創世記 創世記 31:22-56

創世記 31:22-56

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


拉班知道雅各帶著牲畜和家眷,十天不可能到達基列山 ,他很可能沒有立即出發追趕 ,而是從容地用了幾天召集 【 眾弟兄 】 也就是與拉班結盟的人。神在最後一刻警告拉班 ,卻沒有事先阻攔拉班追趕 ,也沒有讓拉班找不到雅各 ,因為神要藉著 【 拉班追上雅各 】 (25節 )來對付雅各裡面的詭詐。 (25-28節 )拉班這一番話除了 【 暗暗地逃跑 ,偷著走 】 是事實 ,其他都毫無根據。雅各合法地娶了拉班的女兒 ,她們也自願與雅各同行 ,而所謂的送行不過是冠冕堂皇的託辭 ,若不是神阻攔 ,拉班一定會害雅各 (29節 )。神藉著拉班的口提醒雅各 ,神應許 【 我必與你同在 】 (3節 );當時人若指定女婿成為財產的主要繼承者 ,就要把家中的神像給他 ,將來在法庭上可以作為憑據。拉班長途追趕雅各 ,可能正是為了這個目的 ,所以他雖然沒有找到神像 ,卻堅持訂立條約 ,防止雅各將來和他的兒子們爭奪遺產 (52節 )。但雅各最終沒有利用這些神像 ,而是把它們埋了 (35:4)。 (32節 )雅各草率的咒詛結果應驗在他最愛的拉結身上 ,這是對他最深的拆毀 (35:16-20)。拉班並沒有檢查拉結 ,可 能因為沒想到女兒竟敢在 【 身上不便 】 的時候把守護神坐在身下 ,對神像如此不恭敬。神沒有讓拉
班搜出神像 ,是要保全拉結的性命 (32節 )繼續神的計劃 (35:24)。神允許拉班追上雅各 ,又讓他找不到神像 ,反而給雅各機會把壓抑多年的苦楚爆發出來 ,讓他在拉班的羞辱面前 ,能反省自己這 20年。 36-42節這一番話成了雅各至真至誠的信仰告白 :神藉著拉班主動提出 【 立約 】 再次提醒雅各 ,跟隨神的人不必再依靠自己的心計 ,雅各立石柱 ,拉班堆石堆 ,可能是當時美索不達米亞人的立約慣例 ,表示請雙方的神來作見證。 【 米斯巴 】 的意思是 【 瞭望台 】 表 示 雙方彼此並不信任 ,只好求神鑑察。拉班用這 【 石堆 】 和 【 柱子 】 作為與雅各之間的界石 ,目的防止雅各將來拿著他丟失的 【 神像 】 (30節 )回到巴旦·亞蘭 ,和他的兒子們爭奪遺產。 【 亞伯拉罕的神 】【 拿鶴的神 】 和 【 他們父親的神 】 並不是同一位神 ,但敬拜多神的拉班並不在意。雅各則是很明確地 【 指著他父親以撒所敬畏的神起誓 】 過去 20年的歲月已經讓他認識 ,除了 【 以撒所敬畏的神 】 別無真神。這是雅各在獻祭 ,拉班並沒有獻
祭。 【 請眾弟兄來吃飯 】 指立約雙方一同食用祭肉 ,是當時立約儀式的一部分。 從此 ,拉班 【 往自己的地方去了 】 雅各卻 【 往將來要得為業 的地方去 】 。他們再也沒有見過面。
思想:生命中有很多決定 ,很多的方向 ,當 我們感到徬徨 ,無助時 ,或許會藉著自我的經驗 ,自我的方法去面對 ,但神更要我們知道祂一直在我們生命的旅途當中 ,無論明明的祝福更有暗暗的保守。
祈禱: 親愛主 ,感謝祢在我的生命中 ,是主祢使我們 感到徬徨 ,無助時 ,一直與我們同在 ,更藉著環境 ,人事物讓我們經歷主祢的恩典同在 ,求主教導我們時刻察驗主祢自己。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】


