創世記 創世記 42:1-38

創世記 42:1-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】神興起飢荒逼著以色列全家 【 下 】 埃及 ,更 要 在 這 環境裡 【 生養眾多 】 (出 1:7),經
歷 【 四百年 】 的苦待以後 (15:13),將來再從那裡回到應許之地。 【 約瑟的十個哥哥 】
(3節 )和約瑟同父異母 ,而 【 便雅憫 】 與約瑟同父同母 ,此時已經 20多歲 。 雅各最
愛的妻子拉結只生兩子 ,他以為約瑟已經喪生 (37:33),所以怕再失去僅存的便雅憫
(38節 )。 第 6節 【 下拜 】 應驗了約瑟從前所做的夢 (37:7,9)。約瑟的哥哥們認為賣
掉約瑟就可以破碎他的夢 (37:20),沒想到神卻偏偏藉著賣約瑟來成就他的夢 ,約瑟
被 賣已經過了 22年 ,他從 17歲的少年 (37:2)變成 39歲的中年人 ,又穿著埃及高官
的衣服 ,所以他的哥哥們都 【 不認得他 】 。 當 【 約瑟想起從前所做的那兩個夢 】 的
時候 ,剎那間完全明白了過去 22年來神奇妙的安排和帶領 【 我們都是一個人的兒
子 】 意思是一位父親不會讓他所有的兒子都冒險去當間諜。 第 14節 約瑟的意思
是說 :你們的父親既然讓十個兒子都來 ,為什麼不讓那一個也來呢 ?因此 表示 十分
可疑。 約瑟堅持要見 【 小兄弟 】 是想要確認哥哥們有沒有也害了便雅憫。 約 瑟 將
他 們 【 下在監里三天 】 是為了對付哥哥們過去的虧欠 ,這三天成了他們真心反省悔
改的機會。 約瑟特意 向 他們 強調 【 我是敬畏神的 】 是為了提醒他們在神面前反省
自己 (21節 )。 約瑟的哥哥們開始體會到 【 我的罪孽追上了我 】 ;【 自食其果 】 常常
是神幫助我們認識自己的罪的最好途徑。 西緬是次子 (29:33)。約瑟沒有挑出長子
流便 ,可能因為流便曾主張不可下手害他 (22節 )。 當 約 瑟 聽 到 哥哥 們 對 過 往 的 所
作 所 為 後 悔 後 ,約瑟先 【 哭了一場 】 表明他的心是柔軟的 ,他所做的一切不是為了
報復 ,而是為了試驗哥哥們 ,恢復與弟兄的 關係 。 約瑟所做的既是恩典 ,又是試驗哥
哥們是否誠實。 他們以前在賣約瑟的時候 ,並沒有想到神會鑑察他們。現在看到白
來的銀子 ,卻 【 提心吊膽 】 這表明經過了 22年 ,神 已經在這十位哥哥身上動了工 ,使他們逐漸變得敬畏神。 哥哥 們 回 到 迦南 ,雅各雖然不知道真相 ,但堅信失去約瑟
與他們有關。 因此 ,雅各拒絕流便的建議 若不帶他回來交給你 ,你可以殺我的兩個
兒子。 因為他對流便根本不信任 (49:4)。
思想
:雅各從巴旦·亞蘭回到希伯崙 ,一直被神帶著走降卑之路 ,也一路放手 ,最後只
剩下拉結在他的心中被牢牢抓住 ,總是不願意鬆手 :拉結死了 ,就用約瑟代替拉結 ;約瑟失踪了 ,就用便雅憫繼續代替拉結。如果我們在降卑的過程中肯鬆開自己的
手 ,就能看見神的手 ,也就能像約瑟一樣始終仰望神 ;但如果我們不肯鬆開自己的
手 ,就沒辦 法看見神的手 ,也就會和雅各一樣落在人的自憐裡。
祈禱
:親 愛 主 ,感 謝 祢 讓 我們 生 命 曾經 擁 有 ,或 是 現 在 擁 有 的 ,是 主 祢 讓 我們 知道 生
命 中 的 失 去 ,生 命 中 的 擁 有 都 是 主 祢 要 我們 學 習 ,經 歷 主 祢 的 過程 ,更 要 讓 我們 生
