創世記 37:1-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
挪亞成為洪水之後人類的新始祖 ,承受了神起初對亞當的祝福： 【 生養眾多 ,遍滿了地 】 。 雖然洪水之後神仍然把動物 【 都交付你們的手 】 但人的權柄已經大打折扣 ,不能再完美地管理它們 ,因為人與動物不再能和諧共存 ,動物 【 都必驚恐 ,懼怕你們 】 。 當中 正式允許人以動物為食物 【 如同菜蔬一樣 】 (1:29)。人可以吃動物的肉 ,因為肉都是神 【 用土所造成的 】 (2:19)。但動物的血卻代表 【 生命 】 不吃血表示尊
重生命、敬畏賜生命的神。 5節原文的開頭是 【 當然 】 強調這個命令是很嚴肅的。神重視祂所賜的人的 【 生命 】 惟獨神掌握生命的主權 ,祂必追 討殺人者的罪。 6-7節原文的形式是詩歌。神再次重申 【 神造人是照自己的形象造的 】 表明人雖然已經墮落 ,還擁有神的形象 ;也表明神起初造人的目的並沒有改變 ,祂仍要藉著人在地上彰顯祂的榮耀。 在此神立的 【 約 】 被稱為挪亞之約 (六 18)。人並沒有守 【 約 】
的能力 ,只有神是信實守 【 約 】 的神 。 因此 ,神與人 【 立約 】 乃是神對人主動的賞賜。這約不只是與人類 ,也是與 【 一切活物 】 立的。 【 一切活物 】 並沒有守約的意識 ,因此 ,挪亞之約實際上是神無條件的恩典。從此以後 ,所有的水災只在局部地區發生 ,不再有 災難 性的洪水了。 神立【 永約 】 表明此約不會廢除 或更改。 【 記號 】的目的是作神恩典的證據。經過大洪水的人一看見 【 雲彩 】 可能就會心驚 膽 跳 ,擔心會不會又來一次洪水 ,因此神 【 把虹放在雲彩中 】 實在是神的體恤和安慰。 【 虹 】是雨過天晴的標誌 ,表明大雨已經停止 ,【 水就再不氾濫 】 (15節 )。 【 記念 】 祂用恩典單方面與 【 地上一切有血肉之物 】 (17節 )所立的 【 永約 】 。 20-21節 挪亞的醉酒並不表明他酗酒了 ,可能因為他第一次喝酒 ,缺乏經驗才醉倒 ,因此聖經對他並無批評。 【 在帳棚里赤著身子 】 表明挪亞並不是當眾出醜 ,因為帳棚是他私人的地方。含出於未知原因進入父親的帳棚 ,看見父親在自己的帳棚裡 【 赤身 】 ,本來不應該聲張 ,而應該照顧父親。但他卻 【 到外邊告訴他兩個弟兄 】 ,使父親蒙羞 ,表明他的態度有問題。 閃與雅弗將 衣服 遮掩 ,不使 父親 蒙羞 ,表明閃和雅弗是真正愛父親。含使自己的父親蒙羞 ,在兒子 面 前也失去了好榜樣 ,所以 挪亞單方面 的懲罰是他的小兒子 【 迦南 】 。 【 迦南 כְּנַעַן 】 的字根意思是 【 被征服的、被壓制的 】 所以對迦南
的咒詛本身就是雙關語。 在 25-27節的 3個預言中 ,唯有對閃用到神立約的名稱【耶和華】 ,表明閃是承受神的應許的。【閃 】的字義是【名字】 ,所以【耶和華閃的神是應當稱頌的】是一句雙關語。【 雅弗 】 的字義是 【 開啟的、擴張的 ,所以 【 願神使雅弗擴張 】 是一句雙關語。挪亞是洪水之後最長壽的人 ,更是超越亞當的歲數確認為新人類的始祖 。
思想
:人縱然失信 ,神仍是可信 (提後 2:13),當人一次又一次讓神失望時 ,神 仍一次又一次 與人 【 立約 】 ,這 乃是神對人主動的賞賜 ,完全是恩典。
祈禱:親愛主 ,我們或許曾經一次又一次讓主祢失望 ,但主祢一次又一次的挽回 ,更立約承諾對我們的恩典對我們的愛 ,主祢的永約讓我們能夠再次有信心回到主祢的面前。阿們 !

