創世記 創世記 30:1-24

創世記 30:1-24

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


拉結見自己不能生育,但姐姐利亞卻為雅各生了四個兒子 ,所以她便嫉妒姐姐 ,雅各一向倚靠自己的聰明 ,果斷和力氣 ,此時也不得不承認自己的能力是有限的 ,在神的作為面前 ,【 我豈能代替祂作主呢 】 。 其實利亞能夠生下四子 ,全是因為耶和華使她生育。利亞能生育不是因為她很有公義或做得很好 ,以致配受神的恩典 ,讓神祝福。 當時妻子若不能生育 ,可以把婢女送給丈夫作妾 ,並將婢女生育的子女放在自己名下。 拉結運用自己的資源 ,讓雅各與她的使女辟拉同房 ,使辟拉生子在她膝下。 拉結給闢拉所生的兩個孩子取名 ,代表收養這兩個孩子 但和拿弗他利 。 利亞看見妹妹把婢女給雅各而得了兩個兒子 ,她見自己已停了生育 ,所以也把自己的使女悉帕給了丈夫 ,悉帕就生了迦得和亞設。 由於 拉結相信風茄可以讓她生孩子 ,所以很想得到它。 【 風茄 】 是一種植物的根部 ,被人認為有助於受孕 ,結果卻毫無功效。於是 到了晚上 ,雅各從田間回來 ,便因而被 雇 去跟利亞同房。神應允了利亞 ,讓她再生下兒子以薩迦和西布倫 ,並女兒底拿 ,利亞放棄了風茄 ,反 而得了一個兒子 (17節)。 【 神顧念拉結 ,應允了她 】 表明拉結最終放棄了自己的努力 ,單單向神祈求。她靠婢女和風茄所得不到的 ,靠著禱告得著了 ,就給他起名叫約瑟 。 應允是聽見的意思 ,就是神聽見她們心中的渴求 ,縱然她們的渴求不是向著神 ,卻是向著風茄 ,但神並沒有因為她們做得不好而不祝福她們。 雅各的每個孩子幾乎都有一個屬靈的名字 ,但這些屬靈名字的背後卻記錄著這個家庭的痛苦。表面上 ,幾乎每個名字都提到神 ,但實際的動機卻是要在人前得好處。雅各在外面牧羊時 【 白日受盡乾熱 ,黑夜受盡寒霜 ,不得合眼睡著 】 (31:40)回到家裡則面對你爭我奪 ,一點安息都沒有。巴旦·亞蘭的生活對雅各是一個完全的拆毀 ,裡裡 外外都是折磨 ,整個家庭都滿了痛
苦。但另一方面 ,因著這些兒子的出生 ,神給亞伯拉罕的應許又進一步應驗了 ,神的救贖計劃繼續向前走。
思想:人相爭 ,神施恩 ,神的恩典真的不是我們配得 ,我們從神領受恩典 ,不要用自己的方法 ,不是甚麼資源能讓我們 達到 ,一切 都是神的決定 ,是神的恩典。並不是我們做得好便能換取到恩典。
祈禱:親愛主 ,感謝祢的賜予一切都是祢的恩典 ,縱使我們很多時候都期望透過自己的方法 ,自己的資源爭取神祢的恩典 ,或是自我的願望 ;但主 祢使我們真正經歷不是爭取 ,而是領取。求主開我們眼睛 ,使我們真正看到一切都是祢的恩典。

