創世記 創世記 29:1-35

創世記 29:1-35

【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :

【創世記】雅各到達哈蘭在迦南地的【東方人之地】。正如神所應許的 :神帶領雅各在正確的時間來到正確的地點 ,並且遇到了正確的人。【井口上 的石頭是大的】需要在牧人聚齊的時候 ,幾個人合力才能滾開。雅各建議牧人們破例提早滾開井口上的石頭 ,飲完羊後趕緊離開 ,用意是在引開牧人們 ,好與拉結單獨相認。雅各不理會牧人的慣例 ,獨自滾開大石頭 ,表現他超人的力氣博得了拉結的青睞。拉結是雅各離家後所遇見的第一個親人 ,所以雅各忍不住【放聲而哭】。雅各此時已經77歲 ,拉班和他妹妹利百加分離已經 97年了。他不會忘記 97年前亞伯拉罕的老僕人所帶來的大量禮物 ,所以也像 97年前一樣【跑去迎接】 (24:29-30)。但沒想到雅各卻是孤身一人 ,只帶了一根杖 (32:10)。雅各為人 詭詐他所遇見的拉班竟也一樣詭詐 ,他們實在是棋逢對手的【骨肉】。【豈可白白地服事我】這話其實是委婉暗示雅各不應該白吃飯 ,要把【骨肉】關係變成明算賬的僱傭關係。拉班的話表面上是親上加親 ,實際上是把雅各看得比僱工都不如。跟據當時僱工每月的工資是 1舍客勒銀子加口糧 ,七年的工資大約是 84舍客勒銀子 ,而根據努斯文獻 (Nuzi Texts)當時的聘禮是 30-40舍客勒。雅各因為【深愛拉結】 (18,20,30節 )所以提出了雙倍的聘禮 ,志在必得。拉班也順水推舟地利用了雅各的迫切心情 ,正如雅各當初利用以掃迫不及待的心情一樣 25:32)。雅各更為著愛地上短暫的人 ,雖然能【看這七年如同幾天】但不過是推遲了幻滅的來臨。 21節由於雅各沒有明說【我的妻子】的名字 ,正好使拉班有藉口把大女兒利亞先給他。油燈昏暗 ,新娘又戴著面紗 ,雅各可能已有醉意 ,所以被騙了。雅各當初利用父親【眼睛昏花 ,不能看見】騙取祝福(27:1)現在拉班不但【以其人之道 ,還治其人之身】並且理直氣壯 ,技高一籌。過去是雅各欺哄父親和哥哥 ,現在輪到他被舅舅欺哄。雅各過去欺哄別人時 ,並不關心
【為什麼】現在卻問【你為什麼欺哄我呢】。這背後正是神管教的手 ,讓詭詐的雅各被更詭詐的拉班欺騙 ,體會詭詐的可憎。【雅各一看是利亞】原文是【看哪 ,是利亞】表達出雅各的震驚 ,他七年的努力和希望完全破滅了。拉班的理由雖然正當 ,卻拖到現在才說 ,在【不對】的時間說了【對】的話 ,該說的時候卻故意不說 ,這也是說謊的一種。雅各絕不會為了利亞付出【七年】作聘禮 ,但拉班知道雅各此時騎虎難下 ,頭七年是雅各自己出價 ,現在雅各連討價還價的條件都沒有了 ,所以趁火打劫地提出【你再為她服事我七年】 (27節 ),輕描淡寫地又贏了一局。神恩待因外貌而失寵的利亞 ,正是要對付【按外貌待人】的雅各。【失寵】原文是【被恨】是希伯來文用對比的方式 來表達雅各愛利亞的程度遠遠不如愛拉結。但後來以色列十二支派有一半從利亞而出。欺哄人的雅各被人欺哄 ,被雅各寵愛的拉結沒有孩子 ,被雅各冷落的利亞卻被高舉 ,這使雅各深刻地體會神的法則。思想 :神能帶領我們到伯特利去遇見神 ,也會帶領我們到巴旦·亞蘭去遇見自己的【骨肉】用和我們一樣的人來顯明我們的本相 ,用詭詐的人來對付我們的詭詐 ,貪心的人來對付我們的貪心 ,驕傲的人來對付我們的驕傲。祈禱 :親愛主 ,感謝祢不只帶我們伯特利神的
