創世記 創世記 30:25-43

創世記 30:25-43

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


此時可能雅各剛剛服事完拉班14年 ,在人看來並不是回家的時機。一方面 ,雅各服事拉班 14年 ,沒有得著任何產業 ,卻增加了一大堆妻兒負擔 ;另一方面 ,他 母親並沒派人傳 訊 叫他回家 ,表明以掃還沒有 【 消了怒氣 】 (27:45)。但雅各經過了神 14年的管教 ,認清了世界殘酷的真相 ,也親身經歷了神 【 與你同在 】 的應許 (27節 )因此他也記得神要 【 領你歸回這地 ,總不離棄你 】 的應許 ,所以渴望回到 【 本鄉本土 】去 (25節 )。他的 【 本鄉本土 】 不再是哈蘭 (24:4),而是神所應許的迦南地 (28:13)。按著人 來看 ,雅各沒有資格蒙恩 ,拉班更沒有。連不配蒙恩的拉班也跟著雅各一同蒙恩 ,並且承認 【 耶和華賜福與我是為你的緣故 】 。拉班為了留住雅各而說的花言巧語『請你定你的工價 ,我就給你。』後來他十次改了工價 (31:7)。雅各表面上以退為進的籌劃 ,但實際上是神要為他 【 興家立業 】 帶著豐富回到應許之地 ,成就 【 你的後裔必像地上的塵沙那樣多 】 (28:14)的應許。美索不達米亞的綿羊通常是純白色 ,山羊是純黑或棕黑色 ,純黑的綿羊和有斑點的山羊很少。雅各把有斑點的山羊和黑色的綿羊當作工價 ,數量會很少 ,所以拉班覺得這筆交易非常划算 ,滿口答應。雅各說 【 將來這一等的就算我的工價 】 (32節 )原文並沒有 【 將來 】 ,可能是要求把目前羊群中的斑點羊當作他的工資。但拉班卻當天就把所有的斑點羊都挑走了 ,並且使兩類羊群 【 相離三天的路程 】 以保證雅各的純色羊沒有機會與斑點羊交配生出斑點羊。詭詐的拉班機關算盡 ,自以為照樣勝券在握。但他不知道 ,自己過去的得逞是因為神的計劃 。 (37-42節 )雅各看似使用他的經驗作出行動 ,但 雅各的做法是根據天使的指示 (31:10-12)並不是插枝子的功效。 目的 只是作為神蹟的記號(31:9)。雅各花了六年積蓄了這筆財富 (31:41)但他已經清楚地知道這是神的恩典:【 祢向僕人所施的一切慈愛和誠實 ,我一點也不配得 】 (32:10)。
思想: 在我們生活中 ,或是職場中或許都有不少讓我們 感到無理的壓迫 ,事件上主要我們明白 ;我們是 甚 麼樣的人 ,或許 神就用 甚 麼樣的事來拆毀我們 ;甚 麼時候我們在神的面前活得對了 ,神就 更要 我們經歷 豐富的恩典 加在我們身上。
祈禱:親愛主 ,或許我們每日都會面對無理的對待 ,或是 殘酷 的經歷 ,就求主使我們明白主祢仍在看顧作工 ,更藉著一切的環境使我們得到主祢的造就 ;願主使我們更信靠祢。因信靠祢 ,不再懼怕。阿們 !

