【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合 解讀》 :
【創世記】【那時 】 指約瑟被賣到埃及的時候 ,猶大可能比約瑟大 3歲 ,此時大約 20歲。這一
幕場景正好表明了猶大的屬靈實際 :他賣了約瑟以後 ,自己也迷失了方向 ,離開了
父家 。 【 基悉 】 原文意思是 【 錯誤的 】 可能是雙關語 ,因為猶大對 【 示拉 】 的婚姻
安排是 【 錯誤的 】 (26節 )。當時的習俗是 ,如果哥哥死了沒有兒子 ,弟弟應當娶嫂
子為妻 ,所生長子歸於哥哥名下 ,使哥哥的產業有兒子可以繼承。這習俗後來被摩
西律法所確認 (申 25:5-6)。俄南故意不 【 給他哥哥留後 】 (9節 ),這樣他就可以佔有
哥哥的那份遺產。 但 猶大可能覺得她瑪 【剋 夫 】 所以 【 恐怕示拉也死 ,像他兩個哥
哥一樣 】 。示拉後來並沒有死 (代上 4:21)。猶大要求她瑪回去守寡而不是改嫁 ,表
示答應將讓示拉娶她 ,但卻沒有信守諾言。 【 得了安慰 】 原意是 【 哀喪期過後 】 這
事可能是在猶大 40歲左右發生的 ,大約是埃及七個豐年結束的時候。 她瑪顯然了
解猶大不是一個敬畏神的人。如果猶大像約瑟那樣害怕【得罪神】 (39:9),她瑪的
計謀就不能成功。但猶大並不敬畏神 ,他連弟弟都能賣掉 ,在道德上更是毫無底線。
【作寡婦的衣裳】古代的寡婦有特別的裝飾表明身份。當 時的寡婦和已婚婦女都
不蒙臉 ,而妓女會像新娘一樣【用帕子蒙著臉】。【 印 】 是個人的圖章 【 帶子 】 用於
把印掛在脖子 ,【 杖 】 是牧羊人的工具 ,有身分的人杖上刻著獨特的花紋 ,可以作為
信物。 15節的 【 妓女 zanah】 原文有 【 行淫 】 的意思 ,指普通的妓女。光顧普通的
妓女 ,即使在迦南人中間也是不光彩的行為。而 21-22節的 【 妓女 qĕdeshah】 原
文是 【 廟妓 】 迦南人在敬拜偶像的儀式上與 【 廟妓 】 行淫 ,不但不以為恥 ,反而認
為是虔誠的宗教行為。猶大讓他的朋友去找 【 廟妓 】 而不是 【 妓女 】 目的是為了
掩飾自己的不光彩行為 ,其實他的道德水平連迦南人都不如了。 【 免得我們被羞辱 】
是因為擔心四處尋找妓女的過程中 ,會使猶大的名譽受損。 【 過了三個月 】 猶大不
但忘了自己曾經 【 行淫 】 還自以為義地要懲罰兒媳婦的 【 行淫 】 。 及後表示 【 她
比我更有義 】 並不是說她瑪沒有罪 ,而是說相比之下 ,比猶大好得多。神藉著這樣
難堪的事實 ,逼著自以為義 ,好面子的猶大不得不公開認罪 ,承認自己的不義 ,這就
成了猶大靈性的轉機。她瑪竭力追求自己所追求的 ,似乎是靠著自己的計謀得了
後裔 ,但神卻在最後關頭改變了長子的次序 ,【 謝拉 】 是人所認為是頭生的 (28節 ),神卻揀選了 【 法勒斯 】 (29節 ),大衛和耶穌基督都是 【 法勒斯 】 的後代 (得 4:18;太
1:3)。
思想
:本章的事實告訴我們 ,以色列全家如果繼續在迦南人中間生活 ,很快就會被
迦南人同化 ,消失在世界裡。因此 ,神要興起飢荒 ,把他們帶到埃及 。 猶大的事情告
訴我們 ,人並不是憑著自己的 【 義 】 來換取恩典 ,而是因為 我們自以為義 ,事實自 己
沒有 【 義 】 ,才需要神為我們預備白白稱義的恩典。
祈禱
:親愛主 ,我們 總是和猶大一樣站在自以為義的地位上 ,用真理去審判自己以
外的人 ,事 ,物。 更 竭力地掩飾自己的罪 ,維持自己在人面前的名譽 ,甚至 假冒為善地
伸張正義 。求主光照我們 ,赦免我們 裡面的不義。阿們 !