【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :
【民數記】神在吩咐百姓潔淨營地的同時
(民 5:1-31)又藉著【拿細耳人】 (2節 )的條例表明 ,分
別為聖不只是潔淨自己 ,更是完全地【歸耶和華為聖】 (8節 ),甘心將自己獻給神 ,這
才是蒙神悅納的的實際。【拿細耳人 נָּזִיר 】原文詞根【 נָּזַׁר 】的意思是【分別為聖 ,奉
獻自己】 (2節 )指一段時間或終生把自己分別為聖 ,專心事奉神的人。只有利未人
才可以在會幕事奉 ,只有利未人中亞倫的子孫才可以擔任祭司 ,但任何以色列人都
可以奉獻自己做【拿細耳人】不論男女 (2) 老幼都可以遵守比祭司更高的聖潔標
準 ,成為神心意中【祭司的國度】 (出 19:6)。【 酒 】 和 【 葡萄 】 製品 (3-4節 )都代表
人生的享受。拿細耳人遠離 【 酒 】 和 【 葡萄 】 製品 ,象徵甘心放下合理 ,合法的屬
地喜樂 ,只求在神面前蒙喜悅。 【 剃頭 】 (5節 )原文是 【 在頭上經過 】 表示連 【 修剪 】
也不行。聖經並沒有解釋為什麼不可修剪頭髮 ,但不修剪的長 髮 能讓人一看就辨
認出拿細耳人 ,成為拿細耳人唯一外在可見的 【 聖潔 】 (5節 )標記。 (7節 )是一個對
付人屬地感情的功課 ,拿細耳人頭上的 【 離俗歸神的憑據 】 不住地提醒他是活在神
的權柄之下 ,要重視屬天的感情過於屬地的感情。 【離俗】 (4,5,7,8,9,12節 )原文和
大祭司頭上的聖【冠】 (出 29:6;39:30;利 8:9)是同一個字 ,又被譯為【冠冕】 (利 21:12)。
拿細耳人【離俗的頭】 (9節 )就像大祭司頭上的【聖冠】是【歸耶和華為聖】 (出
28:36)的標誌 ,是接受神權柄的記號 ,所以這頭髮不可被死亡所【沾染】 (9節 )。一
般人觸碰了死屍【第七天就潔淨了】 (19:12)不必獻祭。但拿細耳人則要在【第八
日】 (10節 )照著贖罪祭的要求獻上 ,尋求神的重新悅納。另外還要在【另選離俗歸
耶和華的日子】獻上贖愆祭 ,以彌補對神的虧欠 ,因為他的過失使神暫時失去了一
位分別為聖的拿細耳人。拿細耳人的 長髮 是神特殊的賞賜 (士 16:17,22)還願 時必
須【放在平安祭下的火上】 (18節 )歸還給神。歸給祭司的祭物 ,除了一般平安祭之
外 (利 7:34),還有額外的【一條前腿】和兩個餅 (19節 ),表明拿細耳人的分別為聖 ,使神得著了更多的享用。 24-26節的祝福被稱為 【 祭司的祝福 】 。神在拿細耳人的
條例之後 ,以色列眾首領奉獻禮物 (七章 )之前宣告了 【 祭司的祝福 】 ,表明人只有分
別為聖歸給神 ,才能活在神祝福 裡 ;【祭司的祝福】原文的形式是詩歌體 ,這三句用
【願耶和華】開始的祝福 ,分別由三 ,五 ,七個希伯來詞組成 ,每句都有兩個動詞 ,每
一句都比前一句長 ,每一句的語氣都更有力。在這十 七個詞裡 ,除了三次出現的【耶
和華】餘下十二個詞正 象 徵以色列的十二支派。這六個動詞可以分為兩組 :【賜
福】、【光照】和【仰臉】 ,代表神對百姓的態度 ;【保護】、【賜恩】和【賜平安】 ,代表神在百姓身上的工作。【祂的臉】 (25節 )代表神的同在 (出 40:34 )。【光照】
(25節 )代表神的拯救 (詩 31:16 )。【仰臉】是希伯來成語 ,意思是【注意 ,恩待】 (詩
4:6)。【平安】意味著和平 ,幸福和豐盛生命所需的一切 ,是神一切賞賜的總和。【 我
也要賜福給他們 】 表明這祝福中的 【 願 】 不只是願望 ,而是神親口的應許。
思想
:屬神的人 就好像拿細耳人 看待世上【萬事】的標準 ,不是根據【萬事】本身
的好壞 ,而是根據【萬事】是否會妨礙我們與神的正常關係。 真正的祝福來自與神
正確的關係 ,人身上有了神的名 ,就有了神的賜福。因為福氣的來源就是神自己 ,而
不是地上短暫不可靠的人
不是地上短暫不可靠的人,事事,物。物。
祈禱
祈禱:親愛的天父親愛的天父,感謝祢感謝祢要我們與祢建立要我們與祢建立正常關係。正常關係。使我們明白生活中使我們明白生活中的節制的節制能能讓我們讓我們專注在祢身上。求專注在祢身上。求天父幫天父幫助我們常常仰望祢助我們常常仰望祢,好讓我們得著祢好讓我們得著祢,這就是我們這就是我們最大的祝福。阿們！最大的祝福。阿們！
