【和合本】釋經內容 資料 : 《聖經綜合解讀》 :【創世記】
由於迦南地缺少河流,牧人主要依靠井水飼養牲畜 ,塞井意味著驅趕。神興起飢荒 ,讓以撒【往基拉耳去】 (1節 )只是讓他暫時【寄居在這地】 (3節 )好在基拉耳學習信心的功課。現在飢荒已過 ,神並不願意以撒一直停留在基拉耳 ,因此神又興起環境 ,要把以撒一步一步帶回【別是巴】 (23節 )。迦南地的井可分為一般的【井】和【活水井】兩種 :一般的【井】只是一個蓄水池 ,在地下挖一個深達基岩的大坑 ,然後下雨時引水入池 ;而【活水井】有地下水湧出 ,在迦南地非常珍貴。以撒給井所起的名字也從【埃色】變成【西提 拿】 ,非利士人的排擠從【相爭】 (20節 )升級到【為敵】 (21節 )表明他已經領會到基拉耳只是【寄居】 (3節 )之地 ,並非安息之地 ,神的心意是讓自己離開。以撒給第三口井起名叫【利河伯】表明神不但把他帶到了外面環境的【寬闊之地】裡面的屬靈度量也到了【寬闊之地】可以更【寬闊】地承受應許 ,享用恩典。一旦以撒完全領會了神的心意 ,他就不再停留在【寬闊之地】 (22節 ),不再停留在恩典裡 ,而是【從那裡上別是巴去】尋求那賜恩典的神。以撒上別是巴的【當夜】神卻立刻宣告【不要懼怕 !因為我與你同在】這表明此時以撒回到了神旨意中該站的地 位 ,完全滿足了神的心意。 (24節 )是神唯一宣告亞伯拉罕為【我僕人】的地方 ,提醒以撒【僕人】的責任就是站在該站的地位上 (18:8)順服主 ,服事主 ,隨時聽主命令。以撒先築壇並求告耶和華的名 ,後支搭帳棚和挖井 ,表明他看重賜恩典的神過於恩典。神的同在是世人能【明明地看見】的 (28節 )。這些雖然都能讓人看到【你是蒙耶和華賜福的了】但卻不會讓亞比米勒害怕。藉著外邦人的口讓以撒明白 ,活在神的安息裡就不必【懼怕】 (24節 ),反而是仇敵應當【懼怕】 ;更因著神與以撒同在 ,他的敵人從【懼怕】成為【敬畏】。 (30節 )筵席
是當時立約 儀式的一部分 ,到了與亞比米勒立約的那天更挖成這口寶貴的活水井(32節 )。【示巴 Shebah שִבְעָה 】字義是【誓言】。【別是巴 בְאֵ ר שֶׁבַע 】字義是【七倍誓約的井】。以撒把這個名字的範圍擴大到【那城】。從此以撒一直住在別是巴 ,在這安息之地真正地享用恩典 ,享用神 ,完成了他該顯出的見證。【以掃四十歲的時候】就是以撒一百歲的時候 (25:26)。以掃娶妻目的可能是為了和迦南人的首領聯姻 ,並沒有徵求父親的意見 (《猶太古史記》卷 1第 18章 265節 )。他不但娶了祖
父和父親所不喜悅的迦南妻子 (24:3;28:8),而且還娶了兩位 ,經文在此明顯與願意順服神的以撒作出對比 ;以撒和利百加更為以掃及其後代的信仰而【心裡愁煩】。
思想:以撒經歷神的同在不在於合情合理的 【 相爭 】 ,更不在於 【 為敵 】 的對立 ;而是在看似吃虧的 【 寬闊之地 】 ,更明白不是有恩典的 【 寬闊之地 】 才有安息 ,而是有神同在的地方才有安息。因神的同在讓敵對他的人從懼怕到敬畏。我們願意順服活出神旨意的生命 ,更讓別人 【 明明地看見 】 神的同在呢 ?
祈禱:親愛天父 ,生命中總有讓我們認為合情合理的 【 相爭 】 ,更有無理 【 為敵 】 的對立 ;感謝祢要我們進到 【 寬闊之地 】 ,就是天父祢的同在 !求天父開我們眼睛 ,讓我們看到更順服祢的旨意。阿們 !