命 擁 有 主 祢 自己 ,求 主 教 導 我們 懂得 放 手 ,拖 著 祢 的 手 ,再 不 活 在 自 憐 中。 阿 們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
經文1-2節 約瑟和弟兄們相認 ,更提及他 情不自禁 原文不能 抑制 ,不能 強迫自己 ; 這
是約瑟與弟兄們重逢後第三次的哭 (42:24;43:30)並以誇張地表示 埃及人和法老家
中的人都聽見了。被賣的約瑟如今竟以掌握眾人性命的宰相身分出現在眼前 ,所
以哥哥們 【 在他面前都驚惶 】 。 約瑟立時詢問哥哥們 【 我的父親還在嗎 】 意思是
【 他是否仍健康 】 。約瑟 向兄弟們 【 請你們近前來 】 表示不再以埃及高官的身份
與他們說話。約瑟說 【 就是你們所賣到埃及的 】 並不是要責備他們 ,而是為了向
他們證明自己是約瑟。 哥哥們已經兩次說了 【 自憂自恨 】 的話 (42:21-22;44:16),這是人知罪之後 良心對自己的控告。但約瑟在神面前 22年的經歷 ,已經使他學到
了最寶貴的功課 ,就是在一切環境背後都能看到神做工的手。因此他的心是柔軟
的 ,裡面沒有仇恨 ,外面沒有責怪 ,言語滿了安慰 ,所做的一切都是為了對付罪 ,要叫
哥哥們裡面的黑暗不再控告他們 ,好恢復弟兄之間正常的相交。哥哥們把約瑟賣
到埃及是出於人的惡意 ,但背後卻是神美意的安排 ,為要保存神所揀選的亞伯拉罕
的後裔 (7-8節 )。 約瑟 30歲時做埃及宰相 (41:46)至今已經過了七個豐年和兩個荒
年 ,現在 39歲 ,距離被賣已經過了 22年。回顧過去 22年的曲折經歷 ,約瑟看到的
卻 【 不 是你們 ,乃是神 】 。因為神超越了人行為的善惡和環境的順逆 ,無論是降卑
還是高升 ,無論是禍還是福 ,最終 【 萬事都互相效力 ,叫愛神的人得益處 】 (羅 8:28),使神美善榮耀的旨意得以成就。 10節 【 歌珊地 】 在蘭塞境內 (47:11),可能位於埃
及尼羅河三角洲東邊 ,肥沃富庶 ,是全埃及最適合放牧的地方 ,又靠近埃及的東北
邊界 ,將來回迦南也比較方便。雅各是被迫鬆開手 ,無可奈何地交出了便雅憫
43:14)。但神不會讓祂所揀選的人一直無可奈何地順服 ,一直停留在消極裡 ,因此
就用約瑟來顯明祂豐富的恩典 ,讓以色列全家看見神的手所做的工。約瑟一切的
經歷 ,他們弟兄相認的過程 ,都是為了成全以色列 ,使雅各的心 【 甦醒 】 (27節 ),從
灰心 ,喪膽轉向積極 ,剛強 ,使神給亞伯拉罕的應許在雅各身上繼續得著暢通的道
路。 15節【 隨後他弟兄就和他說話 】 指不再存著忌恨或畏懼的心說話 ,而是說和
睦的話。
思想
: 在 我們 生活中 如果能在一切環境背後都看到神做工的手 ,就能對神所量給
我們的一切存感謝的心領受 ,欣然接受神的拆毀和建立。我們在神面前成長的經
歷 ,和雅各 及約瑟 也都是一樣的 ,神既然揀選了我們 ,祂就必然負責把每一個被揀
選的人帶到祂的積極 ,美善 的目的 裡 。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢帶領我們的人生 ,有主祢使我們不再懼怕環境 ,不再擔心生活 ,因一切都有主祢美善的旨意與安排 ,求主開我們眼睛 ,使我們深信 一切環境背後都
有主祢 做工的手 。阿們 !

