民數記 民數記 8:1-11

民數記 8:1-11

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】【耶和華曉諭摩西說 】 (1節 ),在這一章裡重複多次 ,這燈的位置 ,擺放方法 ,都要按
照神曉諭摩西的去作 ;這章是一開始有四節講到祭司亞倫要點燈 ,燈臺是山上所指
示的樣式所造出來的 ,點燈很重要。金燈台的燈都向前發光 ,是用金子捶出來的 ,必
須捶很多遍才造出所要的形狀 ,而且燈台要放油 ,要捶出通道 ,裡外都要被捶。燈台
的燈座和花也是捶出來的 ,神對聖所的器皿要求很高 ,各項細節都要照神的指示 ,【 摩西製造燈臺 ,是照耶和華所指示的樣式。 】 (8:4)事實金燈台是比撒列做的 ,但
神看整件事已交摩西負責 ,摩西再交比撒列和亞何利亞伯 (出 36:1)再找有感動的
人一起來幫忙做。金燈檯在聖所的南面 (出 40:24),亞倫調整燈檯上的燈 ,【 使燈向
前發光 】 (3節 )照向聖所北面的陳設餅桌 (出 40:22)使光落在像徵十二支派的十二
個陳設餅上 (利 24:5-9)。這正表明了神對祭司的託付 :【 他們要如此奉我的名為以
色列人祝福 ,我也要賜福給他們 】 (六 27)。 十二支派首領的奉獻是主動的 ,而利未
人的分別為聖是神親自呼召 (6節 )。無論是主動的奉獻 ,還是神親自呼召 ,都是根據
神自己的心意。凡獻給神的祭物 ,都必須是潔淨的 (創 8:20)。這些潔淨的儀式 ,表明
利未人首先就要在神面前潔淨自己的行為 ,才有資格被 【 當作搖祭奉給耶和華 】
(13節 )。 【 除罪水 】 就是銅洗濯盆裡的水 (出 30:18)。古埃及的祭司每次進入神廟
時都要 【 用剃刀刮全身 】 但利未人可能只是在被 【 當作搖祭奉給耶和華 】 (13節 )的時候行這潔淨禮。 8-11節 表示 事奉不是少數人的事 ,而是整個 【 祭司的國度 】
(出 19:6)的事。 【 以色列人要按手在他們頭上 】 (10節 ),表明他們聯合成為一個整
體 ,由利未人代表全體以色列人在神面前事奉。利未人 【 為以色列人當作搖祭 】 (11節 )被獻給神 ,再從神那裡賜給祭司作助手。
思想
:經文中 對於利未人的潔淨 ,有不同的規定。但在潔淨之先 ,利未人要服事神 ,首
先要點燈 ,光要向前照 ,神的光是透過摩西吩咐亞倫的 ,他們成為一個渠道及遮蓋 ;我們跟隨神 ,也同樣要順服我們的權柄 ,之後 ,就要先潔淨 ,所以我們的擺上 之先必
箕讓神光照 ,成為潔淨的祭 要甘心樂意的 獻上 。
祈禱
:親愛天父 我們來 祢的 面前 ,感謝神賜我們今天所有的 ,感謝 祢要 一直的光照
帶領 我們 。讓 我們能 按照神的心意 ,跟隨 天父 的帶領、啟示及教導來行。 求主使 我
們每個都是事奉神的人 ,在 生命 中都被 神的話語來潔淨。 阿們

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民數記 8:12-26民數記 8:12-26

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
這段經文講潔淨利未人
,做為搖祭。在第一個逾越節之前 ,神宣告 【 以色列中凡頭
生的 ,無論是人是牲畜 ,都是我的 ,要分別為聖歸我 】 (出 13:2)而現在利未人就是 【 代
替以色列人中一切頭生的 】 (16節 )來獻給神 ,要潔淨他們 ,並要獻燔祭和贖罪祭。
利未人 【 為以色列人贖罪 】 意思可能是 【 作為以色列人的贖價 】 代替以色列人在
會幕辦事 【 免得他們挨近聖所 ,有災殃臨到他們中間 】 。又加上素祭 ,是神所悅納 ,是甘心祭。利未人是做了兩次搖祭 :第一次是代替以色列人服事神 ;第二次是作為
賞賜給亞倫和他的兒子 ,去辦理會幕裡的事。其實 ,每一個以色列人都有服事 ,他們
奉獻利未人 ,支持利未人 ,愛利未人 ,利未人是代替他們贖罪 ,代替他們服事 ,並且是
甘心樂意做燔祭。神將百姓分別為聖的最後一步 ,是用利未人代替頭生的以色列
人。利未人中 【 凡一個月以外的男子 】 (3:15)神並不計較他們是否有殘疾 ,只要他
們 【 潔淨自己 ,除了罪 ,洗了衣服 】 (21節 ),就可以被 【 當作搖祭奉到耶和華面前 】
(21節 )從恩典裡接過事奉。 利未人可能從 【 二十五歲 】 (24節 )到會幕學習服事 【 三
十歲 】 (4:3)開始正式辦事 【 到了五十歲要停工退任 ,不再辦事 】 (25節 )。當會幕被
搬到耶路撒冷之後 ,大衛把利未人服事的年齡減到二十歲 (代上 23:24)可能因為他
們不必再搬運會幕 ,而是清潔聖殿 ,組織聖殿的詩班 ,事務的要求降低了 ,所以可以
降低服務的年齡。 (25節 )【 停工退任 ,不再辦事 】 不等於不再事奉 ,因為真實的事
奉是退而不休的。利未人在五十歲以前是 【 辦會幕的事 】 (24節 )五十歲之後是 【 和
他們的弟兄一同伺候 ,謹守所吩咐的 】 繼續協助事奉 ,成為神話語的見證。
思想
:一個讓祝福湧流的服事是被潔淨的 ,是甘心樂意的獻祭 ,完全不保留 ,而不是
為了自己的生活。當我們真的盡心 ,盡意 ,盡力用信心來行的時 候 ,神會供應 供應必
不缺乏 ,因為那是神的事 ,不是我們的事。
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢揀選我們成為君尊的祭司 ,一生都可以服事祢。求主幫助
我們 過 聖潔和甘心 的生命 ,是完全的擺上。阿們!

