創世記 創世記 46:1-27

創世記 46:1-27

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
雅各可能是從希伯崙
(37:14)【 起身來到別是巴 】 。別是巴是迦南地最南端的城鎮 ,是亞伯拉罕和以撒長期居住的地方 (22:19;26:23),也是雅各年輕時居住的地方(28:10)亞伯拉罕和以撒都曾在別是巴求告神 (21:33;26:25)。再向西南走 ,經過南
地邊界埃及小河 (結 47:19),就離開了應許之地到了埃及。此時雅各在別是巴停了
下來 ,不再繼續行路 ,而是反 復 獻祭 ,尋求神的旨意。 【 獻祭 】 原文是複數 ,表示雅各
持續地獻上祭物 ,直到明白神的心意為止。 2節 【 異象 】 原文是複數 ,表明神曾向
雅各多次顯現。雅各本來說 【 罷了 !罷了 !我的兒子約瑟還在 ,趁我未死以先 ,我要
去見他一面 】 (45:28)意思是只要見到了約瑟 ,他就沒有 甚 麼放不下的了。現在明
明很快就可以見到約瑟 ,他卻突然 【 害怕 】 起來 :他祖父亞伯拉罕因為下埃及而出
了問題 (12:10),他父親以撒因為要下埃及而被神攔阻 (26:2)現在自己又要下埃及 ,這樣做合神心意嗎 ?此時雅各才發現 ,原來自己最放不下的已經不是約瑟 ,而是神
自己 !雖然他盼望與愛子團聚 ,但如果神不允許下埃及 ,他就寧可不去。神過去任
憑亞伯拉罕走自己的路下埃及 ,又攔阻以撒下埃及 ,現在卻鼓勵雅各下埃及 ,但無
論是哪種帶領 ,都是為著成 就神救贖的計劃。神卻宣告 【 約瑟必給你送終 】 是要
糾正雅各的自憐 ,讓他的靈魂在神的恩典甦醒過來 ,成為神榮耀旨意的積極出口。
5-15節雅各 從別是巴起行 ,並記載他們家族的成員及家產 ;當中 利亞的兒孫 33人
並不包括利亞的女兒底拿 (15節 ),可能底拿已經出嫁 ,所以沒有下埃及。 16-18節
悉帕的兒孫 16個人包括亞設的女兒西拉 (17節 ),可能西拉還沒有出嫁 ,所以一起
下了埃及。 19-21節 便雅憫此時可能還不到 30歲 ,這 10個名字包括他將來在埃
及出生的兒子和孫子 (民 26:38-40;代上 7:6;8:1)。 【 雅各家 】 無論是生在迦南還是
埃及 ,只要雅各去世前在埃及的 ,都包括在這 【 七十人 】 中。 【 七十 】 因此被稱為
【 以色列人的數目 】 (申 32:8),更要讓人意想不到從小小的七十人竟然日後成為
一個民族 ,一個國家直到如今 ,全因神的應許永不落空。
思想
: 人只有像雅各一樣被神完全拆毀的時候 ,才會 【 害怕 】 放開神 ,【 害怕 】 走
自己的路 ,因此渴望揀選神的路。我們行走天路 ,不能用自己過去的屬靈經驗來代
替神的旨意 ,只有每天尋求神新鮮的帶領 ,才能每天活在神的同在中。
祈禱
:親愛主 ,我們承認每日都好需要主祢 ,因為離了祢我們就不能作甚麼 ,求主教
導我們每日都願意尋求主祢的旨意 ,更渴望行在主祢 揀選的路 中。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