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同房原文可 譯為知道 (3:5)認識 】 在希伯來文化中 【 同房 】 是兩性之間最深刻的知道 ,認識。該隱字義是擁有原文與得了發音相近。舊約中 很少稱呼嬰兒為男子 Iysh,夏娃如此稱呼該隱 ,可能因為該隱是夏娃的第一個孩子 ,所以她以為該隱就是神所應許的女人的後裔 (3:15),沒想到該隱卻讓她失去了一個兒子。本章出現了人類的第一個家庭 (1-2節 )第一對兄弟 (2節 )第一次敬拜 (3-4節 )第一次嫉妒 (5節 )第一次忿怒 (5節 )第一宗謀殺 (8節 )第一個謊言 (9節 )。 亞伯字義是呼吸又被譯為虛空 (傳
1:2)可能表明夏娃明白到咒詛的結果就是虛空。亞伯和他的供物是不能分開的 ,神看中了亞伯這個人 ,所以看中他的供物。亞伯因著信 ,獻祭與神 ,所以比該隱所獻的更美 (來 11:4)。神所看重的是獻祭所表明的信心 ,而不是祭物本身 【 該隱和他的供物是不能分開的 ,神看不中他的供物。該隱的反應不是慚愧 ,而是大大地發怒 ,正好證明該隱奉獻的動機和心思不對。 但 神慈父般的問話 ,是要提醒該隱注意他內心的真實光景。本節是聖經中第一次提到罪 חַטָּאָּ ת 本義是箭沒有射中目標 ,引申為被造物沒有達成造物者創造的目標。接著就帶來親兄弟之間的謀殺。該隱殺亞伯是因為嫉恨 【 因自己的行為是惡的 ,兄弟的行為是善的 】 (約 一3:12)。該隱作為人類歷史上的第一個謀殺者 ,現在 神 卻問該隱你兄弟亞伯在哪裡 ?罪的惡果越來越嚴重 ,對人的捆綁越來越厲害。人所犯的罪 ,都有聲音達到神的耳中 ,因 神必會伸冤 (羅12:19)。血會說話 (來 12:24)表示血在神面前作見證。不肯悔改的該隱所受的譴責 ,比亞當更重 ,你必從這地受咒詛 ,是直接受咒詛 ,表示這地不再給該隱效力 ;耕種也不會有收成 。這是對種地的該隱最大的懲罰 ,比亞當的懲罰必終身勞苦 ,才能從地裡得吃的 (三 17)更嚴重。其實神給該隱的刑罰並不重 ,因 該隱按自己的標準來判斷是非 ,制定規則 ,他要知道神為什麼悅納亞伯的祭物 ,也要根據他的滿意與否加以判斷 ,批評和抱怨。不見祢面 】 指失去神的同 在 ;人第二次墮落 ,該隱卻是不得見神的面 ;人越墮落 ,就離神越遠。 【 七倍 】 象徵 【 嚴重的報應 】 。 雖然該隱犯了罪 ,但神並沒有收回祂生養眾多的賜福 ,仍然讓人生生不息。神判決該隱必流離飄蕩在地上 (12節 ),該隱卻靠自己建造了一座城來奉獻給給自己 ,表明他心驕氣傲 ,不肯悔改 ,定意要靠自己作出一番成就。該隱一族的人從這城開始發展出文明 (18-24節 ),但生活在這種文明里的人心中並沒有神。 所有該隱家譜裡的人 ,神都不記載他們的年日 ,表明他們活在地上的日子在神面前都不被數算。 23-24節原文是詩歌 ,是由三對工整平行的句子所組成。拉麥住在該隱建造的城裡 (17節 ),吃著雅八提供的肉食 (20節 ),懷抱猶八製作的樂器 (21節 ),手持土八·該隱打造的利器 (22節 ),用工整的詩歌唱出了心中的仇恨和驕傲 ,歌頌武器的發明和報復的精神 ,成為背離神的人類文明的象徵 。 從亞當到拉麥 ,一共經過了七代。這是一個完全的數字 ,但人類的文明進步不但不能使人變得完全 ,反而讓人狂妄到要報復別人 【 七十七倍 】 ,而不是饒恕人 【 七十個七次 】 (太十八 22)。 【 塞特 】 字義是 【 補償 】 。神的見證人是不會斷絕的 ,這一個被殺了 ,神還會興起另一個來代替。 【 以挪 士 】 字義是 【 人 】 ,意思和 【 亞當 】 一樣 ,卻沒有了 【 紅土 】 的氣味 (二 7)。 【 求告耶和華的名 】 可能指 【 例行或公開的敬拜活動行或公開的敬拜活動】】。亞當夏娃犯罪後。亞當夏娃犯罪後【【躲避耶和華神的面躲避耶和華神的面】】(三三8),不敢稱呼不敢稱呼【【耶和華的名耶和華的名】】,現在過了現在過了235年年(五五3、、6),開始恢復與神的交通。開始恢復與神的交通。

