創世記 創世記 41:1-24

創世記 41:1-24

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】【過了兩年 】 神的時間到了 ,祂就讓法老也 【 做夢 】 。酒政忘記約瑟的這 【 兩年 】 ,正是神所安排的時間 ,使約瑟可以學習單單依靠神 ,而不再求人 (40:14);也使約瑟
有可能從那些 【 王的囚犯 】 (39:20)學習治國之道。 1-7節 【 看哪 (הִנֵֵּ֖ה hinneh)】 這
個希伯來文字共出現了六次 ,可見這個敘述非常重要 ,是指一些不尋常的事要發生
了。 【 河 】 原文通常用來指尼羅河。尼羅河是埃及的命脈 ,每年定期氾濫 ,給兩岸帶
來肥沃的淤泥和充裕的水源。 3-7節法老發了兩個讓他驚嚇的夢 ;【 牛 】 是古埃及
的代表動物 ,常在尼羅河放牧。 【 蘆荻 】 原文是從埃及借用來的字。春末夏初 ,從埃
及東邊沙漠吹來的灼熱大風常常會毀壞農作物 ;明顯不是一些普通的自然現象讓
法老驚嚇 。古埃及的法老自稱是眾神在地上的代理人和化身 ,死後將成為神 ,不但
擁有最高的行政權力 ,還是最高祭司和被崇拜的對象。因此 ,法老還要找別人解夢 ,這是一件很不尋常的事情。 【 術士 】 指那些專門研究有關秘術 ,祭祀禮儀的人 ,【 博
士 】 指星象學家 (太 2:1)。神能讓酒政 【 忘了 】 約瑟 40:23)也能讓酒政 【 想起 】 約
瑟。人會忘記約瑟 ,但神卻不會忘記祂所揀選的人 :但無論是 【 忘了 】 還是 【 想起 】
按著神的時間才是最美 好 的。古埃及男人通常不留鬍鬚 ,所以經常 【 剃頭、刮臉 】
而希伯來男人通常留鬍鬚 (撒下 10:5;耶 41:5)。約瑟要朝見法老 ,必須遵守正規的
宮廷禮節 ,梳洗乾淨 ,並穿上得體的衣服。本節的 【 監 】 原文與約瑟被哥哥們丟進
去的 【 坑 】 (37:24)是同一個字 ,約瑟從被 【 丟在坑 裡】 (37:24)開始的苦難 ,現在以
【 出監 】 為結束。 16節【 這不在乎我 】 原文意思是強烈地否定。法老以為約瑟是
解夢的專家 ,但約瑟卻是強烈地否定自己 ,急忙宣告解夢的能力乃是出於神。為了
這個朝思夢想的機會 ,約瑟已經等了整整 13年 ,但他在這激 動人心的時刻卻不是
急著表現自己 ,而是首先承認自己一無所有 ,將榮耀歸於神。因為這 13年 ,也是約
瑟被神 【 試煉 】 (詩 105:19)的 13年 ,他已經被神煉到一個完全順服、謙卑的程度 ,無論是在囚犯面前 ,還是在法老面前 ,他首先想到的是神。 19節和 21節與 3-4節
相比 ,法老對他所的夢 都有額外的說明。
思想
:時間可以讓人解決問題 ,時間亦讓忘記問題 ,神讓時間成為約瑟的考驗 ,更用
時間給予約瑟生命的機會 ,一切的時間在神的手中 ;約瑟更經歷一切在神的時間都
是美好的生命。我們每人每日都有同一樣的時間 ,我們有否願意經歷神給予我們
每天美好的時間呢 ?
