創世記 創世記 37:1-36

創世記 37:1-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
以掃自己放棄應許之,搬到西珥山 (36:6)而雅各則 【 住在迦南地 】 。本段用 【 雅各
的記略如下 】 開始 ,但說的卻是約瑟的事 ,可見約瑟的遭遇都是為著雅各。神要藉
著約瑟的被賣繼續拆毀雅各 ,也要藉著約瑟的高升繼續建立雅各。拉結死了以後 ,雅各的心裡就用拉結的長子約瑟代替了拉結 。 【 彩衣 】 是上流社會的穿著 (撒下
13:18),並不是牧羊人的服裝 ,既惹人眼又惹人 嫉妒 。第一個夢預言將來約瑟的哥哥
們要因著飢荒 ,向約瑟 【 下拜 】 求糧食 (42:9)。第二個夢預言約瑟將來的地位不但
超越過十一個兄弟 ,甚至比父母還高。後來約瑟的父母並沒有 【 俯伏在地 】 向他下
拜 ,表明 【 下拜 】 是 象 徵約瑟的地位高過全家 ,並非真的下拜。 【 你母親 】 指利亞。
因為約瑟的夢中提到十一個星星 ,表 示 此時便雅憫已經出生 ,拉結已經因難產去世
(35:18)。最初是因著 【 闢拉 ,悉帕的兒子們 】 (2節 )的惡行 ,四個哥哥疏遠約瑟 ;接著
是因著雅各的偏心 ,所有的哥哥都嫉恨他 (4節 )。最後卻是兩個異夢使所有的哥哥
【 越發恨他 】 (8節 )甚至連父 親也 【 責備 】 他 (10節 )。 【 他父親卻把這話存在心裡 】 ,表明他的 【 責備 】 並不是真的生氣 ,而是為了緩和約瑟與哥哥們之間的緊張關係。
【 多坍 】 字義是 【 雙井 】 位於示劍以北約 22公里 ,需要再走一天 ,當地水草茂盛 ,至今仍是好牧場。 約瑟的哥哥們曾在示劍城殺戮搶劫 (34:25),雅各可能擔心他們
在示劍附近會遭到報復。約瑟被父親差去看望哥哥們 ,不料他們竟要 【 同謀要害死
他 】 。流便此時大約 24歲 ,他是長子 ,所以必須向父親負責 ,因此不希望害死自己的
弟弟。 約瑟的外衣被剝 ,整個過程中的每一件事 ,從一步一步埋下的禍根 ,哥哥們的
冷酷 (18節 ),到正好路過的香料商人 (25節 ),無一不是神手的管理 ,目的是要把約瑟
送往埃及 。 約瑟被 【 猶大 】 提議出賣 ;【 益處 】 原文是 【 不義之財 ,用暴力取得的
利益 】 正是約瑟的哥哥們對付他的想法 。約瑟在多坍 【 哀求 】 哥哥們 ,被冷酷拒絕 ;出賣約瑟時流便不在場 ,可能負責輪班照看羊群。 雅各【打發】約瑟去看望兒子們
(13節 ),而他的兒子們卻【打發】人送血衣給他看。 雅各在此正是 面臨生活無情的
諷刺。【你兒子】是冷酷的表達方式 ,他的哥哥們 連提名字都不屑。 表面上是雅各
以為約瑟 【 被撕碎了 】 實際上是雅各的心 【 被撕碎了 】內心更 已 悲哀著下陰間 。
但神安排下 米甸人帶約瑟到埃及 ,把他賣給法老的內臣護衛長波提乏。
思想
:神向每一個信徒啟示了我們榮耀的結局 ,但也沒有告訴我們成長之路上所要
經歷的細節 ,生命或許會遇到厚愛 ,或許會遇到冷待 ,每一步的經歷都有神的安排
與設計 ;我們有否深信每日生命中的經歷遭遇都有神美善的設計與安排呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們一生都在祢的手中 ;更讓我們明白生命中每日的 經歷
遭遇都有 主祢 美善的設計與安排 。阿們 !

