申命記 申命記 3:18-29

申命記 3:18-29

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
18-22節講述繼續爭戰的安排,因為以色列人還未得到整片迦南地,目前只得到了河東之地。河東之地是十二支派共同爭戰所得,只是首先把此地分配給兩支派半,而另外的九支派半將分得河西之地,因此所有戰事都是十二支派共同爭戰。神吩咐,首先得地的兩支派半要繼續爭戰,因為每場戰事都必須是十二支派同心合力戰勝。既然是神為百姓爭戰(22節)得勝不在乎河東兩個半支派是否參與。但神要給他們一個操練的機會,讓他們與弟兄一同在爭戰中經歷神,學習信心的功課。神在約旦河東為百姓爭戰(22節)讓他們得產業(18節),並不是為了讓他們停留在河東享受。因為【神向這二王所行的】(21節),是為了安排環境,使百姓更多地經歷神,在經歷中更深地認識神,更有把握地確信【耶和華也必向你所要去的各國照樣行】(21節)。因此,即使摩西去世了,百姓也不必【怕他們】因為【那為你爭戰的是耶和華你的神】所以是仇敵在神的百姓面前【驚恐,懼怕】(2:25),而不是神的百姓【怕他們】。百姓的信心增長,是倚靠神【向這二王所行的】(21節)。只靠人的勸勉,教導,並不能產生真實的信心。三十八年前,摩西勸勉百姓【不要懼怕】(1:21,29)可是百姓照樣害怕,失敗。但神所賜的信心,神自己會用信實和恩典來印證,堅固,祂親自帶領百姓在曠野飄流三十八年,使舊世代倒斃,新世代成長。因為摩西清楚地知道,征服二王只是征服迦南的序曲(2:25,31),他過去所經歷的一切神的作為,只是剛剛【開始】。因此,摩西更渴慕經歷神應許的完全成就,經歷神的榮耀。(26節)指摩西在加低斯沒有完全遵行神的吩咐,動了血氣【用杖擊打磐石兩下】所以神宣告:【你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去】(民20:10-12)。【毗斯迦】的意思是【裂縫】。【毗斯迦山頂】(27節)和尼波山是亞巴琳山脈中的兩座山峰(32:49;34:1),可以俯瞰耶利哥,遠眺應許之地。天氣晴朗時,可以看見北面的黑門山,他泊山和基利波山,中央山地的基利心山,巴路山,南面的隱基底。【伯·毗珥對面的谷】是尼波山腳的穆薩旱溪(Wadi Ayun Musa)摩西最後葬在這谷中(34:6)。雖然摩西最後並沒有過約旦河,但神卻把摩西帶往更美好的地方去,因為摩西到了山上後就消失了。
思想:經文讓我們明白禱告不是向神堅持要甚麼,更不是指揮神為自己做事,而是與神相交,明白神的心意。當神沒有立刻應允我們的時候,更是我們學習體會神心意的好時機,我們也要學習不怕向神懇求,也不怕被神拒絕的態度;要明白這一刻的拒絕,相信是因為神在日後有更美好的祝福!
祈禱:親愛的天父,感謝祢讓我們每日都可以向祢禱告,與祢相交親近,因祢喜歡聽到我們的祈禱,更喜歡與祢的親近,求天父每日教導我們,引導我們每天都親近祢。阿們!

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
11-17節是舊約中最長的句子之一。恩典會使人【稱頌耶和華】(10節),也可能使人【心高氣傲】(14節),從不再倚靠神開始,漸漸就忘記神,偏離神。神知道百姓的本相,憐憫百姓的軟弱,所以用這個特別的長句來嚴肅地【警戒】百姓(19節);不但在飢渴的【瑪撒】要謹慎,在【吃得飽足】(12節)的迦南地更要謹慎;不但在【大而可怕的曠野】(15節)要仰望神,住在【美好的房屋】(12節)裡更要謹記神;不但在短暫的飢渴中不可【試探耶和華;你們的神】6:16),在一生之久的【吃得飽足】中更要當心【忘記耶和華,你的神】(11節)。這貨財是我力量,是我能力得來的】(17節)也容易【心高氣傲,忘記耶和華,你的神】;因此,當百姓越是享用恩典,就越【要謹慎】;事奉越有果效,就越要警醒,這是神要百姓用一生的時間來學習的功課。【心高氣傲】的人,都是因為不認識自己的無有和不配,也不認識神的恩典和憐憫。如果百姓自己不肯學習【謹慎】神就會興起環境來【阻擋】百姓,對付百姓,讓百姓在降卑中學會【謹慎】。不但【得貨財的力量】(18節);人【忘記耶和華,你的神】(19節)的結果,必然是【隨從別神】不是把恩典歸功於自己,就是把恩典歸功於偶像;結果【必定滅亡】從恩典中墮落。離棄神的結果會【使列國的民滅亡】,百姓【也必照樣滅亡】(20節)。但人若不敬畏神,就沒法從歷史上許多許多【列國的民滅亡】中吸取教訓,以致前赴後繼地【照樣滅亡】(20節);人只有敬畏神,才有智慧吸取前車之鑑,保存自己長久地活在應許裡。
思想:其實吃得飽足沒有問題,是神樂意賜給我們的.神是很慷慨的,天地都是祂造的。地土所有的出產都是祂賜給我們的。這些都不是問題,問題是我們心高氣傲的心。或許我們會以祝福代替的賜福的神,覺得那些祝福不再是祝福,是理所當然的,我們就心高氣傲。
祈禱:親愛天父,感謝祢藉曠野的操練,使我們建立謙卑的生命,得以享受祢賜予長久豐盛的生命。求天父幫助我們殷勤學習神的話,單單信靠神。阿們!