民數記 31:1-54民數記 31:1-54

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


米甸人引誘百姓【跪拜她們的神】(25:2)是以色列人的仇敵(2 節),破壞神永遠的計
劃,所以宣告這實際上是【為耶和華報仇】(3 節)。並且吩咐【每支派要打發一千
人去打仗】代表全體以色列人都參與了【攻擊米甸】(3 節)。【每支派交出一千人】
(5 節)只是代表全民響應神的呼召,每個支派都派出代表來隨從神。非尼哈同去,又
帶上【聖所的器皿和吹大聲的號筒】表明這是一場真神對假神的屬靈爭戰。【聖
所的器皿】代表神的同在;【比珥的兒子巴蘭】(8 節)是設計引誘以色列行淫,拜偶
像的主謀(16 節)【米甸的五王】(8 節)是執行【巴蘭的計謀】(16 節)的【宗族的首
領】(25:15),其中【蘇珥】的女兒哥斯比更是直接與以色列族長心利行淫(25:15)。
神允許這些人在背後陷害神的百姓,好顯明百姓屬靈生命的敗壞。但神絕不容許
祂的仇敵越過界線,繼續猖獗,所以親自【報仇】(3 節)。摩西【出到營外迎接他們】
(13 節)是因為這些戰士接觸了死亡而不潔淨,必須【在營外駐紮七日】(19 節)。如
果摩西出於【婦人之仁】而沒有命令【把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了】
(17 節)以色列人就會被他們沾染,敗壞。【但女孩子中,凡沒有出嫁的,你們都可以
存留她的活命。】(18 節)因神是有憐憫有恩典的神。雖然除滅米甸人是執行神的
旨意,但神憎惡死亡。因此,死亡在神面前是不潔淨的,沾染了死亡的人口和物品也
是不潔淨的,必須經過水和火的潔淨,除去死亡的氣息(19 節)。以色列人的爭戰是
支取神的得勝,而分享戰利品是享用神的得勝。神藉著這場爭戰,讓百姓看到享用
得勝的原則是 (27 節);而戰士的部分要【每五百取一】(28 節)給祭司,百姓的部分
要【每五十取一】(30 節)給利未人。是要以色列人認識到得勝是神的恩典。米甸
人是人口眾多人口至少在十萬以上,富有的游牧民族,牲畜眾多(士 6:5)。作為舉祭
的【三十二口】(40 節)少女,可能負責在會幕前伺候(出 28:8)。這些【千夫長,百夫
長】(48 節)在爭戰中認識了神的作為,所以甘心主動獻上【各人所得的金器】沒有
留下一點給自己。在除滅米甸人的過程中,受虧損最大的不是米甸的成年人,因為
他們是罪有應得;也不是米甸的兒童,因為神愛惜兒童,。受虧損最大的是那些以色
列戰士,他們經歷了婦女兒童被殺戮的巨大心靈震撼,深刻體驗了罪和死亡的殘酷
後果。為了清除罪和死亡在戰士心中的陰影,他們不但要行潔淨禮,也要【在耶和
華面前為我們的生命贖罪】(50 節)。參戰的總共有 12 位千夫長,120 位百夫長。
現在這 132 位軍長平均每人奉獻了 1.45 公斤金子,總共奉獻了 16750 舍客勒,相當
於建造會幕所用金子的五分之一。這—萬多舍客勒的金子被【帶進會幕】作用是
【在耶和華面前作為以色列人的紀念】:一面是以色列人用獻上的恩典來彰顯神
恩典的豐富,獻上的越多,表明人享用的越豐富。
思想:神是公義的,神用以色列人成為怒氣的棍,成為審判的工具,但以色列人自己
都會受這審判,因此要贖罪。我們要來到祂的寶座前,因為神必定為我們爭戰。
祈禱:親愛的天父,謝謝祢是公義的,因著祢的保守,我們能夠過得勝的生命。求祢給
我們一顆謙卑感恩的心,讓我們真知道這一切都是祢的恩典。阿們!