祈禱
:感謝主祢讓我們不單使我們明白一切的時間都在神祢的手中 ,更使我們能經
歷生命每日的時間都是神祢給予我們最美好的時間 ,感恩我們的一生時間都在祢
的手中 ,願我們每日都樂意經歷主祢給予我們美好的安排。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
約瑟從他弟兄中挑出五個人來, 引他們去見法老。約瑟的弟兄們照著約瑟的囑咐 ,強調自己是埃及人所厭惡的牧羊人 ,目的是與埃及人有明確的分別 ,將來不被埃及
所捆綁。埃及人厭惡牧羊人 ,但雅各作為一個逃荒的瘸腿老牧羊人 ,卻兩次 【 給法
老祝福 】 (7,10節 )。因著神與雅各 【 同下埃及 】 (46:4),雅各才能在埃及活出神的
榮耀 ,雅各的祝福滿有從神而來的權柄 ,而高傲的法老竟然也沒有反對 ,並不覺得
被雅各所冒犯。雅各從前想盡辦法求取別人的祝福 (27:19),如今卻為世界第一強
國埃及的法老祝福 ,這正應驗了 【 地上萬族必因你和你的後裔得福 】 的應許
(28:14)。約瑟所有的經歷都是為了雅各 ,約瑟的受苦是為了拆毀雅各 ,約瑟的升高
是為了在雅各身上顯明神的權柄和榮耀。法老問雅各 【 平生的年日是多少 】 雅
各的回答卻加上了對一生的領悟 ,表明雅各此時真正地認識了他自己 ,真知道自己
是沒有什麼可誇的。雅各已經 【 一百三十歲 】 比大部分埃及人都長壽 ,但他卻承
認自己不過是 【 寄居在世 】 的 ,在地上活得長短並不重要。 【 平生的年日又少又
苦 】 是指在神面前的年日。亞伯拉罕和以撒在神面前都曾經有軟弱 ,但他們的軟
弱都很快就過去。而雅各被神拆毀的一生卻是 【 苦 】 的 ,正確地活在神面前 ,可以
被神記念的時間是 【 少 】 的。 以色列人淪為奴隸以後 ,被迫 【 為法老建造兩座積
貨城 ,就是比東和蘭塞 】 (出 1:11),以 【 蘭塞 】 作為城的名稱。 以色列人離開埃及
的時候 【 從蘭塞起行 ,往疏割去 】 (出 12:37)。 12-17節 飢荒甚大 ,全地都絕了糧 , 約
瑟的政策 ,使埃及的土地都成為法老的 產業 ,居民成為法老的租戶。 21節【 各歸
各城 】 指把散佈在鄉間的百姓遷徙到鄰近囤糧的城市 ,等候分配田地 ,為法老耕種
(23節 )。神藉著約瑟救了埃及人的性命 ,並使埃及的王權得到堅固。因為在救贖
的歷史中 ,神要使用埃及成為選民的逃城 ,為選民提供休養生息之地。 11-27節告
訴我們 ,約瑟在埃及事業有成 ,地位越來越高 ,權力也越來越大 ,以色列人在埃及也
越來越昌盛。但雅各卻完全不關心這些 ,只關心自己死後怎樣繼續見證神的應許
(46:4)。一生追求 【 抓取 】 的雅各 (25:2627:36)下了埃及卻不再追求 【 抓取 】 ,不
但沒有被埃及所吸引 ,反而在埃及活出了成熟的屬靈生命 ,顯明了神在他身上一生
工作的果效。 著神在他身上所做的一切 【 在床頭上敬拜神 】 。此時他的生命成熟
到一個地步 ,不但對神的敬畏到了最高點 ,裡面對神的啟示的領悟也到了最高點
(48至 49章 )。
思想
: 神與雅各 【 同下埃及去 】 (46:4),我們才能發現 ,原來神已經在過去的年日中
把雅各拆毀和建立到一個地步 ,不管周圍的世界怎樣熱鬧 ,他所關心的只有神和神
的旨意。神也常常與我們 【 同下埃及去 】 顯明我們屬靈生命的真正地步。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命有很多的建立 ,或許我們在地上 能建立事業 ,建立
家庭 ,建立很多的名聲 ,但主祢要我們明白我們生命最重要是建立主祢的旨意 ,更
要在我們生活中建立基督。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :

