創世記 創世記 31:22-56

創世記 31:22-56

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


拉班知道雅各帶著牲畜和家眷,十天不可能到達基列山 ,他很可能沒有立即出發追趕 ,而是從容地用了幾天召集 【 眾弟兄 】 也就是與拉班結盟的人。神在最後一刻警告拉班 ,卻沒有事先阻攔拉班追趕 ,也沒有讓拉班找不到雅各 ,因為神要藉著 【 拉班追上雅各 】 (25節 )來對付雅各裡面的詭詐。 (25-28節 )拉班這一番話除了 【 暗暗地逃跑 ,偷著走 】 是事實 ,其他都毫無根據。雅各合法地娶了拉班的女兒 ,她們也自願與雅各同行 ,而所謂的送行不過是冠冕堂皇的託辭 ,若不是神阻攔 ,拉班一定會害雅各 (29節 )。神藉著拉班的口提醒雅各 ,神應許 【 我必與你同在 】 (3節 );當時人若指定女婿成為財產的主要繼承者 ,就要把家中的神像給他 ,將來在法庭上可以作為憑據。拉班長途追趕雅各 ,可能正是為了這個目的 ,所以他雖然沒有找到神像 ,卻堅持訂立條約 ,防止雅各將來和他的兒子們爭奪遺產 (52節 )。但雅各最終沒有利用這些神像 ,而是把它們埋了 (35:4)。 (32節 )雅各草率的咒詛結果應驗在他最愛的拉結身上 ,這是對他最深的拆毀 (35:16-20)。拉班並沒有檢查拉結 ,可 能因為沒想到女兒竟敢在 【 身上不便 】 的時候把守護神坐在身下 ,對神像如此不恭敬。神沒有讓拉
班搜出神像 ,是要保全拉結的性命 (32節 )繼續神的計劃 (35:24)。神允許拉班追上雅各 ,又讓他找不到神像 ,反而給雅各機會把壓抑多年的苦楚爆發出來 ,讓他在拉班的羞辱面前 ,能反省自己這 20年。 36-42節這一番話成了雅各至真至誠的信仰告白 :神藉著拉班主動提出 【 立約 】 再次提醒雅各 ,跟隨神的人不必再依靠自己的心計 ,雅各立石柱 ,拉班堆石堆 ,可能是當時美索不達米亞人的立約慣例 ,表示請雙方的神來作見證。 【 米斯巴 】 的意思是 【 瞭望台 】 表 示 雙方彼此並不信任 ,只好求神鑑察。拉班用這 【 石堆 】 和 【 柱子 】 作為與雅各之間的界石 ,目的防止雅各將來拿著他丟失的 【 神像 】 (30節 )回到巴旦·亞蘭 ,和他的兒子們爭奪遺產。 【 亞伯拉罕的神 】【 拿鶴的神 】 和 【 他們父親的神 】 並不是同一位神 ,但敬拜多神的拉班並不在意。雅各則是很明確地 【 指著他父親以撒所敬畏的神起誓 】 過去 20年的歲月已經讓他認識 ,除了 【 以撒所敬畏的神 】 別無真神。這是雅各在獻祭 ,拉班並沒有獻
祭。 【 請眾弟兄來吃飯 】 指立約雙方一同食用祭肉 ,是當時立約儀式的一部分。 從此 ,拉班 【 往自己的地方去了 】 雅各卻 【 往將來要得為業 的地方去 】 。他們再也沒有見過面。
思想:生命中有很多決定 ,很多的方向 ,當 我們感到徬徨 ,無助時 ,或許會藉著自我的經驗 ,自我的方法去面對 ,但神更要我們知道祂一直在我們生命的旅途當中 ,無論明明的祝福更有暗暗的保守。
祈禱: 親愛主 ,感謝祢在我的生命中 ,是主祢使我們 感到徬徨 ,無助時 ,一直與我們同在 ,更藉著環境 ,人事物讓我們經歷主祢的恩典同在 ,求主教導我們時刻察驗主祢自己。阿們 !

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本章顯明神【生養眾多,遍滿了地】 (9:1)的賜福是如何應驗的 (5,18,25,32節 ),最後把焦點指向閃的後裔【希伯】 (24節 ),因為神救贖計劃中將從【希伯】的後裔亞伯拉罕而出。 當 閃的後裔從亞拉臘山往東南遷移 ,定居在美索不達米亞及周邊地區和阿拉伯半島。【希伯】字義是【遠方的地區、那一邊的地方】是希伯來人的直系祖先【希伯來人 עִבְּרִי (14:13)的民族名字源於【希伯 עֵבֶר 】。【雅弗的哥哥閃】原文是【閃是大的雅弗的兄弟】【大的】如果修飾【雅弗】 ,雅弗就是哥哥 ;如果修飾【兄弟】閃就是哥哥。挪亞三個兒子 的大小順序很可能是雅弗、閃、含 ,因為挪亞500歲時做了父親 (5:32)而閃是挪亞 502歲時生的 (11:10),含則是小兒子 (9:24)。希臘文七十士譯本都把雅弗作為哥哥。 22節 源於閃的 5族大都住在美索不達米亞平原及周邊地區。 25節 【 法勒 】 字義是 【 分離 】 可能是記念當時因巴別塔事件【 人就分地居住 】 (11:9)。法勒是亞伯拉罕的祖先。閃的後裔共有 26個宗族。本章除了挪亞和眾子之外 ,一共列出了 70個宗族。洪水以後人類散住各地 ,照著神的旨意 【 遍滿了地 】 (9:1)【 至高者將地業賜給列邦 ,將世人分開 ,就照神的眾子的數
目立 定萬民的疆界 】 (申 32:8);在本章中也可以看到 ,當神使挪亞的後代在地上 【 遍滿地面 】 (一 28),並揀選 【 希伯子孫 】 (21節 )來成就祂救贖的計劃的同時 ,撒但也在緊鑼密鼓地預備巴比倫 (10節 ),亞述 (11-12節 ),埃及 (13-14節 ),非利士人 (14節 )和迦南人 (15-19節 ),準備將來對付神的選民 ,干擾神的計劃。然而這一切都在神大能的掌控之中 。
思想:縱使人經歷失敗墮落 甚至審判 ,但神的計劃 ,神的工作 ,甚至神的祝福都從未減退 ,從未改變 ;是因 一切都在神 慈愛與 大能的掌控之中。 我們有否深信世界有多改變 ,有多的衝擊都不能阻擋神的計劃與旨意呢 ?
祈禱:親愛主 ,無論世代有多的墮落 ,有多的敗壞 ,人對主祢有多的敵擋 ,都不能攔阻你的工作 ,祢的計劃與旨意 ,願祢的旨意行在地上如同行在天上。願我們每天都願意成就主祢的旨意。使人 都明白經歷主祢的賜福更經歷主祢的愛。 阿們 !

