創世記 創世記 46:28-34

創世記 46:28-34

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
經文中表示猶大成為全家的代表 ,他在雅各和約瑟心目中都是最值得信賴的人 ,而
猶大支派將成為承受王權的支派 (49:10)。 當約瑟再次見父親雅各及家人都難掩
他內心的激盪 ; 無論是過往的回憶 ,對神的感恩這是約瑟與家人重逢後第四次的
哭 ,一次比一次哭得久 (42:24;43:30;45:2,14-15)。從約瑟被賣到父子重逢 ,聖經中每
次記載雅各說話都會提到 【 死 】 (37:35;42:2、 38;43:14;45:28)。而重逢之後 ,雅各
每次所說的話也都與 【 死 】 有關 (46:30;47:9、 29;48:7;49:29)。雅各在重逢之前所
說的 【 死 】 ,帶著對世界的消極絕望 ;而重逢之後所說的 【 死 】 ,則帶著對神應許
的積極盼望。 【 歌珊地 】 可能位於尼羅河三角洲的東部 ,靠近迦南地 ,土地肥沃 ,是
全埃及最好的畜牧用地。古埃及以農業立國 ,文明發達 ,看不起游牧民族。約瑟安
排父家自處一隅 ,住在與埃及人隔離的 【 歌珊地 】 ,並要求全家保持被埃及人厭惡
的職業 ,一面是為了避免隨從埃及的惡俗 ,一面也是為了預備將來出埃及。
思想
:神對每一個信徒的拆毀 ,也是讓我們徹底認識這個世界 【 死 】 的結局 ,因此
願意 【 向罪死 】 (羅 6:10);神對每一個信徒的建立 ,也是讓我們看到 【 向罪死 】 乃
是要帶出 【 向神活 】 (羅 6:10)的積極果效 ,因此我們 【 無論是生是死 ,總叫基督在
我身上照常顯大 】 (腓 1:10)。
祈禱
:親愛主是祢讓我們知道若不是主祢給予我們救恩 ,我們都是面對絕望 ,面對
死亡 ,是主祢重生我們的生命 ,更使我們得到主帶給我們的盼望 ,求主教導我們每
日都向罪 ,向主而生 , 無論是生是死 ,總叫基督在我身上照常顯大 。阿們 !

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以實瑪利出生時【 亞伯蘭年八十六歲 】 (16:16)此後 13年神既沒有顯現 ,也沒有說話 ,但神的工作並沒有停止。 直到【 亞伯蘭年九十九歲 】 到迦南已經 24年 (12:4)神用了 24年的等待 ;把亞伯蘭帶到人的盡頭 ,才重新 【 向他顯現 】 。神就用 【 全能的神 El Shaddai】 這個特殊的名字來啟示自己的大能 (35:11;出 6:3)。此時亞伯蘭的信心 【 還是不軟弱 】 (羅 4:19)所以神要求亞伯蘭 【 作完全人 】 完全徹底地委身於神 ,信靠神 ,學會不再依靠自己。神不但重申前約 ,並且增加了應許亞伯蘭 【 作多國的父 】 。他不但是米甸人 (25:2-5)以實瑪利人 (25:13-16)以東人 (36:31)以色列人的父 ,也是每一個因信稱義的信徒的父 :他 【 在主面前作我們世人的父 】 (羅 4:17)。 【 亞伯蘭 אַבְּרָּ ם 】 字義是 【 尊貴的父 】【 亞伯拉罕 אַבְּרָּהָּם 】 字義是 【 多國的父 】 。 為某人命名 ,代表對某人擁有主權。神把自己的名字 【 耶和華 יְּהֹּוָּה 】 中重複兩次的字母 【 Heh ה】 加進 【 亞伯蘭 אַבְּרָּ ם 】 的名字 ,就成了 【 亞伯拉罕 אַבְּרָּהָּ ם 】 可能既表明他是屬乎神的 ,也表明他擁有神的名 ,可以承受這約的應許。神的應許在 【 後裔 】 之外又增添了 【 國度 】 和 【 君王 】 。亞伯拉罕的後裔果然建立了許多國度 ,出了許多君王 ,更預示那彌賽亞將從他的後裔而出 。亞伯拉罕之約的核心就是神 【 要作你和你後裔的神 】 (7節 )這是聖經中最大的應許 ,也是最首要和基本的應許 ,所有其他的應許 ,恩典 ,赦免 ,保護 ,引導 ,幫助和福氣都建立在這個應許之上。這個應許意味著神毫無保留地將自己賜給亞伯拉罕和他的後裔 (7-8節 ),因此人也應當毫無保留地把神當作自己的神。實際上 ,除了 【 割禮 】 神並沒有指出其他具體要 【 遵守 】 的條款 ,也沒有詳細規定哪些生活方式才是 【 作完全人 】 (1節 )的條件 ,唯一的要求是用 【 割禮 】表明向神的委身 ,毫無保留地把神當作自己的神。 【 受割禮 】 本身並不 是約 ,而是被神用來作為神與人 【 立約的證據 】 ,表明人與犯罪的舊生命隔絕 ,單單信靠神 【 不靠著肉體 】 (腓 3:3)。立約的儀式只限於男性。因為女人已經包含在男人裡面 ,【 二人成為一體 】 (2:21-24;弗 5:22-33)。 而 【 生下來第八日 】 可能因為前七日尚未潔淨 ,不適合獻給神 (利 22:27)。 不受割禮的男子必從民中剪除 ,因他背了我的約。【剪除】指從立約的團體中被除名 ,驅逐 ,不再有分於神的應許。
思想: 我是全能的神。你當在我面前作完全人。 神要求亞伯拉罕作完全人之前 ,是必須認識祂是全能的神 ,不須人用自我的方法完成祂的旨意 ;縱使最絕望 ,最沒有可能的事情 ,祂仍然是全能的神 ,更要在祂面前 ;表示不是靠自我的才幹品行作完全人 ,而是到祂的面前 ,被祂光照 同在 ,活出上主的樣式。
祈禱: 親愛主 ,當我們面對全能的主祢 ,更使我們知道自己的無能 ,自己的無助 ,我們更加需要主祢的光照同在 ,被主祢充滿我們的生命 ,願我們經歷祢的應許 ,因神要作我們的神。阿們 !

