申命記 申命記 1:1-46

申命記 1:1-46

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
申命記大部分的內容,都是摩西去世前一個月在【約旦河東的摩押地】(5節)【向以色列眾人所說的話】(1節)。從與神立約的【何烈山】到應許之地的邊緣【加低斯·巴尼亞】只需要【十一天的路程】就可以從南面直接進入迦南。【出埃及第四十年十一月初一日】(3節)是在摩西去世之前一個月左右。摩西在去世之前一個月寫下了申命記,闡明【耶和華藉著他所吩咐以色列人的話】(3節),作為他的屬靈遺囑。摩西的回顧不是從出埃及開始,而是從【何烈山】(6節)開始的,因為申命記的主要內容,就是闡明神在西奈山所頒布的律法。【山地】(7節)指迦南地中央貫穿南北的【猶大山地】(書11:21)和【以法蓮山地】(書17:15)。摩西在提到神命令【你們要進去得這地】之後(8節),突然岔出去提到更早以前設立【千夫長,百夫長,五十夫長,十夫長】(15節)的往事(出18:13-26);然後才提到【加低斯·巴尼亞】的背叛(19,26節)。一旦摩西看環境,看自己,不但信心軟弱了,而且忘了神才是真正擔當的主,以致走在神的前面設立了【官長】(15節)。在設立這個組織的過程中,有人的主意(13節)人的贊同(14節),人的智慧(15節)和人的教導(16-18節),就是沒有神的【吩咐】(19節),結果正是這個人以為美的組織,促成了【加低斯·巴尼亞】的悲劇,並且在阻止百姓悖逆的事上毫無功效。設立組織,是摩西提議,眾人以為美(14節);窺探迦南,是眾人提議,摩西【以為美】(23節)。這兩件人【以為美】的事,結果卻都很不美,不但產生了信心的破口,而且導致了38年的耽延。在眼見的難處面前,摩西一再提醒百姓,神是與他們立約的【耶和華你們的神】(26,30,31,32節);因此要信靠一路【背負】他們的神【大能的手,和伸出來的膀臂】(4:34)。以色列人以四十年為一個世代【這惡世代的人】(35節)不能進入迦南,表示等四十年後,才得進入迦南。神向摩西說【你必不得進入那地】(37節)是第二次來到加低斯的事(20:1,12)。而神選定約書亞代替摩西【使以色列人承受那地為業】(38節)是在摩押平原的事(民27:18-20)。百姓沒有聽從神吩咐他們【要轉回,從紅海的路往曠野去】(40節),擅自進攻迦南,結果慘敗而歸的事。當百姓誤以為只要【情願照耶和華我們神一切所吩咐的上去爭戰】(41節),憑著決心和熱心【爭先上山地去】(41節)就可以在神面前換取憐憫和獎賞。即使是看上去很美,神也絕不會【在你們中間】(42節);從不信裡做出來的事,即使是【爭先上山地去】在神面前也只是【違背耶和華的命令,擅自上山地去】;人若不肯聽從【耶和華的命令】(43節),神也絕【不聽你們的聲音,也不向你們側耳】(45節)。
思想:人都是容易忘記的,所以神讓摩西帶領百姓溫習了過去的行走,過去的恩典,過去的失敗,過去的得勝,特別是溫習了過去與神的立約和領受的律法。人又是容易重蹈覆轍的,所以神又讓摩西預言了百姓進入迦南之後的光景,他們的後代將會變得不信,悖逆,以致招來禍患,被趕散到天下,但後來又會悔改,迴轉,被神招聚復興,再蒙大福。
祈禱:親愛主,感謝祢留下祢的話語,讓我們每天學習,明白主祢的旨意。求主幫助我們使我們每天重視緊記主祢的話語。阿們!