第五章記載從亞當至挪亞共十代的家譜。從生兒養女至年老死亡,整個家譜盡是記載生死之間的事 ;本章重點是神是賜福給人的神。在他們被造的日子 ,神賜福給他們 ,稱他們為人。 【 亞當的後代 】 特指承受 【 女人的後裔 】 應許的人 (3:15)因此該隱和他的後代都被剔了出去。神逐一數算他們的名字和年日 ,表明這家譜裡的人都承接了神的救贖應許 ,帶著神的見證度過了他們在地上的日子。 【 神賜福 】 是指 【 生養眾多 ,遍滿地面 】 (1:28)。 【 人 】 和 【 亞當 】 原文是同一個字 ,【 亞當 】 是神【 照著自己的樣式造的 】 (1節 ),雖然出於土 ,卻有屬天的形象。 (3節 )【 形像樣式和自己相似 】 指塞特 從亞當承受了神的形象 ,【 塞特 】 字義是 【 補償 】 就是補償了失去的亞伯 。這份家譜並沒有像記載該隱的後代一樣 ,提到塞特的後代在文明發展方面的成就 (4:20-22),因為在神的計劃裡 ,這些最終都將在洪水的審判中歸於無有。這份家譜裡每個人的主要事蹟都是 【 生兒養女 】 重複了 9次。他們生養出一代又
一代神的見證人 ,等候那 【 女人的後裔 】 到來 (3:15),見證神的應許必然實現。亞當是這份家譜中第一個死去的人 ,罪所帶來的肉體的衰殘最終是不可抵擋的。墮落以後的人若沒有救贖的盼望 ,活著的意義只是 【 生兒養女 】 (4節 ),然後 【 就死了 】 ,實在 是非常可憐的光景: 【 以挪士 】 字義是 軟弱 ,脆弱必要死的人 ,也就因此 【 那時候 ,人才求告耶和華的名 】 。思想: 神 賜福給人的生活 (創 5:3-10)經文常出現『活』、『生』、『死』這些字眼。那是人的生活 ,是人的一生。神常在我們的生活和一生中賜福。 或許會 使人 遇到 死亡 ,遇到禍患 。這告訴我們能 【 活著 】 不是必然。人能活幾百歲 ,更是神的恩典。能活得長久 ,更不是必然的。生養雖是正常 ,也是常見的事 ,但也不是必然的。正因為是這樣 ,我們 或許會 看為是理所當然的 ,其實 ,這全是神 的福份與恩典。
祈禱:親愛主 ,感謝祢是賜福的神 ,祢好樂意將生命的福份給予我們 ,是主祢使我們明白一切都不是必然 ,面對我們的生命 ,面對我們的生活使我們都充滿感 恩的心。更使我們享受主祢 悄悄地賜福給我們 的每一天。 阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :