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

『以諾』意思 為 :奉獻、開始的。聖經中有二個『以諾』 包括 該隱的長子 (創 4:17-18)第二個是 瑪土撒拉的父親 ,六十五歲後 與神同行三百年被接升天 (創 5:21-24)。瑪土撒拉原意有 :射 箭 的 人 ,他死後降洪水之意。是聖經中最長壽的人 ,共活了九百六十九歲 ,他死後大洪水就來了 ,正如其義意。 【 與神同行 】 就是跟隨神、順服神 ,與神有親密的交通。 【 生兒養女 】 並不妨礙以諾 【 與神同行 】 ,他越是 【 與神同行 】 ,就越能活出人所該有的正常生活方式。 如果這份家譜是連續的 ,以諾正好是在亞當和塞特兩人死亡的中間被神 【 取去 】 的。神在亞當死亡之後 ,馬上就讓塞特和所有的人看到 【 與神同行 】 的以諾可以勝過死亡 ,成為 【 死被得勝吞滅 】 (林前 15:54)的永遠憑據。 【 神將他取去 】 帶進了屬天的榮耀裡 ,給了塞特一 族一個真實的盼望。這份家譜中的第七個人以諾是在世上活得最短的 ,只有 【 三百六十五歲 】 (23節 )但
卻活得最完全 ,【 生 】 與 【 死 】 都是 【 與神同行 】 。猶太人認為以諾 【 三百六十五歲 】 代表一年三百六十五日每天都 【 與神同行 】 。 瑪土撒拉一生看到了從亞當到
拉麥所有人的死 ,他自己死的那一年神用洪水審判全地 (25,28節 ;7:6)。 【 挪亞 】 是這份家譜中的第十個人 ,如果這份家譜是連續的 ,挪亞是塞特死後第 14年生的 ,拉麥親身經歷了亞當的死 ,以諾的被提和塞特的死 ,人的 【 勞苦 】 和神的 【 安慰 】 交替出現 ,神將用洪水的審判向塞特一族顯明祂 的應許必將成就 ,使等候祂的人得著【 安慰 】 。該隱族的拉麥口出狂言 (4:23-24),塞特族的拉麥卻預 示 了救恩和盼望。
神要讓挪亞帶出一個見證。就是在神的方法裡 ,人就有了出路 ,可以免去罪的刑罰。該隱族的拉麥高喊 【 若殺該隱 ,遭報七倍 ;殺拉麥 ,必遭報七十七倍 】 (4:24),而塞特族的拉麥則是安靜地 【 活了七百七十七歲 】 ；一個是完全地報復 ,一個是完全地活。雖然【 七百七十七歲 】 是一個非常完全的數字 ,但拉麥還是 【 死了 】【 亞當的後代 】(1節 )無論如何完全 ,至終逃不了一死。 【 就死了 】 這句話在本章出現了 8次 ,就像人類歷史中的喪鐘 長鳴 ,宣告 【 死就作了王 】 (羅 5:14)。思想: 神 賜福給人的靈性 ,經文中出現了一個人物 ,就是以諾。以諾特別的地方就是他與神同行 ,並且被神取去。今天能站在神面前 ,要大大感謝神！ 神 是那麼聖潔 ,完全 ,我們則是那麼污穢 ,不 完 全。根本是不能 ,亦不配就近祂。現在 ,祂給 我們 機會與祂同行 ,豈不是一大恩典！
祈禱:親愛主 ,我們充滿感恩 ,因我們能夠親近祢更 每日能與祢同行 ,感謝祢樂意參與我們的人生 ,更要應許常與我們同在直到世界的未了 ,願我每天好好珍惜與主祢的同在。阿們 !