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

創世記 13:1-18創世記 13:1-18

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

亞伯蘭是跟隨神走到迦南,羅得卻是跟隨人走到迦南 ,只有亞伯蘭是承受神應許的。
亞伯蘭 【 漸漸往伯特利去 】 (3節 )他的信心也 【 漸漸 】 復甦。 【 又在那裡求告耶和華的名 】 標誌著亞伯蘭重新開始憑信心根據神來生活。亞伯蘭的信心復甦之後 (4節 )神允許亞伯蘭再次受到試驗 ,亞伯蘭和羅得的財物成為他們關係的難處。 【 亞伯蘭的牧人和羅得的牧人 】 彼此相爭 (7節 )說明此事並不簡單。羅得可能早就看中了水草豐美的約旦河平原 ,不願和亞伯蘭繼續在山地間奔走 ,只是不便啟齒 ,所以任憑僕人們爭吵 ,好讓亞伯蘭主動提出分開。亞伯蘭經歷了埃及的失敗和伯特利
的恢復 (3-4節 )信心已經有了很大的長進。他沒有使用長輩的優先權再次自己籌劃 ,因為經歷過神的人都知道 ,神的安排才是最好的。希伯來人的 【 左、右 】 通常是面對東方所說的 【 左 】 是北方、 【 右 】 是南方。亞伯蘭原意可能是要跟羅得分享應許之地 ,所以用南北區分方向 ,結果羅得卻選擇 【 往東遷移 】 到約旦河平原 (11節 ),過了應許之地的東界 (民 34:3、 12)離開了應許之地。亞伯蘭憑信心選擇那眼不能見的神的安排 (9節 ),結果得著了神的應許 (14節 )。羅得卻要靠 【 舉目看見 】來作決定 ,眼見之物雖然美麗 ,但卻是 【 在耶和華面前罪大惡極 】 (13節 ),結果所 【 看見 】 的都歸於無有。羅得所看見的是約旦河平原水土滋潤 ,神所看見的卻是那地的所多瑪人 【 罪 大惡極 】 。羅得先是選擇肥沃的約旦河平原 ,接著又放棄游牧生活 ,與【 在耶和華面前罪大惡極 】 的所多瑪人同居 ,最終受到極大的虧損 ,不但沒有得到想要的 ,連原有的也失去了 (14:12;19:15-38)。亞伯蘭不再靠自己籌劃未來 ,也沒有像羅得根據 【 舉目看見 】 (10節 )來作選擇 ,而是憑信心揀選神的生命 ,神就立刻讓亞伯蘭 【 舉目向東西南北觀看 】 (14節 )應許之地 ,把 【 這地 】 (12:7)變成了 【 凡你所看見的一切地 】 給了亞伯蘭安慰和進一步的啟示 。 【 縱橫走遍這地 】 就是宣告對應許之地的主權。應許之地此時有許多迦南人居住 ,【 縱橫走遍這地 】 會面臨許多難處 ,亞伯蘭需要憑信心跟上神的應許 ,這是承受神產業的秘訣。亞伯蘭在希伯崙築壇 ,表明他的信心經過試驗後 ,更上了一層樓。 【 希伯崙 】 字義是 【 聯合、同盟 】亞伯蘭後來在此買地葬妻 (23:2-4)成了亞伯蘭家族的祖墳地 (49:29-32)。以撒、雅各大部分時間都住在希伯崙附近 ,過著與神聯合的生活。這裡也是大衛的寶座開始的地方 (撒下 2:4)。藉著羅得的離開 ,神讓亞伯蘭學到了第二個功課 (5-18),就是單單以神為自己的產業、滿足和喜樂。
思想: 亞伯蘭因著信心失去的約旦河平原 ,神 讓他得著 整個應許之地 ;人 們 看似為著神所失去的東西 ,但 神 讓人得著的是神 自己 ,回到神的應許裡 ,就是把我們帶往帶到神面前。
祈禱:親愛主 ,我們相信生命的一切都是主祢的賜予 ,縱使人生看似失去 ,但感謝主讓我們知道這仍然是祢的給予 ;更要在我們看似的失去中經歷主你的應許與同在。求主開我們眼睛,使我們一生都因主滿足。阿們

創世記 41:25-36創世記 41:25-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】約瑟聽完了法老所的夢之後,他隨即 就說出法老的夢的兩個重點 :第一【法老的 夢
是同一個】意思是 ,這兩個夢其實是同一個信息 (只是兩個不同的表述而已 );第二
【事做已把指的示神要 ( נָגַ ד nagad ;說 ,宣示 )法老了】。更勇敢地詳盡表示法老所發
的當中的意義 ;這個信息是神即將要做的事 ,而這句話既帶出這夢由神而來 ,也間
接指出神的權柄在法老之上。 約瑟把夢解說得清晰完備 ,指出未來將有七年豐年
和七年荒年 ,而在荒年時的饑荒程度更是前所未有 ,他又四次提及 神 的名字 ,強調
這是 神 必要成就而且很快發生的事。 埃及地因為尼羅河每年會定期氾濫 ,所以很
少有長期的飢荒。神預先告知荒年的來臨 ,乃是為著積儲糧食 ,使神 的選民得以存
活 (42:2)。 約瑟更表示 神重複的 當中 啟示 ,是為了強調事情的確定性和急迫性 (37:5-9;來 6:17-18)。 要法老為當前的困境作出明智的決定以及相應的行動。 在當時最
高的統治者面前 ,約瑟毫不畏懼 ;約瑟 更 向法老提了 5個具體的建議 :指派一個 【 有
聰明有智慧的人 】 做總負責 (33節 )。在總負責之下委派一些 【 官員 】 分層管理 (34節 )。徵收豐年收成的 【 五分之一 】 (34節 )。 【 聚斂 】 豐年的餘糧 (35節 )。興建糧
倉 【 積蓄五穀 】 (35節 )。
思想
:約瑟從神給予他生命 的試練 ,使他明白生命的真正當權者 ,生活真正的至高
者是誰 ;要真正服侍 ,要畏懼是誰 !真正掌管著人生命的是誰 !我們有否真正認識我
們那位生命的主宰呢 ?
祈禱
:親愛主 ,或許在我們每日的生活中都會面對看似現實的掌權者 ,更看似仍要
服侍這些現實的環境 ,就求開我們眼睛 ,使我們看到在我們生命中誰是我們真正的
主宰 ,真正的掌權者 ,就是一直看顧我們 ,愛我們的神。阿們 !