ,亞伯蘭的心思甦醒過來 ,不再根據自己和眼見 ,而是單單根據神。
思想:從屬世的眼光看 ,亞伯蘭在埃及大有收穫 ,但從屬靈的眼光看 ,這些屬世的好處將變成屬靈祝福的難處。 因他的顧慮 以致 他 靈裡昏睡 ,失去了向著神純一的心。我們有否將對上主的信心 ,因環境同樣變成掛心呢 ?
祈禱:親愛主 ,感謝祢在我們生命一直的看顧及賜福 ,面對每日要處王的人 ,事 ,物 或許我們會忘記主祢 ,失去對主的信心 ,求主保守我們使我們每日都緊守仰望主祢。