創世記 創世記 41:25-36

創世記 41:25-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】約瑟聽完了法老所的夢之後,他隨即 就說出法老的夢的兩個重點 :第一【法老的 夢
是同一個】意思是 ,這兩個夢其實是同一個信息 (只是兩個不同的表述而已 );第二
【事做已把指的示神要 ( נָגַ ד nagad ;說 ,宣示 )法老了】。更勇敢地詳盡表示法老所發
的當中的意義 ;這個信息是神即將要做的事 ,而這句話既帶出這夢由神而來 ,也間
接指出神的權柄在法老之上。 約瑟把夢解說得清晰完備 ,指出未來將有七年豐年
和七年荒年 ,而在荒年時的饑荒程度更是前所未有 ,他又四次提及 神 的名字 ,強調
這是 神 必要成就而且很快發生的事。 埃及地因為尼羅河每年會定期氾濫 ,所以很
少有長期的飢荒。神預先告知荒年的來臨 ,乃是為著積儲糧食 ,使神 的選民得以存
活 (42:2)。 約瑟更表示 神重複的 當中 啟示 ,是為了強調事情的確定性和急迫性 (37:5-9;來 6:17-18)。 要法老為當前的困境作出明智的決定以及相應的行動。 在當時最
高的統治者面前 ,約瑟毫不畏懼 ;約瑟 更 向法老提了 5個具體的建議 :指派一個 【 有
聰明有智慧的人 】 做總負責 (33節 )。在總負責之下委派一些 【 官員 】 分層管理 (34節 )。徵收豐年收成的 【 五分之一 】 (34節 )。 【 聚斂 】 豐年的餘糧 (35節 )。興建糧
倉 【 積蓄五穀 】 (35節 )。
思想
:約瑟從神給予他生命 的試練 ,使他明白生命的真正當權者 ,生活真正的至高
者是誰 ;要真正服侍 ,要畏懼是誰 !真正掌管著人生命的是誰 !我們有否真正認識我
們那位生命的主宰呢 ?
祈禱
:親愛主 ,或許在我們每日的生活中都會面對看似現實的掌權者 ,更看似仍要
服侍這些現實的環境 ,就求開我們眼睛 ,使我們看到在我們生命中誰是我們真正的
主宰 ,真正的掌權者 ,就是一直看顧我們 ,愛我們的神。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :

【創世記】 以掃帶領 400人 遠道前來 ,很可能來者不善。雅各做了最壞的打
算 ,他勇敢地走在前頭 ,首先承受危險 ,而安排他最愛的 【 拉結和約瑟在儘後頭 】 ,讓
他們在緊急關頭可以逃走。雅各 【 在他們前頭過去 】 表明他被神對付到一個地步 ,已經可以撇下自己。 【 一連七次俯伏在地 】 是當時的諸侯朝見法老的大禮。雅各
這種謙卑恭敬的態度與 20年前以撒的祝福完全相反。以掃很可能原先懷著敵意 ,但現在態度已經變為友善和恩典 ,這完全是神的工作 (35:5)並且超過了雅各的所
求所想。 7節後半段先提孩子約瑟 ,後提母親拉結 ,預告約瑟將會成為雅各之後的
主角 (37至 50章 )。 9節 以掃稱雅各為 【 兄弟 】 表明他們已經和好。 【 禮物 】 原文
與 【 供物 】 是同一個字 ,雅各是以向神獻祭的心情來送禮物的。 【 我見了你的面 ,如
同見了神的面 】 是因為雅各從以掃的赦免看到了神的恩典。 11節的 【 禮物 】 原文
與 【 福分 】 (27:35-36)同字 ,雅各是要從神所給他的 【 福分 】 裡 ,把他從前用詭計從
哥哥奪去的 【 福分 】 還給他。 【 因為神恩待我 ,使我充足 】 這是表明雅各承認他一
切所有的都是神的賜福。以掃收下禮物 ,是和好的憑據 ,從此雅各在神面前就不再
有虧欠了。當時剛過了剪羊毛的季節 ,春天的牛犢 ,羊羔剛出生不久 ,不能 【 催趕 】 。
雅各並沒有直接去西珥 ,而是前往 【 疏割 】 休整 (17節 )。 【 直走到西珥我主那裡 】
並不是說 直接把群畜和孩子一直帶到西珥 ,而是客氣話 ,表示將來把一切都安頓好
了以後 ,再去拜會以掃。後來以掃和雅各一起埋葬了父親以撒 (35:29)表明他們確
實再次見面並和好了 ,並非雅各的詭詐。雅各婉拒以掃的保護 ,可能因為他完全相
信 【 神的軍兵 】 會保護他們 ,而不是害怕被監視。 【 疏割 】 原文的意思是 【 棚 】 ;表
明他們在此停留的重點是 【 為牲畜搭棚 】 這個季節有許多剛出生不久的牛羊 ,【 正
在乳養的時候 】 因此需要在水草豐富的地方休整幾個月 。 雅各本可以放心跟隨 當
初向神許願的地方是 【 伯特利 】 但他卻沒有繼續走完這剩下的 50公里 ,而是在 【 示
劍城 】 買地定居。 可能因為【示劍城】是當時有名的貿易中心 ,比伯特利更適合【做
買賣 ,置產業】和放牧。雖然這裡也是應許之地的一部分 ,雅各也效法亞伯拉罕在
此築壇 ,但卻不是徹底的順服。這看上去只是留了一點破口 ,但很快就讓雅各付出
了慘痛的代價 (34:1-31)。【伊利·伊羅伊·以色列 אל אלהי ישראל 】原文意思是【以色列
全能的神】。雅各【平平安安地到了迦南地】所以他實踐自己所承諾的【我必以
耶和華為我的神】正式承認【以撒所敬畏的神 ,亞伯拉罕的神】就是【以色列全能
的神】。經過了神 20年的對付 ,雅各的靈性已經有了很 大的長進 , ,並且公開宣告神
是【以色列的神】。但在裡面 ,雅各還沒有完全接受神做他的神。 他沒有繼續照著
神的心意前往伯特利 ,而是在示劍城買地定居 ,表明他還是活在自己裡面 ,所以神
就任憑他停留在示劍城 ,更深地被拆毀。 思想 : 當雅各經歷神化解了與哥哥多年的
仇怨後 ,神讓雅各 作 選擇 ,是停留在示劍城 ,還是繼續去伯特利 ,正是神讓他察驗內
裡對上主順服的實在 ;我們經歷試驗後 ,願意揀選安舒繁榮的示劍 ,還是神臨在的
伯特利呢 ?祈禱 :親愛主 ,感謝祢使我們生命有祢不少的試驗 ,或許我們都期望 每次
試驗都能跨過 ,更帶來我們期望的回報或安穩 ,求主光照我們 ,讓我們明白儘管在
試驗中或是試驗過後都需要返到伯特利主祢的殿 ,祢同在中。阿們 !