申命記 7:12-26申命記 7:12-26

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
12節你們果然聽從這些典章,謹守遵行,耶和華你神就必照祂向你列祖所起的誓守約,施慈愛。【五穀】(13節)的原文【דָּגָן】與非利士人的假神【大袞דָּגוֹן】源於同一個字根【增加דָּגָה】;【羊羔】(13節)的原文是【幼羊】【幼עַשְׁתָּרוֹת】原文的複數就是迦南人的生育女神的名字【עַשְׁתָּרֹת】。這些都是雙關語,因為在偶像崇拜流行的迦南和埃及,祈求五穀豐登需要拜某個偶像,祈求牲畜多產又要拜另一個偶像,而祈求人丁興旺,醫治疾病,又有其他的偶像比較靈驗。這些偶像的道德標準,脾氣愛好各不相同,有的嚴肅,有的淫亂,有的善良,有的殘暴,所以拜偶像的人就要採取實用主義,分別投其所好,有時必須嚴肅,有時必須淫亂,有時必須善良,有時必須殘暴,因此他們的道德觀念是分裂的,敗壞的。百姓很容易因著肉體的感情而【顧惜】罪惡,因著眼目的情慾而【事奉】偶像,結果陷入罪的【網羅】而滅亡。而神訓練百姓脫離【網羅】的方法,就是把迦南人【交給】他們去【除滅】。迦南人已經惡貫滿盈,但神卻沒有用瘟疫或其他效率更高的方法去【除滅】他們,而是【交給】百姓去【漸漸趕出】(22節)。由於迦南人比以色列人更【強大】【更多】(17節),神還要【打發黃蜂飛到他們中間】(20節)幫助百姓去對付他們。神這樣不厭其煩地安排,不是因為神需要百姓幫忙去【除滅】迦南人,而是因為神要百姓藉著【除滅】迦南人,學習【不可顧惜】罪惡;也藉著迦南人的結局,警戒百姓【不可事奉】偶像。雖然神把迦南人【交給】百姓去【除滅】(16節),但並非要百姓靠自己爭戰,而是神為他們爭戰。所以百姓【不要懼怕】(18節)因為整個出埃及的過程,都是神自己做成的(18-19節),百姓只是憑信心跟隨神【與神同工】。百姓常常因為環境中的難處而【驚恐】(21節),以致不得安息。而【不要懼怕】的秘訣,就是【牢牢記念】(18節)神在我們身上的一切作為。如果百姓準確地認識到自己在恩典中的一切經歷都是神的帶領,一切環境,際遇都是神【所用的】(19節),就不會再【驚恐】,因為神做事的法則是不變的,祂【必照樣待你所懼怕的】(19節)一切仇敵。【黃蜂Zirah】(20節)原文與【埃及Mizraim】發音相近,可能是雙關語,指劫掠迦南地的埃及軍隊。埃及法老的王座名正是以代表上埃及的樹和下埃及的【蜜蜂】作頭銜。古代君王的名字就代表整個民族【使他們的名從天下消滅】(24節),代表消滅整個民族(書12:7-24),使罪惡在應許之地不再存留。但新世代百姓已經在38年的經歷中明白(18-19節),屬靈的爭戰並不是靠人,靠勢力,而是神自己把仇敵【漸漸趕出】(22節)【擾亂他們】(23節)【交在你手中】(24節);當百姓憑信心跟上去的時候,就能把仇敵【滅盡】(22節)【滅絕】(23節)【消滅】(24節)。以色列人最大的仇敵並不是迦南人,而是他們的偶像。百姓的心思一旦【貪圖】(25節)就會【收取】(25節),接著就會【陷入網羅】(25節)【帶進家去】(26節),進而偷偷敬拜,結果自己【就成了當毀滅的,與那物一樣】(26節)。
思想:神讓百姓得著迦南地,卻要他們抵擋誘惑,不去【收取】那地的偶像和【其上的金銀】這是給百姓學習的功課。人若是以地上的財寶為滿足.就會看重【金銀】進而看重【金銀】所包裝的偶像。人只有用神的話語充滿自己,才能以神為滿足,從生命裡就對偶像【十分厭惡,十分憎嫌】(26節)。
祈禱:親愛天父,求祢每日保守我們的心,因著我們每日仍活在這充滿試探,挑戰的生活中,求主使我們更懂得倚靠祢,不被表面的事物所吸引,所充滿。阿們!