【創世記】 以掃帶領 400人 遠道前來 ,很可能來者不善。雅各做了最壞的打
算 ,他勇敢地走在前頭 ,首先承受危險 ,而安排他最愛的 【 拉結和約瑟在儘後頭 】 ,讓
他們在緊急關頭可以逃走。雅各 【 在他們前頭過去 】 表明他被神對付到一個地步 ,已經可以撇下自己。 【 一連七次俯伏在地 】 是當時的諸侯朝見法老的大禮。雅各
這種謙卑恭敬的態度與 20年前以撒的祝福完全相反。以掃很可能原先懷著敵意 ,但現在態度已經變為友善和恩典 ,這完全是神的工作 (35:5)並且超過了雅各的所
求所想。 7節後半段先提孩子約瑟 ,後提母親拉結 ,預告約瑟將會成為雅各之後的
主角 (37至 50章 )。 9節 以掃稱雅各為 【 兄弟 】 表明他們已經和好。 【 禮物 】 原文
與 【 供物 】 是同一個字 ,雅各是以向神獻祭的心情來送禮物的。 【 我見了你的面 ,如
同見了神的面 】 是因為雅各從以掃的赦免看到了神的恩典。 11節的 【 禮物 】 原文
與 【 福分 】 (27:35-36)同字 ,雅各是要從神所給他的 【 福分 】 裡 ,把他從前用詭計從
哥哥奪去的 【 福分 】 還給他。 【 因為神恩待我 ,使我充足 】 這是表明雅各承認他一
切所有的都是神的賜福。以掃收下禮物 ,是和好的憑據 ,從此雅各在神面前就不再
有虧欠了。當時剛過了剪羊毛的季節 ,春天的牛犢 ,羊羔剛出生不久 ,不能 【 催趕 】 。
雅各並沒有直接去西珥 ,而是前往 【 疏割 】 休整 (17節 )。 【 直走到西珥我主那裡 】
並不是說 直接把群畜和孩子一直帶到西珥 ,而是客氣話 ,表示將來把一切都安頓好
了以後 ,再去拜會以掃。後來以掃和雅各一起埋葬了父親以撒 (35:29)表明他們確
實再次見面並和好了 ,並非雅各的詭詐。雅各婉拒以掃的保護 ,可能因為他完全相
信 【 神的軍兵 】 會保護他們 ,而不是害怕被監視。 【 疏割 】 原文的意思是 【 棚 】 ;表
明他們在此停留的重點是 【 為牲畜搭棚 】 這個季節有許多剛出生不久的牛羊 ,【 正
在乳養的時候 】 因此需要在水草豐富的地方休整幾個月 。 雅各本可以放心跟隨 當
初向神許願的地方是 【 伯特利 】 但他卻沒有繼續走完這剩下的 50公里 ,而是在 【 示
劍城 】 買地定居。 可能因為【示劍城】是當時有名的貿易中心 ,比伯特利更適合【做
買賣 ,置產業】和放牧。雖然這裡也是應許之地的一部分 ,雅各也效法亞伯拉罕在
此築壇 ,但卻不是徹底的順服。這看上去只是留了一點破口 ,但很快就讓雅各付出
了慘痛的代價 (34:1-31)。【伊利·伊羅伊·以色列 אל אלהי ישראל 】原文意思是【以色列
全能的神】。雅各【平平安安地到了迦南地】所以他實踐自己所承諾的【我必以
耶和華為我的神】正式承認【以撒所敬畏的神 ,亞伯拉罕的神】就是【以色列全能
的神】。經過了神 20年的對付 ,雅各的靈性已經有了很 大的長進 , ,並且公開宣告神
是【以色列的神】。但在裡面 ,雅各還沒有完全接受神做他的神。 他沒有繼續照著
神的心意前往伯特利 ,而是在示劍城買地定居 ,表明他還是活在自己裡面 ,所以神
就任憑他停留在示劍城 ,更深地被拆毀。 思想 : 當雅各經歷神化解了與哥哥多年的
仇怨後 ,神讓雅各 作 選擇 ,是停留在示劍城 ,還是繼續去伯特利 ,正是神讓他察驗內
裡對上主順服的實在 ;我們經歷試驗後 ,願意揀選安舒繁榮的示劍 ,還是神臨在的
伯特利呢 ?祈禱 :親愛主 ,感謝祢使我們生命有祢不少的試驗 ,或許我們都期望 每次
試驗都能跨過 ,更帶來我們期望的回報或安穩 ,求主光照我們 ,讓我們明白儘管在
試驗中或是試驗過後都需要返到伯特利主祢的殿 ,祢同在中。阿們 !