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【創世記】經文表示拉結臨產甚是艱難 ;臨終前將兒子起叫【便·俄尼】的字義是【我的悲傷
之子】意思是說他一出生就沒有母親 ,是一個苦命的兒子 。 雅各其他兒子的名字都
是他們的母親起的 ,但是當神把雅各最愛的拉結取走的時候 ,雅各【卻給他起名叫
便雅憫】 字義是【右手之子】希伯來人以右手為尊貴 ,右邊也代表南方 ,因此【右
手之子】又有【生於南方】或【尊貴之子】的意思 。藉著【便雅憫】這個名字表
明他真真正正地把前途交託給神了 ,不再靠自己謀算。神取走拉結 ,可能因為雅各
愛拉結甚深 ,以致成了他心中的偶像 ,也可能是對雅各草率咒詛的管教 (31:32)。【以
法他】是【伯利恆】的古名 ,在摩西寫本書之前已改稱【伯利恆】是大衛的家鄉 ,主耶穌誕生的地方。拉結【葬在以法他的路旁】。 20節 【一統碑】意思是一塊記
念的石柱。雅各的一生立了四根柱子 :第一根 :見證神的應許 (28:18)。第二根 :脫離
巴旦·亞蘭 (31:45)。第三根 :真正接受神為自己的神 (35:14)。第四根 :告別自己在地
上的最愛 (35:20)。 流便與 【 拉結的使女闢拉 】 同寢 ,可能是為了阻止她取代拉結 ,也可能是為了奪取家中的領導地位 ,結果失去了長子的名分 (代上 5:1)。古時外邦
人承受父親產業的長子也可擁有父親的妾 (撒下 16:22;王上 2:22)。雖然神取走了
拉結 ,但應允了她 【 願耶和華再增添我一個兒子 】 (30:24)的禱告 ,完整的以色列十
二支派在神的拆毀中被建立了 ;【 希伯崙 】 是亞伯拉罕 ,以撒晚年居住的地方 ,是大
衛作王之地 ,是神顯明祂的榮耀和權柄的地方 ,也是雅各應當承受父親產業的地方。
從巴旦·亞蘭到希伯崙的一路上 ,神拿掉了雅各的力量 (32:31),拿掉了他的自愛
(33:3),拿掉了他的安居生活 (33:19),拿掉了他在迦南人中的好名聲 (34:30),拿掉了
他全家的偶像 (35:2),拿掉了最安慰他的奶母 (8節 ),拿掉了他最心愛的妻子 (19節 ),拿掉了他最倚重的長子 (22節 ),最後拿掉了他最寵愛的約瑟 (37:33)。雅各在神所指
示的路上每走一步 ,就被神拿掉一些 ,又被神增添一些 ,就這樣一路走走停停 ,沒有
定居在示劍 ,也沒有定居在伯特利 ,而是一直走到神要他去的 【 你祖 ,你父之地 】
(31:3)。以撒在雅各定居在希伯崙 ,並且約瑟被賣後 12年才去世 (37:2,14),這時雅
各 120歲 ,。 以撒的一生 【 一百八十歲 】 是聖經記載洪水以後最長的壽命。 他生命
看似 平平淡淡 ,雅各的一生卻是大起大落 ;以撒看起來是懦弱普通 ,雅各卻是精明
能幹。然而這兩個人都能被神揀選承受神的應許 ,因為神在他們身上所要做的 ,不
是根據他們自己的光景 ,也不在於他們為神做了什麼 ,而在於神自己的定意。
思想
:雅各的生命能讓我們明白神在我們生命 的拆毀是為了充滿 ,祂拿掉我們裡面
不該有的東西 ,把地位騰出 ,是要用祂自己來充滿。 我們願意明白神讓我們生命的
失去 ,是為了我們生命被主自己來充滿呢 ?
祈禱
:親愛主 ,我們都承認自己好怕失去 ,好怕失去自我的擁有 ,好怕失去生命自我
中的至愛 ,但感謝祢使我們明白甚麼是真正主祢的生命 ,就是主祢自己充滿我們的
生命。被主祢的愛 ,祢恩典 ,滿 滿充滿我們的生命。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
經文表示約瑟讓法老知道父親來住的安排,表現出約瑟真知道自己的位置 ,更懂得
尊重神給予他現有的身份 ,因他仍在法老以下。 【 法老和他的臣僕都很喜歡 】 ,表
明法老沒有猜忌他 ,同僚沒有嫉妒他 ,下屬也沒有怨恨他。約瑟已經被神造就到一
個柔軟的地步 ,裡面是柔和的 ,不會輕易受傷 ;外面是謙卑的 ,也不會輕易傷害人。
17-20節表示法老不只信任約瑟 ,更樂意恩待約瑟的家人 ,溫柔的人是有福的因 為
他 們 必承受地士 (太 5:5);18-22節原文共出現 5次【給】 ,約瑟不是透過權力爭取
他期望的事情 ,而是接受法老給予他的賜予 ,成為蒙恩的人 ,【 車輛 】 指牛拉動的
雙輪或四輪運輸車。當時車輛的使用還不普遍 ,一般人沒有車 ,因此這些車輛將成
為約瑟還活著、並大有權柄的證據 (27節 )。 24節由於 哥哥們當年出賣約瑟的罪
行 ,現在即將在父親面前完 全暴露 ,所以約瑟囑咐 【 你們不要在路上相爭 】 ,意思
是 不要互相埋怨怪罪。 當兄弟們回到父親那裡 ,並立時報告有關約瑟的信息 ,但
【 雅各心裡冰涼 】 (26節 )原文是 【 雅各心裡麻木、沒有感覺 】或許是他對這班
兄弟們的不信任 。 但當 雅各看見約瑟帶來的物件 【 心就甦醒了 】 (27節 )原文是
【 靈就活了 】 。 【 罷了!罷了 】 原文是 【 足夠了 】 意思是這證據足以證明約瑟還
活著。神藉著豐富的恩典摸著了雅各的靈 ,讓心裡麻木的雅各看見了神的手 ,因此
他的靈就活了 ,從消極的 【 雅各 】 變成了積極的 【 以色列 】
思想
:約瑟的降卑 ,約瑟 的高升都是出於神的手 ,但神使他不是最高仍在法老之 ,是
要讓他明白生命中的位置 ,更要有敬畏的心 ,正是神讓他生命的做就 ,使他更學會
生命的賜予 ,不是應份 ,而是福份 ,不是爭取 ,而是領受。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓 我們 明白生命中的位置 ,更明白當中主祢 的安排在 我們 生
命的次序 ,使我們不狂傲 ,使我們謙卑敬畏主祢在我們生命的旨意。阿們 !