【創世記】 雅各 【 仍舊行路 】 勇敢地繼續前行 ,準備面對怒氣未消的以掃 ,因
此神就特地讓他看見了 【 神的軍兵 】 讓雅各知道神始終與他 【 同在 】 因此得著安
慰和鼓勵。 【 瑪哈念 】 原文是 【 兩個軍營 】 雅各發現除了他自己的一隊之外 ,還有
另一隊 【 神的軍兵 】 始終與他同在。 【 西珥地 】 並不在雅各前往伯特利的路上 ,而
是在死海南部 ,距離 【 雅博渡口 】 (22節 )大約 250公里。他不願瞞著威脅更大的以
掃 【 偷進 】 應許之地 ,而是特地派人繞道 7天到西珥地 ,主動報告哥哥以掃 ,要徹底
面對和解決自己的虧欠。雅各原來騙取以撒祝福他 【 作你弟兄的主 】 (27:29),現在
卻稱以掃為 【 我主 】 表明他 要把騙來的祝福還給以掃 。 但 雅各現在大難臨頭 ,他卻
再一次忘了神 【 我必與你同在 】 的應許 ,也忘了 【 瑪哈念 】 的 【 兩隊 】 而是條件反
射地把家人分成 【 兩隊 】 預備逃跑。 雖然雅各又開始了自己的謀算 ,但他已經與 20年前不同了。他立刻就清醒過來 ,因此禱告轉向神。雅各的禱告牢牢抓住神的話語
(9節 )和應許 (12節 )數算神的 【 慈愛和誠實 】 承認自己的 【 不配 】 (10節 )和 【 怕 】
(11節 )。他甚至從自己 【 分做兩隊 】 (7節 )的軟弱行為中 ,也看到了神的恩典 (10節 )。
雅各在禱告之後 ,送 出 貴重禮物給他哥哥以掃 ,並且 【 使群群相離 ,有空閒的地方 】
(16節 )用一波又一波的禮物去感動哥哥。這表面上還是雅各在謀算 ,但實際上他
已經把結果交給神了。因為此時如果雅各對神不放心 ,完全可以走回頭路 ,藏匿在
基列山中。這 些 580隻 牲畜的禮物 ,而且以雌性為主 ,適合繼續繁殖 ,顯出了很大誠
意。雅各真心認為這些牲畜是自己 【 不配得 】 的恩典 (10節 )。 雅各 【 夜間起來 】
表明他無法安睡 ,他一面相信神的應許 (12節 ),一面對現實中的難處實在是沒有把
握 (6-7節 )輾轉難眠。 【 雅博 】 原文是 【 倒空 】 雅各先打發家人過河 ,並不是為了保
全自己。他可能是需要一段獨處的時間。 24節 這個人是天使 (何 12:4)代表神自己
(28節 )。這次摔跤不是雅各找神 ,而是神主動來找雅各 ,要除掉他生命成長中的障
礙 ,帶領他認識自己 ,看見自己的可憐 ,軟弱徹底向神降服。神並不是真的 【 勝不過
他 】 而是要讓雅各認識自 我 裡 【 大腿窩 】 的強大。雅各 【 與神較力 】【 直到黎明 】
(24節 )都不倒下 ,就像他經過神 20年的對付 ,經歷了那麼多的恩典和保守 ,自我 在
神面前還是不肯完全倒下 ,心中的詭詐一有機會還是會冒出來 。 神問 【 你名叫什
麼 】 是要雅各認清自己是名副其實的 【 雅各 】 ;他的一生都在 【 較力 】 。 【 以色列
יִשְרָאֵל 】 的字義是 【 神勝過 】 也可以表示 【 願神 (為他 )較力 】 。神給 【 雅各 】 改名為
【 以色列 】 表明他失去了 【 較力 】 的天然能力 ,轉而牢牢抓住神的祝福的時候 ,神
就能為他 【 較力 】 這才是真正的得勝。從此他從爭強好勝變 【 哭泣懇求 】 神 (何
12:4),被神破碎的 【 雅各 】 成為蒙福的 【 以色列 】 ;【 毗努伊勒 】 原文是 【 面對神 】
此時雅各生命徹底地面對面見到神了 。雅各雖然瘸了 ,但他卻成了榮耀的 【 以色
列 】 (28節 )。 思想 :當神把我們的 【 大腿窩摸了一把 】 之後 ,我們才能真正認識自
己的軟弱 ,從此才會不靠自己 ,而是靠著恩典支取神的得勝。知道自己軟弱的人並
不可憐 ,不知道自己軟弱的人才最可憐。 祈禱 :親愛主 ,我們承認是軟弱的 ,感謝主祢
不是 嫌棄 我們的軟弱 ,更是要藉著我們的軟弱使我們更要親近祢 ,倚靠主祢主 ;求
主幫助我們 ,光照我們。阿們 !