殿祢同在中 ,更帶領我們到那巴旦·亞蘭 ,正是我們的本相 ,我們的軟弱 ,讓我們被主光照 ,接受祢的拆毀 ,更接 受主祢的建造。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
雅各死後約瑟為了防腐 ,好把雅各在炎熱的天氣 裡 送回迦南地安葬。因此 ,約瑟請
醫生 【 用香料熏他父親 】 而不是請職業薰 屍 者 ,避免了薰屍過程的異教儀式。為
雅各哀哭的日子只比為法老王所定的七十二天少了兩天 ,表明他享受了極大的哀
榮。 4節 可能約瑟正在守喪期間 ,所以不能親自面見法老必須託人轉告。約瑟身
為一國的宰相 ,除非獲得法老的批准 ,是不能隨便離開的。法老信任約瑟 ,表明約
瑟多年來言行合一 ,很有信用。約瑟葬了他父親以後 ,就和眾弟兄 ,並一切同他上
去葬他父親的人 ,都回埃及去了。是因為神的時間還沒有到。神的時間還要再等
413年 ,才領以色列人出埃及 (出 12:40;王上 6:1)。 15-17節 約瑟的哭 ,可能是因為發
現弟兄們竟然一直不相信他的真誠 ,沒有真正認識神在他們身上所做的工。 約瑟
的生命已經豐富到一個地步 ,他回答的每一句話 ,都 成為 信徒的信心榜樣 :首先
【 我豈能代替神呢 】 (19節 )是因為約瑟看出他哥哥們所得罪的不是他 ,乃是神
(39:9)。 及後表示【 從前你們的意思是要害我 ,但神的意思原是好的 】 (20節 )在一
切的環境中 ,都能看到背後神的手 ,因此安然順服 神的安排。 更表示【 我必養活你
們和你們的婦人孩子 】【 用親愛的話安慰他們 】 不但有赦免 ,更有恩慈和憐憫。
約瑟活了 【 一百一十歲 】 很可能是 象 徵性的寫法。因為在古埃及 ,一個成功人士
死後的最高榮譽 ,就是在其墓碑上寫上 【 他活到一百一十歲 】 。 約瑟死後 ,誰還能
在埃及照顧 【 他弟兄們 】 呢?但約瑟並不擔心這些 ,他把弟兄們帶到神那裡去 ,相
信 【 神必定看顧 】 他們。只要他們還留在埃及一天 ,神的看顧就會在他們身上顯
明一天。等到神的時候到了 ,神一定會領他們回到神從前 【 起誓所應許給亞伯拉
罕 ,以撒 ,雅各之地 】 。約瑟末了最看重的 ,是神應許 【 亞伯拉罕 ,以撒 ,雅各 】 這個
事實。這三個人所表明的神完整的恢復卻沒有過去 ,神一定要在所有祂所揀選的
人身上 ,成就在這三個人身上所做的恢復工作。 約瑟 【 因著信 】 相信神必要領以
色列人回到應許之地 ,所以 【 為自己的骸骨留下遺命 】 (來 11:22),雖然他自己不能
活在應許之地 ,但他的骨頭一定要回到應許之地 ,才能心滿意足。而 【 以色列的子
孫 】 也確實將這個誓言代代相傳 ,直到 359年以後實現誓言。約瑟的棺材不再有
雅各一般的送葬行列 ,而是 【 停在埃及 】 等候神的時間。
思想
: 創世記開始於生命、光、榮耀和伊甸園 ,結束於死亡、黑暗、悲哀和 【 棺
材 】 。 但 在神的計劃裡 ,這口 【 棺材 】 並不是人的盡頭。這 【 棺材 】 不是要永遠
【 停在埃及 】 ,而是在等候神榮耀的救贖。因此在這樣的黑暗中 ,創世記還是充滿
了盼望。約瑟存著榮耀的指望離開世界 ,等候一次更美好的出埃及 ,神的百姓也都
在埃及默然等候 ,等候神繼續祂恢復的工作。
祈禱
:親愛主 ,祢不只是創 造的主 ,更是生命的主 ,感謝祢要與人同在 ,更要進入我們
的人生 ,是主祢使我們生命精彩 ,我們不再懼怕 ,因生命有了主祢。阿們