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【創世記】
經文表示約瑟讓法老知道父親來住的安排,表現出約瑟真知道自己的位置 ,更懂得
尊重神給予他現有的身份 ,因他仍在法老以下。 【 法老和他的臣僕都很喜歡 】 ,表
明法老沒有猜忌他 ,同僚沒有嫉妒他 ,下屬也沒有怨恨他。約瑟已經被神造就到一
個柔軟的地步 ,裡面是柔和的 ,不會輕易受傷 ;外面是謙卑的 ,也不會輕易傷害人。
17-20節表示法老不只信任約瑟 ,更樂意恩待約瑟的家人 ,溫柔的人是有福的因 為
他 們 必承受地士 (太 5:5);18-22節原文共出現 5次【給】 ,約瑟不是透過權力爭取
他期望的事情 ,而是接受法老給予他的賜予 ,成為蒙恩的人 ,【 車輛 】 指牛拉動的
雙輪或四輪運輸車。當時車輛的使用還不普遍 ,一般人沒有車 ,因此這些車輛將成
為約瑟還活著、並大有權柄的證據 (27節 )。 24節由於 哥哥們當年出賣約瑟的罪
行 ,現在即將在父親面前完 全暴露 ,所以約瑟囑咐 【 你們不要在路上相爭 】 ,意思
是 不要互相埋怨怪罪。 當兄弟們回到父親那裡 ,並立時報告有關約瑟的信息 ,但
【 雅各心裡冰涼 】 (26節 )原文是 【 雅各心裡麻木、沒有感覺 】或許是他對這班
兄弟們的不信任 。 但當 雅各看見約瑟帶來的物件 【 心就甦醒了 】 (27節 )原文是
【 靈就活了 】 。 【 罷了!罷了 】 原文是 【 足夠了 】 意思是這證據足以證明約瑟還
活著。神藉著豐富的恩典摸著了雅各的靈 ,讓心裡麻木的雅各看見了神的手 ,因此
他的靈就活了 ,從消極的 【 雅各 】 變成了積極的 【 以色列 】
思想
:約瑟的降卑 ,約瑟 的高升都是出於神的手 ,但神使他不是最高仍在法老之 ,是
要讓他明白生命中的位置 ,更要有敬畏的心 ,正是神讓他生命的做就 ,使他更學會
生命的賜予 ,不是應份 ,而是福份 ,不是爭取 ,而是領受。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓 我們 明白生命中的位置 ,更明白當中主祢 的安排在 我們 生
命的次序 ,使我們不狂傲 ,使我們謙卑敬畏主祢在我們生命的旨意。阿們 !