創世記 45:16-28創世記 45:16-28

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
經文表示約瑟讓法老知道父親來住的安排,表現出約瑟真知道自己的位置 ,更懂得
尊重神給予他現有的身份 ,因他仍在法老以下。 【 法老和他的臣僕都很喜歡 】 ,表
明法老沒有猜忌他 ,同僚沒有嫉妒他 ,下屬也沒有怨恨他。約瑟已經被神造就到一
個柔軟的地步 ,裡面是柔和的 ,不會輕易受傷 ;外面是謙卑的 ,也不會輕易傷害人。
17-20節表示法老不只信任約瑟 ,更樂意恩待約瑟的家人 ,溫柔的人是有福的因 為
他 們 必承受地士 (太 5:5);18-22節原文共出現 5次【給】 ,約瑟不是透過權力爭取
他期望的事情 ,而是接受法老給予他的賜予 ,成為蒙恩的人 ,【 車輛 】 指牛拉動的
雙輪或四輪運輸車。當時車輛的使用還不普遍 ,一般人沒有車 ,因此這些車輛將成
為約瑟還活著、並大有權柄的證據 (27節 )。 24節由於 哥哥們當年出賣約瑟的罪
行 ,現在即將在父親面前完 全暴露 ,所以約瑟囑咐 【 你們不要在路上相爭 】 ,意思
是 不要互相埋怨怪罪。 當兄弟們回到父親那裡 ,並立時報告有關約瑟的信息 ,但
【 雅各心裡冰涼 】 (26節 )原文是 【 雅各心裡麻木、沒有感覺 】或許是他對這班
兄弟們的不信任 。 但當 雅各看見約瑟帶來的物件 【 心就甦醒了 】 (27節 )原文是
【 靈就活了 】 。 【 罷了!罷了 】 原文是 【 足夠了 】 意思是這證據足以證明約瑟還
活著。神藉著豐富的恩典摸著了雅各的靈 ,讓心裡麻木的雅各看見了神的手 ,因此
他的靈就活了 ,從消極的 【 雅各 】 變成了積極的 【 以色列 】
思想
:約瑟的降卑 ,約瑟 的高升都是出於神的手 ,但神使他不是最高仍在法老之 ,是
要讓他明白生命中的位置 ,更要有敬畏的心 ,正是神讓他生命的做就 ,使他更學會
生命的賜予 ,不是應份 ,而是福份 ,不是爭取 ,而是領受。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓 我們 明白生命中的位置 ,更明白當中主祢 的安排在 我們 生
命的次序 ,使我們不狂傲 ,使我們謙卑敬畏主祢在我們生命的旨意。阿們 !