創世記 創世記 39:1-23

創世記 39:1-23

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
埃及買奴隸的人那麼多,偏偏就是 【 法老的內臣護衛長波提乏 】 把約瑟買去 ,這完
全是神的安排。 【 約瑟被帶下埃及去 】 的 【 下 】 與 【 猶大離開他弟兄下去 】 (38:1)的 【 下 】 原文是同一個字。這兩個對比鮮明的 【 下 】 的背後 ,都是神的手在管理。
神在任憑猶大主動地 【 下 】 到迦南人中間 ,經過墮落而悔改的同時 ,又安排約瑟被
動地 【 下 】 到埃及 ,經過降卑而高升 ,目的都是要把神百姓的歷史領向祂所定意的
方向。 【 約瑟住在他主人埃及人的家中 】 (2節 ),表明約瑟不像其他的奴僕在田間做
粗活 ,而是住在家中服事主人 ,所以有機會被主人高升 ,先是成為貼身侍從 ,接著成
為管家。這正是神一步一步的安排。本章一再提到神與約瑟的 【 同在 】 (2,3,21,23節 ),也一再提到約瑟的 【 手 】 (4,6,8,22-23節 )。神的 【 同在 】 決定了我們 【 手 】 做
工的果效 ,而我們 【 手 】 所做的合神心意 ,才能維持自己站在神 【 同在 】 的地位裡。
神所賜的 【 成功 】 就是在一切環境中都能行出神的旨意 ,彰顯神的榮耀。人的意願
若是和神的旨意一致 ,即使在逆境中也感到 【 百事順利 】 (2節 )。約瑟為奴之地的
主人都連帶蒙福 ,行在神的旨意裡 ,一切環境際遇都能成為神賜福別人的機會 。經
文 形容約瑟的 【 俊美 】 原文與形容拉結的 【 美貌 】 相同 (29:17),可見他遺傳了母親
的相貌。但這在人眼中看為美的天然優勢 ,卻帶來了更大的試探和危機 (7節 )。蒙
主人信任 ,管理 【 一切家務 】 這是約瑟拒絕犯罪的理由 (8-9節 ),約瑟 不 向誘惑屈服 ,取決於人裡面是否真正怕 【 得罪神 】 。勝過一次試探已經不容易了 ,勝過 【 天天 】
的試 探更難。神藉著 【 天天 】 試探的環境 ,每天都在造就約瑟的屬靈品格 。 及後主
母因得不到所如願作出的誣 衊 ;因此用 【 希伯來人 】 這個稱呼既是表示輕蔑 (43:32),又是為了激起那些嫉妒約瑟被重用的僕人的仇恨。衣服是當時人的主要財產 ,但
卻總是給約瑟帶來麻煩。約瑟第一次丟失衣服 ,被哥哥們用來欺騙父親 (37:31-32),而他自己則被賣 ;如今第二次丟失衣裳 ,被主母用來欺騙主人 (17-18節 ),而他自己
則坐監 (20節 )。波提乏本來有權處死約瑟 ,但他卻只是 【 把約瑟下在監裡 】 ;波提
乏也沒有把約瑟關在普通的監獄裡 ,而是關在 【 王的囚犯被囚的地方 】 。這些不尋
常的事情都表明 ,神始終在管理一切。在人看來 ,約瑟從地位很低的奴隸又變成地
位更低的囚犯 ,真是倒霉到了極點。但實際上 ,【 約瑟在那裡坐監 】 是神特意的安
排 ,為要把約瑟帶到 【 王的囚犯被囚的地方 】 ,準備接觸到法老身邊的人 40:1),為他
預備高升之路。 約瑟敬畏神 ,所以順服神 ,完全接受神所允許的環境 ,無論做奴隸 ,做
管家還是做囚犯 ,都沒有埋怨 ,而總是仰望神 ,殷勤事奉。
思想
:敬畏神的人到哪裡都能經歷神的 【 同在 】 ,更是深知每日 ,每個場景都有神 【係
度】 更 重視神【係度】願意尊重神 【係度】 ;我們有否願意明白真正神【 同在 】的
意義 ,每日以神為優先 GOD FIRST 敬畏神的生命呢 ?
