民數記 民數記 1:1-54

民數記 1:1-54

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
《民數記》的希伯來名
【 בְּמִדְּבַׁר 】 取自原文第一節中的 【 在曠野 】 ;英文名 【 Numbers】
就是《七十士譯本》希臘文名 【 Ἀριθμοί】 的拉丁文 【 Numeri】 意思是 【 數點人數 】 ;中文名也從《七十士譯本》而來。 (1-19節 )是 神要數點百姓 , 以色列人出埃及已
經有十二個半月 (出 13:4)【 會幕 】 (1節 )也立起來整整一個月了 (出 40:17)。接下來
就應該離開 【 西奈的曠野 】 (1節 )前往出埃及的目的地迦南 ,在應許之地事奉神 ,享
用神的恩典與安息。數點的結果是要顯出一個完整的 【 以色列 】 一個完整的承受
神應許的團體 ,可以成為奉神的名爭戰的軍隊 ,也可以成為彰顯神榮耀的合一見證 ,被數點的人必須 【 能出去打仗 】 (3節 );4-6節 這十二個人是神 【 從會中選召的 】 以
色列十二支派的 【 首領 】 也是以色列 【 軍中的統領 】 。這些 【 首領 】 的設立不是
根據葉忒羅的建議 ,由摩西來揀選 (出 18:25)而是神親自 【 選召 】 ,要讓百姓學習接
受神的權柄。 (18節 )【 述說自己的家譜 】 目的是確認這人是以色列的後裔。以色
列人當天就執行了神的命令 ,並沒有任何延誤。無論是設立 【 首領 】 ,還是 【 數點 】
人數 ,都是 【 耶和華怎樣吩咐摩西 】 摩西就怎樣行 ,沒有任何人意的摻雜。 (20-46節 )是 十二支派全要打仗進入應許 ;這裡重複出現 【 凡能出去打仗 ,被數的 】 出現了 12次。 雅各在埃及時 ,曾將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西立為自己的兒子 (創 48:5)。
而利未支派被神揀選在會幕中事奉 ,不列在被數點的十二個支派當中 (49節 )。所
以 ,以法蓮與瑪拿西取代了約瑟和利未 (32-35節 ),補齊 【 十二 】 之數。 【 二十歲以
上 】 能出去打仗 的男丁總數為 603,550人 (出 38:26)這是一支龐大的軍隊 ,再加上
婦女兒童 ,大約總共有兩百萬以色列人 ,若不是神的帶領 ,這麼多人在曠野行走 ,實
在是難以想像的事。 (47-54節 )是 利未支派在神和人之間經營神的同在 ,神沒有數
點利未人 ,因為神讓他們承擔更重要的任務 【 謹守 】 會幕的服事和見證 ,維持百姓
與神的 相 交。利未人 【 在帳幕的四圍安營 】 (50節 )在神的百姓和帳幕之間成為一
條界線 ,讓百姓在每天的生活中學習不越過神的界限。神要藉著各種安排來提醒
人 ,保護人 ,讓人時刻學習尊神為大 ,注意活出聖潔 ,【 免得忿怒臨到以色列會眾 】 (53節 )。以色列人完全順服神的安排 ,在利未人的特殊安排上 【 照樣行了 】 ,這就成為
他們將來得勝的根據。
思想
:因為神百姓爭戰的得勝不在乎他們自己的所有和所能 ,而在乎他們在神面前
的所是。他們與神的關係對了 ,就能得勝 ,他們與神的關係不對 ,就必然會失敗。不
管外面的交戰如何緊張激烈 ,我們都不能被外面的環境轉移了我們對神的注視 ,也
不能因外面的事物改變了神在我們裡面的地位。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢 ,招聚我們成為 祢的 軍隊 ,在彎曲世代為祢爭戰 ,求主 塑造我們
以神為先 ,讓神的主權臨到 我們的生活中 ,願 一切榮耀歸屬祢 。 阿門 !