創世記 35:1-15創世記 35:1-15

【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
在上一章示劍城的悲劇裡完全沒有提到神的名字
,但本章卻 10次提到 【 神 】 表明
是神興起了示劍城的環境 ,把雅各對付到在兒子的反駁面前 無言以對的地步 ,然後
才向他說話。神要藉著這事讓雅各認識到人憑著自己是何等可怕 ,體驗到沒有按
神心意行走的後果 ,要把他逼回到起初向神所許的願裡去 (28:20-22)。這是神第一
次主動吩咐人 【 築一座壇給神 】 表明雅各在示劍城所築的那座壇實在不能滿足神
的心意。但神卻還是自稱 【 你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位 】 因為神實
際上還沒有完全成為以色列的神 ,神在雅各的心中和家裡並沒有得著當有的地位。
雅各在神的光照下甦醒了 ,他不再是無言以對 ,也不再用人的道理來與兒女爭辯 ,而是用神的話語來帶領全家 ,重新帶領全家走上神要他所走的路 。當雅各接受神
在心裡完全作主的時候 ,就不再講人的道理 ,而是只說神的話語 (2-3節 )。這時神的
權柄就顯出來了 ,他的妻兒不再爭辯 ,而是毫無異議地順服他。 【 外邦人的神像 】 可
能包括拉結偷竊的拉班家的神像和雅各眾子在示劍城擄掠的神像。 【 耳朵上的環
子 】 可能刻著偶像或與偶像有關的圖案 ,甚至就是護身符 (何 2:13),連耳環都除掉 ,是對偶像徹底的對付。人若揀選神的道路 ,除掉一切偶像 (4節 )神 願意 負 上 人一切
的責任 【 使那周圍城邑的人都甚驚懼 】 ;因為神自己應許 【 我必與你同在 】 (31:3 )。
【 伯特利 】 原文字義是 【 神的家 】 。雅各在示劍稱神是 【 以色列的神 】 (33:20),現
在稱神是 【 伯特利之神 】 表明現在神不只是他個人的神 ,更是這個屬靈團體的神 ,是 【 神的家的神 】 。 利百加此時可能已經去世【利百加的奶母底波拉】可能是從
希伯倫趕來接雅各的 ,她應該是最寵愛雅各的人了 ,但神也將她取走 ,如同神像和
耳環一樣埋葬在【橡樹底下】。神要從雅各身邊取走從人來的一切同情 ,安慰和照
顧。【底波拉】字義是【蜜蜂】。【亞倫·巴古】字義是【哭泣的橡樹】表明雅各的
傷痛和對底波拉的尊敬。 神在毗努伊勒把雅各改名叫 【 以色列 】 (32:28),現在神再
次確認 【 從今以後不要再 叫雅各 ,要叫以色列 】 表明雅各 自我的 生命被對付 ;經歷
從毗努伊勒開始 ,到伯特利已經告一段落。現在祂把 【 雅各 】 改名成 【 以色列 】 也
用 【 全能的神 】 來啟示自己。神用 【 以色列 】 這個新名重新堅定了當初給亞伯拉
罕的 【 國度 】【 君王 】 和 【 後裔 】 的應許。雅各在伯特利第一次遇見神是 【 澆油 】
奉獻 (28:16-18)現在第二次遇見神更加上表達喜樂的 【 奠酒 】 。雅各從此真正地把
神當作自己的神 ,自己的主 ,裡面充滿了喜樂。
思想
:我們若在 【 示劍城 】 停留久了 ,許多人 ,事 ,物就會不知不覺在我們心中成為取
代真神的偶像 ,這時神就會興起環境來顯明我們裡面隱藏的偶像。 我們有否願意
除掉 我們 中間的 偶像 ,願意 自潔 ,與神恢復正常的關係 呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們知道 ,縱使面對人 的道理 ,人的爭辯我們都必須被神祢
的話語來引導 ,光照 ,求主使我們自潔 ,每日都盛載主祢的話語 ,主祢的真理。阿們 !