祈禱
:親愛主 ,求主記念我們每日都會面對大大小小的試探 ,誘惑 ;讓我們懂得每日
都好好敬畏祢 ,不但深知在我們每日場景祢 【 係度 】 ,更讓我們尊重祢 【 係度 】 ;使
我們以主祢 為優先 ,敬畏 祢。阿們 !

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同房原文可 譯為知道 (3:5)認識 】 在希伯來文化中 【 同房 】 是兩性之間最深刻的知道 ,認識。該隱字義是擁有原文與得了發音相近。舊約中 很少稱呼嬰兒為男子 Iysh,夏娃如此稱呼該隱 ,可能因為該隱是夏娃的第一個孩子 ,所以她以為該隱就是神所應許的女人的後裔 (3:15),沒想到該隱卻讓她失去了一個兒子。本章出現了人類的第一個家庭 (1-2節 )第一對兄弟 (2節 )第一次敬拜 (3-4節 )第一次嫉妒 (5節 )第一次忿怒 (5節 )第一宗謀殺 (8節 )第一個謊言 (9節 )。 亞伯字義是呼吸又被譯為虛空 (傳
1:2)可能表明夏娃明白到咒詛的結果就是虛空。亞伯和他的供物是不能分開的 ,神看中了亞伯這個人 ,所以看中他的供物。亞伯因著信 ,獻祭與神 ,所以比該隱所獻的更美 (來 11:4)。神所看重的是獻祭所表明的信心 ,而不是祭物本身 【 該隱和他的供物是不能分開的 ,神看不中他的供物。該隱的反應不是慚愧 ,而是大大地發怒 ,正好證明該隱奉獻的動機和心思不對。 但 神慈父般的問話 ,是要提醒該隱注意他內心的真實光景。本節是聖經中第一次提到罪 חַטָּאָּ ת 本義是箭沒有射中目標 ,引申為被造物沒有達成造物者創造的目標。接著就帶來親兄弟之間的謀殺。該隱殺亞伯是因為嫉恨 【 因自己的行為是惡的 ,兄弟的行為是善的 】 (約 一3:12)。該隱作為人類歷史上的第一個謀殺者 ,現在 神 卻問該隱你兄弟亞伯在哪裡 ?罪的惡果越來越嚴重 ,對人的捆綁越來越厲害。人所犯的罪 ,都有聲音達到神的耳中 ,因 神必會伸冤 (羅12:19)。血會說話 (來 12:24)表示血在神面前作見證。不肯悔改的該隱所受的譴責 ,比亞當更重 ,你必從這地受咒詛 ,是直接受咒詛 ,表示這地不再給該隱效力 ;耕種也不會有收成 。這是對種地的該隱最大的懲罰 ,比亞當的懲罰必終身勞苦 ,才能從地裡得吃的 (三 17)更嚴重。其實神給該隱的刑罰並不重 ,因 該隱按自己的標準來判斷是非 ,制定規則 ,他要知道神為什麼悅納亞伯的祭物 ,也要根據他的滿意與否加以判斷 ,批評和抱怨。不見祢面 】 指失去神的同 在 ;人第二次墮落 ,該隱卻是不得見神的面 ;人越墮落 ,就離神越遠。 【 七倍 】 象徵 【 嚴重的報應 】 。 雖然該隱犯了罪 ,但神並沒有收回祂生養眾多的賜福 ,仍然讓人生生不息。神判決該隱必流離飄蕩在地上 (12節 ),該隱卻靠自己建造了一座城來奉獻給給自己 ,表明他心驕氣傲 ,不肯悔改 ,定意要靠自己作出一番成就。該隱一族的人從這城開始發展出文明 (18-24節 ),但生活在這種文明里的人心中並沒有神。 所有該隱家譜裡的人 ,神都不記載他們的年日 ,表明他們活在地上的日子在神面前都不被數算。 23-24節原文是詩歌 ,是由三對工整平行的句子所組成。拉麥住在該隱建造的城裡 (17節 ),吃著雅八提供的肉食 (20節 ),懷抱猶八製作的樂器 (21節 ),手持土八·該隱打造的利器 (22節 ),用工整的詩歌唱出了心中的仇恨和驕傲 ,歌頌武器的發明和報復的精神 ,成為背離神的人類文明的象徵 。 