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


應許之地的南界是從【鹽海】就是死海,向西穿過【加低斯·巴尼亞】(4 節)【埃及
小河】,一直到地中海。【海】【大海】(6 節)就是地中海【埃及小河】是阿里什旱
溪(Wadi el-Arish)的下游。【亞克拉濱坡,哈薩亞達,押們】(4 節)的準確位置不能完
全確定。應許之地的北界是從地中海向東,經過【哈馬口】(8 節)到達【哈薩·以難】。
【何珥山】(8 節)不是加低斯附近的何珥山,而是【哈馬口】和地中海之間的黎巴
嫩山脈某個山峰。【哈馬口】可能位於奧朗底河(Orontes)的發源地之一萊布韋
(Lebweh)【西達達】(8 節)可能是萊布韋東北 60 公里的塞達德(Sedad)。【西斐崙】
和【哈薩·以難】的準確位置不能完全確定。神向亞伯拉罕(創15:18-21)以撒(創26:3)
雅各(創 28:13)起誓將應許之地賜給他們的後裔為業,並且三次提到範圍是【從埃
及河直到幼發拉底大河之地】(創 15:18;出 23:31;申 1:6-8),而具體的北界是【哈馬
口】【西達達】和【哈薩·以難】(結 47:15-17)一線,位於幼發拉底河流域的邊緣,所
以說是【直到幼發拉底大河】。應許之地的東界是從【哈薩·以難】(10 節)向南,到
【基尼烈湖】(11 節)以後沿著約旦河通到死海。【示番,亞延,利比拉】(11 節)的準
確位置不能完全確定。神賜給以色列人的【迦南四境之地】(2 節),南起【埃及小
河】(5 節)北至【哈馬口】(8 節),正是三十八年前十二探子所窺探的區域(13:21),也
是主前十五至十三世紀埃及文獻中提到的【迦南地】的範圍。這地的面積並不算
大。應許之地的西面是大海,南面,東面和北面的界線之外都是貧瘠的曠野,神把應
許之地放在這樣的環境中間,正是讓百姓領會到:人只有活在應許之地裡面,才有
真正的平安,喜樂和福氣;人如果嚮往世界,偏要離開應許之地的範圍,面臨的只有
死亡和失喪。【宗族】(14 節)原文是【父家 Fathers’ houses】(士 6:15),指由同一個
大家長掌管的幾個家庭。【兩個半支派】在河東的所得之地不在迦南地裡面,始終
沒有被劃進神的應許裡。神允許人堅持自己的選擇,但神絕不會改變祂應許的內
容,所改變的只是讓【九個半支派】(13 節)去承受原先由十二個支派承受的地業。
神一再提起在河東的【兩個半支派】提醒百姓,人所看為美的事,如果不是在神的
應許中,始終都不是上好。百姓還沒有進入迦南,神就預先宣告應許之地的範圍,並
且吩咐百姓用【拈鬮】(13 節)的方法來承受產業,接受神的權柄和管理,表明神才
是全地真正的主人,因此,百姓要得著這地,並非根據自己的努力,而是根據神的應
許和恩典;人只有憑信心領受神的恩典,遵行神的誡命。
思想:人跟隨神的信心是在經歷神的過程中逐漸成長的,我們所蒙的一切恩典,福
氣,只是這應許的一部分;神的心意是要我們得著全部應許之地,就是上主自己的
生命,而不只是一些恩典,福氣,也不是幾樣美德。人如果沒有上主自己的生命,這些
美德只是人一樣一樣地努力做出來的,既不能長久,也不能安息。
祈禱:親愛的天,感謝祢給予我們的應許。求主幫助我們謙卑順服在天父的話語,讓
我們都得著天父給我們的一切應許。使我們安息在祢的應許中。阿們!

