創世記 創世記 32:1-32

創世記 32:1-32

【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :

【創世記】 雅各 【 仍舊行路 】 勇敢地繼續前行 ,準備面對怒氣未消的以掃 ,因
此神就特地讓他看見了 【 神的軍兵 】 讓雅各知道神始終與他 【 同在 】 因此得著安
慰和鼓勵。 【 瑪哈念 】 原文是 【 兩個軍營 】 雅各發現除了他自己的一隊之外 ,還有
另一隊 【 神的軍兵 】 始終與他同在。 【 西珥地 】 並不在雅各前往伯特利的路上 ,而
是在死海南部 ,距離 【 雅博渡口 】 (22節 )大約 250公里。他不願瞞著威脅更大的以
掃 【 偷進 】 應許之地 ,而是特地派人繞道 7天到西珥地 ,主動報告哥哥以掃 ,要徹底
面對和解決自己的虧欠。雅各原來騙取以撒祝福他 【 作你弟兄的主 】 (27:29),現在
卻稱以掃為 【 我主 】 表明他 要把騙來的祝福還給以掃 。 但 雅各現在大難臨頭 ,他卻
再一次忘了神 【 我必與你同在 】 的應許 ,也忘了 【 瑪哈念 】 的 【 兩隊 】 而是條件反
射地把家人分成 【 兩隊 】 預備逃跑。 雖然雅各又開始了自己的謀算 ,但他已經與 20年前不同了。他立刻就清醒過來 ,因此禱告轉向神。雅各的禱告牢牢抓住神的話語
(9節 )和應許 (12節 )數算神的 【 慈愛和誠實 】 承認自己的 【 不配 】 (10節 )和 【 怕 】
(11節 )。他甚至從自己 【 分做兩隊 】 (7節 )的軟弱行為中 ,也看到了神的恩典 (10節 )。
雅各在禱告之後 ,送 出 貴重禮物給他哥哥以掃 ,並且 【 使群群相離 ,有空閒的地方 】
(16節 )用一波又一波的禮物去感動哥哥。這表面上還是雅各在謀算 ,但實際上他
已經把結果交給神了。因為此時如果雅各對神不放心 ,完全可以走回頭路 ,藏匿在
基列山中。這 些 580隻 牲畜的禮物 ,而且以雌性為主 ,適合繼續繁殖 ,顯出了很大誠
意。雅各真心認為這些牲畜是自己 【 不配得 】 的恩典 (10節 )。 雅各 【 夜間起來 】
表明他無法安睡 ,他一面相信神的應許 (12節 ),一面對現實中的難處實在是沒有把
握 (6-7節 )輾轉難眠。 【 雅博 】 原文是 【 倒空 】 雅各先打發家人過河 ,並不是為了保
全自己。他可能是需要一段獨處的時間。 24節 這個人是天使 (何 12:4)代表神自己
(28節 )。這次摔跤不是雅各找神 ,而是神主動來找雅各 ,要除掉他生命成長中的障
礙 ,帶領他認識自己 ,看見自己的可憐 ,軟弱徹底向神降服。神並不是真的 【 勝不過
他 】 而是要讓雅各認識自 我 裡 【 大腿窩 】 的強大。雅各 【 與神較力 】【 直到黎明 】
(24節 )都不倒下 ,就像他經過神 20年的對付 ,經歷了那麼多的恩典和保守 ,自我 在
神面前還是不肯完全倒下 ,心中的詭詐一有機會還是會冒出來 。 神問 【 你名叫什
麼 】 是要雅各認清自己是名副其實的 【 雅各 】 ;他的一生都在 【 較力 】 。 【 以色列
יִשְרָאֵל 】 的字義是 【 神勝過 】 也可以表示 【 願神 (為他 )較力 】 。神給 【 雅各 】 改名為
【 以色列 】 表明他失去了 【 較力 】 的天然能力 ,轉而牢牢抓住神的祝福的時候 ,神
就能為他 【 較力 】 這才是真正的得勝。從此他從爭強好勝變 【 哭泣懇求 】 神 (何
12:4),被神破碎的 【 雅各 】 成為蒙福的 【 以色列 】 ;【 毗努伊勒 】 原文是 【 面對神 】
此時雅各生命徹底地面對面見到神了 。雅各雖然瘸了 ,但他卻成了榮耀的 【 以色
列 】 (28節 )。 思想 :當神把我們的 【 大腿窩摸了一把 】 之後 ,我們才能真正認識自
己的軟弱 ,從此才會不靠自己 ,而是靠著恩典支取神的得勝。知道自己軟弱的人並
不可憐 ,不知道自己軟弱的人才最可憐。 祈禱 :親愛主 ,我們承認是軟弱的 ,感謝主祢
不是 嫌棄 我們的軟弱 ,更是要藉著我們的軟弱使我們更要親近祢 ,倚靠主祢主 ;求
主幫助我們 ,光照我們。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
因這地飢荒甚大,以致雅各再吩咐兒子們再 到 埃及 ;而這次不再是長子流便向父親
發言而是猶大 ,暗示流便已失去長子的話事權 , 縱使讓雅各埋怨兒子們在埃及 時
的誠實 ,猶 大 向他表示 ,他們之所以會提到便雅憫 ,是被對方用話套出來的。現在
如果不打發便雅憫同去 ,不但救不了便雅憫 ,連全家人都不能存活 ,因此雅各不能
不讓便雅憫去了。神藉著這樣的困境 ,要把雅各逼到一個地步 ,讓他不得不鬆開自
己的手 ,真實、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所愛。猶大是第四子
(29:32-35)但此時他在雅各心目中的可信度已經超過前三個兒子流便、西緬和利
未 ,所以由他來發言。 11節 【 若必須如此 】 ,這句話顯出雅各心裡已經柔軟下來 ,不再有所堅持。 雅各此時是不得不將心裡最寶貝的東西完全交出來 ,所以他說
【 我若喪了兒子 ,就喪了吧 】 ,雖然雅各是被迫鬆手 ,但他只要肯鬆手 ,願意把便雅
憫的性命完全交託給 【 全能的神 】 ,神就有了做工的機會。正因為這樣的鬆手是
消極的 ,所以神還要繼續用恩典帶領雅各 ,讓他能在自憐中看見神的手所做的工。
他們再到了埃及 便雅憫的出現 ,證明哥哥們沒有害他 ,所以約瑟就讓管家 【 將這些
人領到屋裡 】 在弟兄恢復 相交 的路上走得更近了。 18節 【 找我們的錯縫 】 意思
是找藉口對付我們。 【 強取我們為奴僕 ,搶奪我們的驢 】 是當時中東人的習俗 ,小
偷如果不能歸還原物 ,並按該物的價值加倍賠償 ,就會被賣為奴 (出 22:3-4)。 23節
【 財寶 】 原文是 【 隱藏的財寶 】 家宰說的是雙關語 ,約瑟確實是以色列家 【 隱藏
的財寶 】 。 家宰更按約瑟的要求 把他們當作上賓對待。 當中的 【 下拜 】 是第二次
應驗了約瑟從 前所做的夢 37:7、 9;42:6)。 當約瑟看到多年不見的弟弟已經長大
成人 , 他也再忍不住他的男兒淚 ,這是約瑟與兄弟們重逢後第二次的哭 (42:24)。 由
於 希伯來人以牧羊為業 ,而埃及人厭惡牧羊人 (46:34),所以不與他們同席吃飯。
【 眾弟兄就彼此詫異 】 ,是因為他們不知道這位埃及高官怎麼知道他們兄弟 【 長
幼的次序 】 的。 【 多五倍 】 的食物是為試驗哥哥們的心裡是否還有嫉妒 ,但他們
卻是 【 一同宴樂 】 再也沒有從前的嫉妒心 (37:4)。 【 宴樂 】 原文是 【 喝醉 】 ,表明
哥哥們心中不再有戒備。
思想
:時間好似讓事情忘記淡化 ,但時間不能完全讓人醫治 ,當觸碰到生命中的傷
痛時 ,眼淚或許會再次湧現 ,神容許約瑟傷痛 ,容許約瑟流淚 ,全因神不是要約瑟生
命再逃避 ,而是靠著神再次面對 ,或許我們生命中仍有傷痛 ,仍有眼淚 ,神一直在我
們生命中 ,祂陪著我們哭 ,陪著我們走。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命有傷痛 ,讓我們有眼淚 ,或許我們無法解釋或面對
我們的悲傷眼淚 ,但主祢仍要在我們的生命中 ,多 謝 主祢每天都默默與我們同在。