挪亞成為洪水之後人類的新始祖 ,承受了神起初對亞當的祝福: 【 生養眾多 ,遍滿了地 】 。 雖然洪水之後神仍然把動物 【 都交付你們的手 】 但人的權柄已經大打折扣 ,不能再完美地管理它們 ,因為人與動物不再能和諧共存 ,動物 【 都必驚恐 ,懼怕你們 】 。 當中 正式允許人以動物為食物 【 如同菜蔬一樣 】 (1:29)。人可以吃動物的肉 ,因為肉都是神 【 用土所造成的 】 (2:19)。但動物的血卻代表 【 生命 】 不吃血表示尊
重生命、敬畏賜生命的神。 5節原文的開頭是 【 當然 】 強調這個命令是很嚴肅的。神重視祂所賜的人的 【 生命 】 惟獨神掌握生命的主權 ,祂必追 討殺人者的罪。 6-7節原文的形式是詩歌。神再次重申 【 神造人是照自己的形象造的 】 表明人雖然已經墮落 ,還擁有神的形象 ;也表明神起初造人的目的並沒有改變 ,祂仍要藉著人在地上彰顯祂的榮耀。 在此神立的 【 約 】 被稱為挪亞之約 (六 18)。人並沒有守 【 約 】
的能力 ,只有神是信實守 【 約 】 的神 。 因此 ,神與人 【 立約 】 乃是神對人主動的賞賜。這約不只是與人類 ,也是與 【 一切活物 】 立的。 【 一切活物 】 並沒有守約的意識 ,因此 ,挪亞之約實際上是神無條件的恩典。從此以後 ,所有的水災只在局部地區發生 ,不再有 災難 性的洪水了。 神立【 永約 】 表明此約不會廢除 或更改。 【 記號 】的目的是作神恩典的證據。經過大洪水的人一看見 【 雲彩 】 可能就會心驚 膽 跳 ,擔心會不會又來一次洪水 ,因此神 【 把虹放在雲彩中 】 實在是神的體恤和安慰。 【 虹 】是雨過天晴的標誌 ,表明大雨已經停止 ,【 水就再不氾濫 】 (15節 )。 【 記念 】 祂用恩典單方面與 【 地上一切有血肉之物 】 (17節 )所立的 【 永約 】 。 20-21節 挪亞的醉酒並不表明他酗酒了 ,可能因為他第一次喝酒 ,缺乏經驗才醉倒 ,因此聖經對他並無批評。 【 在帳棚里赤著身子 】 表明挪亞並不是當眾出醜 ,因為帳棚是他私人的地方。含出於未知原因進入父親的帳棚 ,看見父親在自己的帳棚裡 【 赤身 】 ,本來不應該聲張 ,而應該照顧父親。但他卻 【 到外邊告訴他兩個弟兄 】 ,使父親蒙羞 ,表明他的態度有問題。 閃與雅弗將 衣服 遮掩 ,不使 父親 蒙羞 ,表明閃和雅弗是真正愛父親。含使自己的父親蒙羞 ,在兒子 面 前也失去了好榜樣 ,所以 挪亞單方面 的懲罰是他的小兒子 【 迦南 】 。 【 迦南 כְּנַעַן 】 的字根意思是 【 被征服的、被壓制的 】 所以對迦南
的咒詛本身就是雙關語。 在 25-27節的 3個預言中 ,唯有對閃用到神立約的名稱【耶和華】 ,表明閃是承受神的應許的。【閃 】的字義是【名字】 ,所以【耶和華閃的神是應當稱頌的】是一句雙關語。【 雅弗 】 的字義是 【 開啟的、擴張的 ,所以 【 願神使雅弗擴張 】 是一句雙關語。挪亞是洪水之後最長壽的人 ,更是超越亞當的歲數確認為新人類的始祖 。
思想
:人縱然失信 ,神仍是可信 (提後 2:13),當人一次又一次讓神失望時 ,神 仍一次又一次 與人 【 立約 】 ,這 乃是神對人主動的賞賜 ,完全是恩典。
祈禱:親愛主 ,我們或許曾經一次又一次讓主祢失望 ,但主祢一次又一次的挽回 ,更立約承諾對我們的恩典對我們的愛 ,主祢的永約讓我們能夠再次有信心回到主祢的面前。阿們 !