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【創世記】神興起飢荒逼著以色列全家 【 下 】 埃及 ,更 要 在 這 環境裡 【 生養眾多 】 (出 1:7),經
歷 【 四百年 】 的苦待以後 (15:13),將來再從那裡回到應許之地。 【 約瑟的十個哥哥 】
(3節 )和約瑟同父異母 ,而 【 便雅憫 】 與約瑟同父同母 ,此時已經 20多歲 。 雅各最
愛的妻子拉結只生兩子 ,他以為約瑟已經喪生 (37:33),所以怕再失去僅存的便雅憫
(38節 )。 第 6節 【 下拜 】 應驗了約瑟從前所做的夢 (37:7,9)。約瑟的哥哥們認為賣
掉約瑟就可以破碎他的夢 (37:20),沒想到神卻偏偏藉著賣約瑟來成就他的夢 ,約瑟
被 賣已經過了 22年 ,他從 17歲的少年 (37:2)變成 39歲的中年人 ,又穿著埃及高官
的衣服 ,所以他的哥哥們都 【 不認得他 】 。 當 【 約瑟想起從前所做的那兩個夢 】 的
時候 ,剎那間完全明白了過去 22年來神奇妙的安排和帶領 【 我們都是一個人的兒
子 】 意思是一位父親不會讓他所有的兒子都冒險去當間諜。 第 14節 約瑟的意思
是說 :你們的父親既然讓十個兒子都來 ,為什麼不讓那一個也來呢 ?因此 表示 十分
可疑。 約瑟堅持要見 【 小兄弟 】 是想要確認哥哥們有沒有也害了便雅憫。 約 瑟 將
他 們 【 下在監里三天 】 是為了對付哥哥們過去的虧欠 ,這三天成了他們真心反省悔
改的機會。 約瑟特意 向 他們 強調 【 我是敬畏神的 】 是為了提醒他們在神面前反省
自己 (21節 )。 約瑟的哥哥們開始體會到 【 我的罪孽追上了我 】 ;【 自食其果 】 常常
是神幫助我們認識自己的罪的最好途徑。 西緬是次子 (29:33)。約瑟沒有挑出長子
流便 ,可能因為流便曾主張不可下手害他 (22節 )。 當 約 瑟 聽 到 哥哥 們 對 過 往 的 所
作 所 為 後 悔 後 ,約瑟先 【 哭了一場 】 表明他的心是柔軟的 ,他所做的一切不是為了
報復 ,而是為了試驗哥哥們 ,恢復與弟兄的 關係 。 約瑟所做的既是恩典 ,又是試驗哥
哥們是否誠實。 他們以前在賣約瑟的時候 ,並沒有想到神會鑑察他們。現在看到白
來的銀子 ,卻 【 提心吊膽 】 這表明經過了 22年 ,神 已經在這十位哥哥身上動了工 ,使他們逐漸變得敬畏神。 哥哥 們 回 到 迦南 ,雅各雖然不知道真相 ,但堅信失去約瑟
與他們有關。 因此 ,雅各拒絕流便的建議 若不帶他回來交給你 ,你可以殺我的兩個
兒子。 因為他對流便根本不信任 (49:4)。
思想
:雅各從巴旦·亞蘭回到希伯崙 ,一直被神帶著走降卑之路 ,也一路放手 ,最後只
剩下拉結在他的心中被牢牢抓住 ,總是不願意鬆手 :拉結死了 ,就用約瑟代替拉結 ;約瑟失踪了 ,就用便雅憫繼續代替拉結。如果我們在降卑的過程中肯鬆開自己的
手 ,就能看見神的手 ,也就能像約瑟一樣始終仰望神 ;但如果我們不肯鬆開自己的
手 ,就沒辦 法看見神的手 ,也就會和雅各一樣落在人的自憐裡。
祈禱
:親 愛 主 ,感 謝 祢 讓 我們 生 命 曾經 擁 有 ,或 是 現 在 擁 有 的 ,是 主 祢 讓 我們 知道 生
命 中 的 失 去 ,生 命 中 的 擁 有 都 是 主 祢 要 我們 學 習 ,經 歷 主 祢 的 過程 ,更 要 讓 我們 生
命 擁 有 主 祢 自己 ,求 主 教 導 我們 懂得 放 手 ,拖 著 祢 的 手 ,再 不 活 在 自 憐 中。 阿 們 !