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以實瑪利戲笑以撒,戲笑意思是譏笑 ,嘲弄 ;以實瑪利比以撒大十四歲 (17:24-25),此時大約是十六到十七歲 (16:16)。撒拉因此表示要把使女【趕出去】也代表給她自由。在美索不達米亞習俗 :如果主人給女奴自由 ,女奴為主人生的孩子就不可與主人妻子所生的孩子分享財產。亞伯拉罕已經與以實瑪利一起生活了十多年 ,有深厚的感情 ,所以【很憂愁】。雖然撒拉逼迫夏甲並非出於善意 ,但卻恰好與神的計劃符合 ,因為只有【從以撒生的】才是神所應許的後裔 (來 11:18)。神要亞伯拉罕知
道在以實瑪利身上也有特別的計劃 ,必使他的後裔成立一國 ;因此【清早起來】表明亞伯拉罕完全順服上主 ,立刻行動。【一皮袋水】大約有 15公升水 ,亞 伯拉罕已經盡可能地讓夏甲多帶水了。雖然亞伯拉罕並不知道這【一皮袋水】能讓他們在曠野中堅持多久 ,也不知道神將如何使以實瑪利的後裔【成立一國】 (13節 ),但經過了基拉耳的功課 ,亞伯拉罕已經學會不再看環境 ,也不再根據自己的親情 ,而是單單根據神的話來行事為人 ,相信神必有最美善的安排。【神聽見童子的聲音】是雙關語 ,因為以實瑪利名字的意思就是【神聽見】 (16:11)。表明不是夏甲絕望的哭
聲引來了神 ,而是神主動的看顧。神既然要求亞伯拉罕把以實瑪利趕出去 ,就負責照著祂的應許 (16:12)看顧這【童子】【使他的後裔成為大國】 。曠野裡的【水井】大部分井口都用石頭圍起 ,貼上特殊的標記 ,認不出這種特殊標記的人就找不到井水。【成了弓箭手】意思是【獵人 ,游牧人】。以實瑪利的後裔是住在以色列以南的西奈和巴蘭曠野的游牧民族 (25:12-18)阿拉伯人認為以實瑪利是他們的祖先。此後記載雖然亞伯拉罕曾在亞比米勒面前軟弱過 (20:11)但神絕不會因著人的軟弱而放棄在人身上的工作【凡你所行的事都有神的保佑】。雖然亞比米勒此時比亞伯拉罕更強大 ,但他親身經歷過神的大能 (20:3-7)並且已經看出 ,因著以撒的出生 ,神必將使亞伯拉罕的後裔【成為大國】。因此 他主動為自己 ,子孫和當地居民要求結盟 ,印證了【地上的萬族都要因你得福】。亞比米勒接受這【七隻母羊羔】表示起誓同意亞伯拉罕對井的合法權利。【別是巴 בְּאֵר שֶׁבַע 】位於基拉耳東南四十公里 ,字 義是【七倍誓約的井】。迦南地的牧人主要依靠井水飼養牲畜 ,這井的權益得到條約的保障 ,代表亞伯拉罕在迦南地獲得了第一個立足點。亞伯拉罕【栽上一棵垂絲柳樹】是為了用這種堅硬、長壽的樹來紀念此約 ,並且敬拜神、感謝神。亞伯拉罕對神的稱呼從【至高的神】 (14:22)到【全能的神】 (17:1)現在更認識到【永生神】這次經歷已經 使他認識到 ,神是永恆的神 ,祂的信實和保守永不改變 ,祂的應許永不落空。
思想: 儘管我們有多的軟弱 ,有多的缺欠 ,每一個真正與神立約的人 ,一生都在世人面前見證神在自己身上的工作。更能一步一步認識及經歷神的實在 ;祂的信實 ,慈愛永不改變。
祈禱:親愛主 ,我們承認生命中有很多自我的決定 ,或許更會讓人受傷害 ,儘管我們生命有多軟弱 ,主祢的信實 ,慈愛都沒有改變 ,更讓我們能在錯誤中學習如何更認識神 ;求主光照我們因祢是永生的神。阿們 !