創世記 19:27-38創世記 19:27-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

亞伯拉罕站在他代禱的地方(27節 )默默地見證這個大毀滅。羅得之所以能夠免於被毀滅 ,是因為神 的憐憫及 記念亞伯拉罕的代禱。 羅得揀選屬 世 的好處 ,選擇了 【 約旦河的全平原 】 (13:11)住在熱鬧的 【 所多瑪 】 城 (1節 )結局卻是孤獨地 【 住在一個洞裡 】 。亞伯拉罕揀選神的應許 【 等候那座有根基的城 】 (來 11:10)住在 【 帳棚 】裡 (18:1)結局是得到了天上 【 更美的家鄉 】 (來 11:16)。 羅得選擇 這些屬 世 的好處
蓋過了他對 【 惡人淫行 】 的厭惡 ,以致捨不得離開 ,結果就積財寶在所多瑪 ,最終這些財寶與所多瑪一起滅亡。 羅得 【 怕住在瑣珥 】 可能是怕災禍重演 ,對神的保證 (21節 )沒有信心。羅得貪戀世界 ,在真理上妥協 ,他的女兒不但有樣學樣 ,而且變本加厲地敗壞。羅得的女兒們並不是與世隔絕 ,而是與神隔絕。她們離希伯崙只有兩三天路程 ,卻不願出去 ,而是用人的方法來滿足自己的需要 ,最終是亂倫犯罪。 33-36節羅得的女兒道德水平低下 ,羅得有不可推卸的責任。他不但沒有教導她們與世俗分別 ,反而帶她們搬進淫亂的所多瑪城 ,以致耳濡目染、近墨者黑。給 【 摩押 】 和【 便·亞米 】 起名的不是羅得 ,而是羅得的女兒們 ,表明他們是女兒們自己的後代。【 摩押人 】 和 【 亞捫人 】 (申 23:3)是羅得貪戀世界 ,在真理上妥協的淫亂結果。後來 【 摩押人 】 引誘以色列人行淫 (民 25:1) 【 亞捫人 】 引誘以色列人把兒女燒給偶像摩洛獻祭 (王上 11:7;耶 32:35)。
思想: 羅得和所有屬世的信徒一樣 ,或許 有一點敬虔 ,也 【 常為惡人淫行憂傷 】 (彼後 2:7),但卻不像亞伯拉罕專一地尋求屬靈的豐富 ,而是貪戀屬 世 的好處。 我們是否同樣不明白上主的保守與帶領 ,仍然走上自我的道路 ,結果走上那萬劫不復的羞辱中。
祈禱:親 愛主 ,求主光照我們 ,記念我們每天都要活在世上 ,但保守我們不屬世界 ,保守我們的心思 ,保守我們的意念 ,更保守我作活出的見證 ;願主祢充滿我們。阿們 !