創世記 創世記 45:1-15

創世記 45:1-15

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
經文1-2節 約瑟和弟兄們相認 ,更提及他 情不自禁 原文不能 抑制 ,不能 強迫自己 ; 這
是約瑟與弟兄們重逢後第三次的哭 (42:24;43:30)並以誇張地表示 埃及人和法老家
中的人都聽見了。被賣的約瑟如今竟以掌握眾人性命的宰相身分出現在眼前 ,所
以哥哥們 【 在他面前都驚惶 】 。 約瑟立時詢問哥哥們 【 我的父親還在嗎 】 意思是
【 他是否仍健康 】 。約瑟 向兄弟們 【 請你們近前來 】 表示不再以埃及高官的身份
與他們說話。約瑟說 【 就是你們所賣到埃及的 】 並不是要責備他們 ,而是為了向
他們證明自己是約瑟。 哥哥們已經兩次說了 【 自憂自恨 】 的話 (42:21-22;44:16),這是人知罪之後 良心對自己的控告。但約瑟在神面前 22年的經歷 ,已經使他學到
了最寶貴的功課 ,就是在一切環境背後都能看到神做工的手。因此他的心是柔軟
的 ,裡面沒有仇恨 ,外面沒有責怪 ,言語滿了安慰 ,所做的一切都是為了對付罪 ,要叫
哥哥們裡面的黑暗不再控告他們 ,好恢復弟兄之間正常的相交。哥哥們把約瑟賣
到埃及是出於人的惡意 ,但背後卻是神美意的安排 ,為要保存神所揀選的亞伯拉罕
的後裔 (7-8節 )。 約瑟 30歲時做埃及宰相 (41:46)至今已經過了七個豐年和兩個荒
年 ,現在 39歲 ,距離被賣已經過了 22年。回顧過去 22年的曲折經歷 ,約瑟看到的
卻 【 不 是你們 ,乃是神 】 。因為神超越了人行為的善惡和環境的順逆 ,無論是降卑
還是高升 ,無論是禍還是福 ,最終 【 萬事都互相效力 ,叫愛神的人得益處 】 (羅 8:28),使神美善榮耀的旨意得以成就。 10節 【 歌珊地 】 在蘭塞境內 (47:11),可能位於埃
及尼羅河三角洲東邊 ,肥沃富庶 ,是全埃及最適合放牧的地方 ,又靠近埃及的東北
邊界 ,將來回迦南也比較方便。雅各是被迫鬆開手 ,無可奈何地交出了便雅憫
43:14)。但神不會讓祂所揀選的人一直無可奈何地順服 ,一直停留在消極裡 ,因此
就用約瑟來顯明祂豐富的恩典 ,讓以色列全家看見神的手所做的工。約瑟一切的
經歷 ,他們弟兄相認的過程 ,都是為了成全以色列 ,使雅各的心 【 甦醒 】 (27節 ),從
灰心 ,喪膽轉向積極 ,剛強 ,使神給亞伯拉罕的應許在雅各身上繼續得著暢通的道
路。 15節【 隨後他弟兄就和他說話 】 指不再存著忌恨或畏懼的心說話 ,而是說和
睦的話。
思想
: 在 我們 生活中 如果能在一切環境背後都看到神做工的手 ,就能對神所量給
我們的一切存感謝的心領受 ,欣然接受神的拆毀和建立。我們在神面前成長的經
歷 ,和雅各 及約瑟 也都是一樣的 ,神既然揀選了我們 ,祂就必然負責把每一個被揀
選的人帶到祂的積極 ,美善 的目的 裡 。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢帶領我們的人生 ,有主祢使我們不再懼怕環境 ,不再擔心生活 ,因一切都有主祢美善的旨意與安排 ,求主開我們眼睛 ,使我們深信 一切環境背後都
有主祢 做工的手 。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