從亞當到拉麥 ,一共經過了七代。這是一個完全的數字 ,但人類的文明進步不但不能使人變得完全 ,反而讓人狂妄到要報復別人 【 七十七倍 】 ,而不是饒恕人 【 七十個七次 】 (太十八 22)。 【 塞特 】 字義是 【 補償 】 。神的見證人是不會斷絕的 ,這一個被殺了 ,神還會興起另一個來代替。 【 以挪 士 】 字義是 【 人 】 ,意思和 【 亞當 】 一樣 ,卻沒有了 【 紅土 】 的氣味 (二 7)。 【 求告耶和華的名 】 可能指 【 例行或公開的敬拜活動行或公開的敬拜活動】】。亞當夏娃犯罪後。亞當夏娃犯罪後【【躲避耶和華神的面躲避耶和華神的面】】(三三8),不敢稱呼不敢稱呼【【耶和華的名耶和華的名】】,現在過了現在過了235年年(五五3、、6),開始恢復與神的交通。開始恢復與神的交通。

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當神吩咐挪亞上方,挪亞一家八口預表歷世歷代所有蒙神救贖的人 (彼前 3:20-21)。 6:19-20記載每樣動物帶 【 一公一母 】第二節 是特別指出其中 【 潔淨 】 的畜類要帶 【 七公七母 】可能 是為了出方舟後獻祭作準備 (8:20);【 再過七天 】 表明神再三給世人悔改的機會 (6:3),但他們終究不肯悔改。挪亞 【 遵著耶和華所吩咐的行了 】 表明他的信心是真實的。拉麥在 5年前就去世了 (5:31)他的死好像伸出 5個手指來進行倒計時。而到瑪土撒拉去世的那一年 (5:27)洪水的審判就臨到了。挪亞全家若不 【 進入方舟 】 仍然不能 【 躲避洪水 】 。 【 進入方舟 】 表示 有分於這白白的救恩。 9節 每種動物是 【 一對一對 】 地結伴進入方舟 ,並不是說每種動物只有 【 一對 】 進入方舟。動物進入方舟的整個過程都是神自己的工作 ,並非人手能做到的。挪亞全家提前七天進入方舟 ,那時 【 洪水 】 並沒有立刻來到 ,因此 【 那七天 】 是挪亞全家等待神話語應驗的時候 ,也就是他們的信心受到最後試驗的時候。 【 大淵的泉源都裂開了 ;天上的窗戶也敞開了 】 。水突破了神當日所設定的界限 ,形成 破壞 性的大洪水 ,這是神在創造過程中用空氣將水分為上下的逆轉 (1:6-7)。 12節【 四十晝夜 】 代表徹底的審判。挪亞全家和各樣的動物 【 各從其類 】 有次序地進入方舟 ,各居其所 ,和平共處 ,顯明一切都在神大能的掌控之下。 16節 吩咐挪亞的是 【 神 】而把他關在方舟裡的是 【 耶和華 】 聖經用 【 神 】 這名來表明神的大能和權柄 ,用 【 耶
和華 】 這名 可以 表明神對人的關懷照顧。 【 方舟在水面上漂來漂去 】 成為大水中最穩妥的避難所 ,並不是一件簡單的事情 ,必須有三個條件: 1.神話語的根據。 2.人忠心的建造。 3.神大能的 保守。這場大洪水是 破壞 性的 【 當時的世界被水淹沒就消滅了 】 (彼後 3:6)無一能倖免。 【 水勢浩大 】【 一百五十天 】 包括下雨 【 四十晝夜 】
(12,17節 )象徵神審判之嚴厲和廣泛。
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祈禱
:親愛主 ,面對世界的沖擊 ,好像 洪水泛濫 的覆蓋 ,讓我們知道唯有主祢是我們生命的保障 ,更是坐著為王的主 ,使我們明白縱使面對生命的風浪主祢仍然與我們同在。阿們 !