民數記 5:1-31民數記 5:1-31

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
第五章講到一些律法條例的處理。【 耶和華的軍隊 】 要分別為聖 ,維持屬靈的戰鬥
力 ,首先要 【 潔淨 】 全營 (2節 ),使人與神能合一。原文中神三次強調要使不潔淨的
人 【 出 שָּלַׁח 】 到營外 (2-3節 )。神提醒他們 ,這營是 【 他們的營 】 並且 【 這營是我所
住的 】 (3節 ),人若不肯脫離一切與神的性情不調和的事物 ,神就不能長久與他們同
在。 (4節 )【 出到營外去 】 意味著不能與百姓正常交往 ,也不能到會幕敬拜 ,獻祭。
神的性情是聖潔 ,豐盛 ,沒有死亡的 ,因此 ,在神所住的營裡不能有罪的影響和生命
的流失。 【 耶和華的軍隊 】 要分別為聖 ,第二要潔淨人際關係 ,使弟兄能合一。這裡
特別指到財務方面 ,雖然原文沒講財務的事 ,但經文中所賠償的都是關於財務 的事 ,涉及產業 ,錢財 ,牲畜等。這些罪表面上只是 【 虧負人 】 (7節 ,實際上也是 【 干犯耶
和華 】 (6節 )也就是向神 【 不守信 ,背叛和行為奸詐 】 。因為在神的救贖計劃裡 ,祂
所要得著的是一支合一的 【 耶和華的軍隊 】 要徹底除掉虧欠 ,不能簡單地說聲對不
起 ,不但要向受害者 【 如數賠還 】 還要 【 另外加上五分之一 】 (7節 ),更要向神獻上
贖愆祭認罪 (8-10節 )。如果受害者已經過世 ,就由親屬接受賠償 ;若沒有親屬 ,就把
賠償歸給祭司 (8節 )。第 10節原文直譯是 【 各人所分別為聖的物歸屬於他 ,各人無
論給什麼 ,都要歸給祭司 】 。其中第一個 【 各人 】 指祭司 ,祭司所分別為聖的物屬於
他自己 ;第二個 【 各人 】 指其他人 ,其他以色列人所分別為聖的物屬於祭司。 【耶和
華的軍隊】要分別為聖 ,第三要潔淨婚姻生活 ,使夫妻能合一。神百姓的婚姻應當
顯明神與以色列關係的實際 ,不能讓任何的不貞或嫉妒 ,留出破口 ,虧缺神的見證。
【邪行】 (12節 )原文是【轉離 ,偏離】。【得罪】 (12節 )原文是【不守信 ,背叛 ,行為
奸詐】。這位丈夫懷疑他妻子與人【行淫】 (13節 )但並沒有證人。雖然這【疑恨】
並沒有證據 ,但已經成為婚姻的破口。【疑恨的素祭】與贖罪祭的素祭一樣 (利 5:11)。
這素祭對丈夫來說是【 疑恨的素祭】是求神赦免他【疑恨】的罪 ;對妻子來說是
【思念的素祭】是求神【思念】她的苦情 ,鑑察她是否有罪。【站在耶和華面前】
(16節 )就是到帳幕那裡。 (17節 )【聖水】是洗濯盆中為祭司洗手準備的水 ,代表潔
淨。【塵土】代表咒詛 (創 3:14)所以這水加上塵土後被稱為【致咒詛的苦水】 (18節 )。【苦水】也可譯為【嚴厲考驗的水】【使罪見光的水】。【蓬頭散發】 (18節 )表
示站在蒙羞的地位上 ,等候神來給她表白 ,一面使自己恢復名譽 ,一面也使丈夫卸
下心中的重擔 ,目的是要把神百姓的家庭恢復到安息與合一裡。【肚腹發脹 ,大腿消
瘦】 意思就是【不孕】。【抹在苦水里】 (23節 )象徵把【咒詛的話】轉移到水裡去。
【懷孕】代表神的祝福 ,如果婦人沒有犯罪 ,神就讓她恢復生命的豐盛。如果沒有
【疑恨的條例】 (30節 )如果已婚婦女犯姦淫 ,就要被石頭打死 (申 22:21-29)即使沒
有證據 ,也會飽受丈夫的歧視虐待。有了【疑恨的條例】無辜的妻子可以恢復清白 ,丈夫也可以放下【疑恨的心】夫妻關係復和。
思想
:經文要讓我們知道 一群不能彼此相愛 ,沒有生命 相 交的人 ,並不能成為神在
地上的見證 ,因為 【 人若說『我愛神』卻恨他的弟兄 ,就是說謊話的 ;不愛他所看見
的弟兄 ,就不能愛沒有看見的神 】 (約壹四 20)。
祈禱
祈禱:感谢主感谢主,無論過去或現在無論過去或現在,祢祢都都是出於祢無比的愛是出於祢無比的愛;我們我們要要聖潔是因聖潔是因我們是屬我們是屬於主祢於主祢,縱然我縱然我們們還有人性軟弱還有人性軟弱,但但求主求主教教導導我時刻仰望祢我時刻仰望祢,求主求主潔淨我潔淨我們們,更活出更活出聖潔合一相愛神的子民聖潔合一相愛神的子民!!