聖經對洪水的審判與洪水之後的重造的描述,以 【 神記念 】 為轉折點 ,表明每一步都是神有秩序的控制 ,此時浩大洪水將神的創造翻轉到 【 淵面黑暗 】 (1:2 )的狀態而 【 神叫風吹地 ,水勢漸落 】 與 【 神的靈運行在水面上 】 (1:2)相似 ,就像神重造的過程。這 【 一百五十天 】 是從下雨的時候開始算的 (7:24)神按著祂的所定的時間 ,按照祂 的方式來搭救祂所 【 記念 】 的人和生物。傳統認為 【 亞拉臘 】 山脈是在亞美
尼亞境內。現代土耳其東北部亞拉臘山只是這山脈中的一個山峰。 【 山頂都現出來了 】 表明得救的盼望有了確實的證據。挪亞放出不會自動歸巢的 【 烏鴉 】 是為了觀察它所選擇的飛行方向 ,判斷陸地的所在。挪亞放出能自動歸巢的 【 鴿子 】 是為了判斷地面是否乾了。鴿子喜歡乾燥潔淨的地方棲身 ,以植物為食 ,外面既然沒有合適的食物 ,也沒有 【 落腳之地 】 只好回到方舟。通常 【 橄欖 】 生在比較低海拔的地帶 ,因此有 【 新擰下來的橄欖葉子 】 表示低處的水也已經退去 ,並能根據橄欖樹淹沒後長出新葉所 需的時間 ,作為洪水深度的線索。鴿子一去不復返 ,表明地上的水都乾了。 【 正月初一日 】 這個日期的寫法 ,是在重申人類有了一個新的開始。世界再獲新生 ,正如創造的過程中旱地和海洋被分開 (1:9)。挪亞全家 【 進入方舟 】是根據神的話 (7:1)【 出方舟 】 也是根據神的話。挪亞已經多次釋放烏鴉和鴿子察驗 (7-12節 ),並且早在正月初一日已經確定 【 地面上乾了 】 (13節 ),但他並沒有根據
自己的眼見作決定 ,而是在方舟裡等候神的命令 57天。人敗壞 ,動物也跟著遭殃(6:7);人得保存 ,動物也跟著得保存 (6:18-19);人蒙神記念 ,動物也跟著蒙記念 (1節現在人得救 ,動物也跟著得祝福。 【 滋生 】 原文與神在創造時祝福的 【 滋生 】 相同(1:20),【 興旺 】 原文與神在創造時祝福的 【 滋生 】 相同 (1:22)。 【 各類潔淨的牲畜、飛鳥 】 原文都是陽性單數 ,表示每樣只獻上一隻公的。本節是聖經中第一次提到【 築壇 】 。 【聞那馨香之氣】是用擬人的方法表示神悅納對祂的敬拜 (弗 5:2;腓 4:18)。【心裡說】表明這是神親自啟示人。【人從小時心裡懷著惡念】這句之前有個連接詞 ,可以翻譯為【雖然】表示神雖然知道人本性 的 邪惡 ,但還是選擇不再用洪水滅世。 22節原文 的形式是詩歌。神恢復了自然的秩序。
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第五章記載從亞當至挪亞共十代的家譜。從生兒養女至年老死亡,整個家譜盡是記載生死之間的事 ;本章重點是神是賜福給人的神。在他們被造的日子 ,神賜福給他們 ,稱他們為人。 【 亞當的後代 】 特指承受 【 女人的後裔 】 應許的人 (3:15)因此該隱和他的後代都被剔了出去。神逐一數算他們的名字和年日 ,表明這家譜裡的人都承接了神的救贖應許 ,帶著神的見證度過了他們在地上的日子。 【 神賜福 】 是指 【 生養眾多 ,遍滿地面 】 (1:28)。 【 人 】 和 【 亞當 】 原文是同一個字 ,【 亞當 】 是神【 照著自己的樣式造的 】 (1節 ),雖然出於土 ,卻有屬天的形象。 (3節 )【 形像樣式和自己相似 】 指塞特 從亞當承受了神的形象 ,【 塞特 】 字義是 【 補償 】 就是補償了失去的亞伯 。這份家譜並沒有像記載該隱的後代一樣 ,提到塞特的後代在文明發展方面的成就 (4:20-22),因為在神的計劃裡 ,這些最終都將在洪水的審判中歸於無有。這份家譜裡每個人的主要事蹟都是 【 生兒養女 】 重複了 9次。他們生養出一代又
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祈禱:親愛主 ,感謝祢是賜福的神 ,祢好樂意將生命的福份給予我們 ,是主祢使我們明白一切都不是必然 ,面對我們的生命 ,面對我們的生活使我們都充滿感 恩的心。更使我們享受主祢 悄悄地賜福給我們 的每一天。 阿們 !