創世記 38:1-30創世記 38:1-30

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合 解讀》 :

【創世記】【那時 】 指約瑟被賣到埃及的時候 ,猶大可能比約瑟大 3歲 ,此時大約 20歲。這一
幕場景正好表明了猶大的屬靈實際 :他賣了約瑟以後 ,自己也迷失了方向 ,離開了
父家 。 【 基悉 】 原文意思是 【 錯誤的 】 可能是雙關語 ,因為猶大對 【 示拉 】 的婚姻
安排是 【 錯誤的 】 (26節 )。當時的習俗是 ,如果哥哥死了沒有兒子 ,弟弟應當娶嫂
子為妻 ,所生長子歸於哥哥名下 ,使哥哥的產業有兒子可以繼承。這習俗後來被摩
西律法所確認 (申 25:5-6)。俄南故意不 【 給他哥哥留後 】 (9節 ),這樣他就可以佔有
哥哥的那份遺產。 但 猶大可能覺得她瑪 【剋 夫 】 所以 【 恐怕示拉也死 ,像他兩個哥
哥一樣 】 。示拉後來並沒有死 (代上 4:21)。猶大要求她瑪回去守寡而不是改嫁 ,表
示答應將讓示拉娶她 ,但卻沒有信守諾言。 【 得了安慰 】 原意是 【 哀喪期過後 】 這
事可能是在猶大 40歲左右發生的 ,大約是埃及七個豐年結束的時候。 她瑪顯然了
解猶大不是一個敬畏神的人。如果猶大像約瑟那樣害怕【得罪神】 (39:9),她瑪的
計謀就不能成功。但猶大並不敬畏神 ,他連弟弟都能賣掉 ,在道德上更是毫無底線。
【作寡婦的衣裳】古代的寡婦有特別的裝飾表明身份。當 時的寡婦和已婚婦女都
不蒙臉 ,而妓女會像新娘一樣【用帕子蒙著臉】。【 印 】 是個人的圖章 【 帶子 】 用於
把印掛在脖子 ,【 杖 】 是牧羊人的工具 ,有身分的人杖上刻著獨特的花紋 ,可以作為
信物。 15節的 【 妓女 zanah】 原文有 【 行淫 】 的意思 ,指普通的妓女。光顧普通的
妓女 ,即使在迦南人中間也是不光彩的行為。而 21-22節的 【 妓女 qĕdeshah】 原
文是 【 廟妓 】 迦南人在敬拜偶像的儀式上與 【 廟妓 】 行淫 ,不但不以為恥 ,反而認
為是虔誠的宗教行為。猶大讓他的朋友去找 【 廟妓 】 而不是 【 妓女 】 目的是為了
掩飾自己的不光彩行為 ,其實他的道德水平連迦南人都不如了。 【 免得我們被羞辱 】
是因為擔心四處尋找妓女的過程中 ,會使猶大的名譽受損。 【 過了三個月 】 猶大不
但忘了自己曾經 【 行淫 】 還自以為義地要懲罰兒媳婦的 【 行淫 】 。 及後表示 【 她
比我更有義 】 並不是說她瑪沒有罪 ,而是說相比之下 ,比猶大好得多。神藉著這樣
難堪的事實 ,逼著自以為義 ,好面子的猶大不得不公開認罪 ,承認自己的不義 ,這就
成了猶大靈性的轉機。她瑪竭力追求自己所追求的 ,似乎是靠著自己的計謀得了
後裔 ,但神卻在最後關頭改變了長子的次序 ,【 謝拉 】 是人所認為是頭生的 (28節 ),神卻揀選了 【 法勒斯 】 (29節 ),大衛和耶穌基督都是 【 法勒斯 】 的後代 (得 4:18;太
1:3)。
思想
:本章的事實告訴我們 ,以色列全家如果繼續在迦南人中間生活 ,很快就會被
迦南人同化 ,消失在世界裡。因此 ,神要興起飢荒 ,把他們帶到埃及 。 猶大的事情告
訴我們 ,人並不是憑著自己的 【 義 】 來換取恩典 ,而是因為 我們自以為義 ,事實自 己
沒有 【 義 】 ,才需要神為我們預備白白稱義的恩典。
祈禱
:親愛主 ,我們 總是和猶大一樣站在自以為義的地位上 ,用真理去審判自己以
外的人 ,事 ,物。 更 竭力地掩飾自己的罪 ,維持自己在人面前的名譽 ,甚至 假冒為善地
伸張正義 。求主光照我們 ,赦免我們 裡面的不義。阿們 !