創世記 35:1-15創世記 35:1-15

【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
在上一章示劍城的悲劇裡完全沒有提到神的名字
,但本章卻 10次提到 【 神 】 表明
是神興起了示劍城的環境 ,把雅各對付到在兒子的反駁面前 無言以對的地步 ,然後
才向他說話。神要藉著這事讓雅各認識到人憑著自己是何等可怕 ,體驗到沒有按
神心意行走的後果 ,要把他逼回到起初向神所許的願裡去 (28:20-22)。這是神第一
次主動吩咐人 【 築一座壇給神 】 表明雅各在示劍城所築的那座壇實在不能滿足神
的心意。但神卻還是自稱 【 你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位 】 因為神實
際上還沒有完全成為以色列的神 ,神在雅各的心中和家裡並沒有得著當有的地位。
雅各在神的光照下甦醒了 ,他不再是無言以對 ,也不再用人的道理來與兒女爭辯 ,而是用神的話語來帶領全家 ,重新帶領全家走上神要他所走的路 。當雅各接受神
在心裡完全作主的時候 ,就不再講人的道理 ,而是只說神的話語 (2-3節 )。這時神的
權柄就顯出來了 ,他的妻兒不再爭辯 ,而是毫無異議地順服他。 【 外邦人的神像 】 可
能包括拉結偷竊的拉班家的神像和雅各眾子在示劍城擄掠的神像。 【 耳朵上的環
子 】 可能刻著偶像或與偶像有關的圖案 ,甚至就是護身符 (何 2:13),連耳環都除掉 ,是對偶像徹底的對付。人若揀選神的道路 ,除掉一切偶像 (4節 )神 願意 負 上 人一切
的責任 【 使那周圍城邑的人都甚驚懼 】 ;因為神自己應許 【 我必與你同在 】 (31:3 )。
【 伯特利 】 原文字義是 【 神的家 】 。雅各在示劍稱神是 【 以色列的神 】 (33:20),現
在稱神是 【 伯特利之神 】 表明現在神不只是他個人的神 ,更是這個屬靈團體的神 ,是 【 神的家的神 】 。 利百加此時可能已經去世【利百加的奶母底波拉】可能是從
希伯倫趕來接雅各的 ,她應該是最寵愛雅各的人了 ,但神也將她取走 ,如同神像和
耳環一樣埋葬在【橡樹底下】。神要從雅各身邊取走從人來的一切同情 ,安慰和照
顧。【底波拉】字義是【蜜蜂】。【亞倫·巴古】字義是【哭泣的橡樹】表明雅各的
傷痛和對底波拉的尊敬。 神在毗努伊勒把雅各改名叫 【 以色列 】 (32:28),現在神再
次確認 【 從今以後不要再 叫雅各 ,要叫以色列 】 表明雅各 自我的 生命被對付 ;經歷
從毗努伊勒開始 ,到伯特利已經告一段落。現在祂把 【 雅各 】 改名成 【 以色列 】 也
用 【 全能的神 】 來啟示自己。神用 【 以色列 】 這個新名重新堅定了當初給亞伯拉
罕的 【 國度 】【 君王 】 和 【 後裔 】 的應許。雅各在伯特利第一次遇見神是 【 澆油 】
奉獻 (28:16-18)現在第二次遇見神更加上表達喜樂的 【 奠酒 】 。雅各從此真正地把
神當作自己的神 ,自己的主 ,裡面充滿了喜樂。
思想
:我們若在 【 示劍城 】 停留久了 ,許多人 ,事 ,物就會不知不覺在我們心中成為取
代真神的偶像 ,這時神就會興起環境來顯明我們裡面隱藏的偶像。 我們有否願意
除掉 我們 中間的 偶像 ,願意 自潔 ,與神恢復正常的關係 呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們知道 ,縱使面對人 的道理 ,人的爭辯我們都必須被神祢
的話語來引導 ,光照 ,求主使我們自潔 ,每日都盛載主祢的話語 ,主祢的真理。阿們 !