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

https://youtu.be/hlXGiMSSLMQ

【申命記】
摩西在本章之前所吩咐的律法,都是一些大事(12:1-20:20);而從本章開始所吩咐的律法,卻都是一些瑣碎小事(21:1-25:19 )。因為神要百姓在日常的生活中,實際地操練敬畏神,謹慎保守自己的心靈(四9-10)。兇手雖然沒有被發現,但最終也逃不過神的追討;人雖然沒有辦法發現兇手,但卻可以積極地【行耶和華眼中看為正的事】(9節)。追討兇手只有神能做,但除去罪在應許之地上的污染,卻是神交給百姓的責任。即使是別人犯罪,但如果百姓沒有主動地除去罪的污染,這罪就會歸到所有人的身上。(5節)【祭司利未的子孫】在神的百姓中間代表神的權柄;6-8節的儀式就是百姓的代表在神面前表明:1.站在神的一邊,定罪為罪;2.見證本城的百姓與罪惡無關;3.不但本城百姓是無辜的,也為神【所救贖的以色列民】(8節)求赦免,因為神的百姓是一個整體的見證。(8節)【赦免】原文是【遮蓋.化解.贖罪】不是罪不存在了,而是神不看那罪。(10節)【仇敵】指迦南地之外的敵人(20:15),因為以色列人不可與迦南人結親。【哀哭父母一個整月】(13節),並非是哭喪,因為當時為普通人只哀哭七天(創50:10),為摩西和亞倫這樣的偉人才哀哭一個月(民20:29)。【剃頭髮,修指甲】(12節)【脫去被擄時所穿的衣服】(13節)【哀哭父母一個整月】(13節)都是象徵潔淨自己,丟棄過去的身分和習俗。【妻子אִשָּׁה】與【被擄的人שִׁבְיָה】原文是諧音(11節)。神允許百姓娶女戰俘為妻,由【被擄的人shibyah】變成【妻子ishshah】因著聯合而脫離了奴僕的地位,同樣成為神的百姓。這種聯合的事實是不能改變的,女奴一次得著了自由,就永遠享用自由,不能改變她神百姓的地位,使她再作奴僕(14節)。【人若有二妻】(15節)並非表明神允許一夫多妻制,而是指神在人已經一夫多妻的情況下所作的安排。(15節)【所愛】【所惡】指【較愛】和【沒有這麼愛】。神的百姓即使在處理自己家事的時候,也要學習敬畏和順服神的權柄,不可任憑自己的感情越過神的安排。(17節)【長子的名分】是根據自然出生的順序,也就是神權柄的表明。人若憑著自己的偏好而改變神的安排,就是不順服神的權柄。父母維護【長子的名分】(17節),是因著敬畏和順服神;父母對付【頑梗悖逆的兒子】(18節)也是因著敬畏和順服神。【頑梗悖逆的兒子】不只是悖逆父母,而且是悖逆神;違反十誡,已經超出了家庭糾紛,危害到社會,所以必須帶到【本城的長老】(10節)那裡審判。這裡的死刑表明,這兒子的罪可能是【打父母】、【咒罵父母】(出21:15,17)。根據猶太人的傳統,以色列的歷史上並沒有出現過這種案例。父母都愛自己的兒子,若不是兒子悖逆到實在無可救藥的地步,父母絕不會這樣對付他。(19節)【本地的城門】是古代審判的場所,相當於市議會的所在地。(22節)屍首要被【掛在木頭上】示眾,讓百姓知道【被掛的人是在神面前受咒詛的】(23節)。神藉著死刑來止住罪惡,但死亡並不是神的心意。因此,神不允許死亡常留在應許之地,達到了警告效果之後,【屍首不可留在木頭上過夜】(23節)。
思想:神要百姓在日常的生活中,實際地操練敬畏神,謹慎保守自己的心靈。今天,我們也應當從日常生活中的小事開始操練自己的敬虔,藉著生活中的操練來建立自己,活出神的性情。
祈禱:親愛主,感謝祢不只拯救我們,更要在我們生活的裡面,感謝主祢藉著祢的話,讓我們在生活中活出敬畏主祢的生命,求主保守我們使我們每日都懂得敬畏祢。阿們!

申命記 8:1-10申命記 8:1-10

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
百姓進入迦南地之後,他們將遇到的最大仇敵是【偶像】(7:5)而第二大的仇敵卻是【自己】。人自己在【吃得飽足】的時候(12節)自以為義的時候(9:4),都會讓自己在恩典中忘記賜恩典的神。因此,當人從【飢餓】(3節)變為【吃得飽足】(12節)的時候,也就是人面臨屬靈危機的時候,所以摩西在本章特別提醒百姓在【吃得飽足】的時候要【稱頌耶和華】(10節),而不是【忘記耶和華】(14節)。【一切誡命】原文是【整個誡命,全部誡命】是單數。(2節)【苦煉】原文的意思是【苦待,壓迫,降卑】目的是使人學會謙卑。【試驗】原文的意思是【測試,證明】目的是通過實際的經歷來顯明人的自我本相,讓人認識自己真實的屬靈光景,知道自己【心內如何,肯守祂的誡命不肯】(2節)。(2節)【知道】原文的意思是【認識,辨別,經歷】。神是全知的,不需要【試驗】就能知道人【心內如何】(2節)。但人卻要經歷曠野行走的【試驗】才能真正【知道】自己屬靈的光景(2節),也才能真正【知道】神的話語對生命的意義(3節)。(3節)【嗎哪】是神在曠野供應以色列人的超自然食物【以色列人吃嗎哪共四十年,直到進了有人居住之地,就是迦南的境界】人只有在曠野裡經歷了【飢餓】,並在【飢餓】中經歷到神【嗎哪】的供應,才能體會【人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話】(3節)。(4節)【腳也沒有腫】可能指以色列人【腳上的鞋也沒有穿壞】(29:5),所以腳沒腫脹。曠野的環境非常惡劣,衣服,鞋子幾年就會損壞。但以色列人在曠野的四十年中【身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞】。這是一件日常生活中司空見慣的小事,百姓可能都已經習以為常了,但摩西卻提醒他們,這是神超自然的保守。(5節)【管教】原文的意思是【指導,糾正,懲罰】。神【管教】自己百姓的方法【好像人管教兒子一樣】形式是【管教】內容卻是恩典,目的是為了【撫養兒子】造就兒子。神在曠野引導百姓四十年,目的是要在【苦煉】中使人學會謙卑(2節);在【試驗】中讓人認識自己,認識神(2節);在【飢餓】中供應百姓一切的所需,讓百姓認識自己真正的需要不是物質,而是神的話語(3-4節)。神引導百姓在曠野行走四十年(2節)【苦煉你,任你飢餓】(3節)的目的,並不是要讓跟隨祂的人做苦行僧,而是為了【領你進入美地】(7節)【叫你終久享福】(16節)。迦南地【有河,有泉,有源】(7節)【泉】【源】(即地下水)很多,足以保證農業豐收;死海南面的亞拉巴還有鐵礦和銅礦(9節)。因此,百姓在那地必然【一無所缺】(9節)【吃得飽足】(10節)享用神豐盛美善的恩典。
思想:我們也經常在神的恩典中習以為常,把健康的身體,日用的飲食當作理所當然的,以致忘記了神。人若是不懂得如何在警醒中【吃得飽足】就會在享用恩典的時候忘記賜恩典的神,結果就在恩典中墮落,沒有辦法長久地活在應許裡。
祈禱:親愛主,感謝祢的生命保守,更感謝賜予我們每日的恩典,求主使我們每日充滿感恩的心,更使我們明白主祢每日生命的應許與保守。阿們!