民數記 民數記 10:1-36

民數記 10:1-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】神在以色列人出發前的最後一個指示是 【 用銀子做兩枝號 】 。 【 銀子 】 在聖經中是
救贖的記號 【 二 】 是見證的數字。神 【 用銀子做兩枝號 】 招聚和指揮以色列人前
往應許之地迦南地 ,用銀號指揮百姓的聚集 (3節 )出發 (5節 )和出戰 (9節 ),使全體以
色列人合而為一。 【 吹這號的時候 】 (3節 )原文動詞是複數 ,表示吹兩枝號。吹兩枝
號是招聚全會眾 ,吹一枝號是招聚首領。 【 吹出大聲 】 (5節 )原文是 【 吹出警報 】 ,猶太人傳統認為是 【 三聲短音 】 而一般的號聲則是 【 一長音 】 。 神詳細指示了吹
號的細節 (3-7節 ),表明辨別號聲非常重要。因為銀號象徵救恩 ,救恩就是神把人從
撒但的轄制下釋放出來 ,讓他們回到神的權柄之下 ;而吹號就是表達神的權柄 ,百
姓留心分辨不同的號聲 ,就是學習順服神的權柄。只有 【 亞倫子孫作祭司的 】 (8節 )才可以吹這號 ,因為這號聲代表神的救恩。這要作為神的百姓 【 世世代代永遠的定
例 】 (8節 ),不但在曠野要吹號 ,在應許之地也要吹 號 ;不但憑著救恩進入應許 ,也憑
著救恩享用應許 ;10節 在 【 快樂的日子和節期 ,並月朔 ,獻燔祭和平安祭 】 的時候吹
號 ,表明這些日子都是救恩的果效 ,因為救恩使神宣告 【 我是耶和華 ,你們的神 】 ,神
成了人的神 ,人與神恢復和好 ,在神裡面接受並享用祂一切的榮耀與豐富。 【 按站往
前行 】 (12節 )意思是分成階段 ,按著行程往前行 ,無論是綠洲還是曠野 ,順境還是逆
境 ,每一站都是雲彩的帶領 ,每一站都是按照神的計劃 ,為著造就神的百姓。首先出
發的是 【 猶大營 】 (14節 )的三個支派 ,後面是革順人和米拉利人 【 抬著帳幕 】 。第
二批出發的是 【 流便營 】 (18節 )的三個支派 ,後面是哥轄人 【 抬著聖物 】 。第三批
出發的是 【 以法蓮營 】 (22節 )的三個支派 ,他們和 【 流便營 】 (18節 )一起護衛聖物。
最後出發的是 【 但營 】 (25節 )的三個支派 ,他們負責保衛後方。摩西願意與何巴分
享從神而來的 【 好處 】 ,因為他明白神對亞伯拉罕的應許是 :【 我必賜福給你 ,叫你
的名為大 ,你也要叫別人得福 】 (創 12:1)。 從西奈的曠野到巴蘭的曠野一路都是高
原丘陵 ,許多地方崎嶇不平 ,以色列人必 須 根據地勢 ,尋找合適的道路跟隨 【 雲彩 】 。
因此 ,熟悉地形的何巴可以做以色列人的 【 眼目 】 。雖然神做好了一切的安排 ,但祂
也留下了一些細節 ,讓百姓有機會學習與神同工。 【 耶和華的山 】 (33節 )就是西奈
山 (出 3:1)。 【 三天的路程 】 可能指正常情況下走三天的路程 ,不一定只走了三天。
一般人每天能走 30-40公里 ,但搬運會幕的牛車每天最多只能走 24公里。 【 耶和
華的約櫃 】 (33節 )可能並沒有和其它的聖物一起在流便營的後面 (21節 ),而是在猶
大營的前面領路 ,表明神親自 【 為他們尋找安歇的地方 】 。
思想
:神的百姓若是跟隨神行走天路 ,神必然會負起帶領的責任。雖然是在曠野之
中 ,但背後是 【 耶和華的山 】 前面有 【 耶和華的約櫃 】 頭頂是 【 耶和華的雲彩 】 神
的百姓一路都能在 【 安歇的地方 】 得著安息 ,最終進入神永遠的安息裡。
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢今天教導我們要跟 祢 的帶領前行 ,不倚靠自己 ,求祢使我
們的生命不浪費在曠野中 ,讓我們時刻有倚靠神的心。幫助我們 ,倚靠祢 ,進入應許
之地。阿們!
成二

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在兩個半支派的打岔之後,神立刻回顧【出埃及地所行的路程】(1 節)讓百姓從神
一路的帶領中,領會他們所當持定的目的地是迦南(3-49 節;然後神就安排百姓在
迦南地分地為業(50 節-36:13),顯明什麼才是神所應許的上好。這份行程是【摩西
遵著耶和華的吩咐記載】的。從出埃及到摩押平原的四十年裡,以色列人曾經在許
多地方【安營】(5 節),但神只吩咐摩西記載了其中一部分站口:省略了一些,如【他
備拉】(11:3)等等;又增加了一些,如【紅海邊】(10 節)等等,這樣就使最後的總數達
到【四十二】。雖然今天這四十二站的準確地點已經不能完全確定,但【四十二】
這個數字,卻清楚地顯明了神的【能力是在人的軟弱上顯得完全】(林後 12:9)。第
一站是【蘭塞】(3 節)神在埃及地獨行十災,最後在逾越節擊殺埃及的長子,敗壞了
【埃及一切的神】(出 12:12),帶領百姓從蘭塞出埃及。【逾越節】(3 節)的救贖是
以色列人出埃及,進迦南行程的起點。神在逾越節的得勝,是以色列人敢於【在一
切埃及人眼前昂然無懼地出去】(3 節)的根據。第四站是【比哈·希錄對面】的【密
奪】神在這裡帶領以色列人過了紅海(出 14:2),以色列人在第四站【經過海中到了
書珥曠野】(8 節)神在這份行程中,特地提到以琳的【十二股水泉,七十棵棕樹】(出
十五 27),代表神在曠野中恩典的供應和安息。這是提醒百姓,神是信實的神、也是
負責的神,百姓在曠野四十年的每一天,都是在神的供應和保護中度過的。第十二
站是【西奈的曠野】神在這裡頒布了律法(出 19:1)。【十二】在聖經中是象徵揀選
的數字,以色列十二支派蒙揀選,歸神【作祭司的國度、為聖潔的國民】(出 19:6),
正是根據神在第十二站與百姓所立的西奈之約(出 19:5-6)。
思想:經文中的行程所記錄的是神的恩典和保守,而不是人的軟弱和失敗。神在恩
典中把人的失敗變成神的得勝,使百姓可以—站一站地往前行,直到進入神所應許
的美地。這份行程使我們看到雖然人會軟弱,會失敗,但神始終保守祂所揀選的百
姓在恩典中行走,最終在恩典中得著神的應許。
祈禱:感謝天父,祢的心意是帶領我們進入應許地,求祢幫助我們放下自己,以信心
和順服緊緊跟隨祢,使我們不要在世上的曠野飄流兜圈,讓我每天進入祢為我們預
備的應許地,脫去我們一切世俗纏擾,專一跟隨祢。阿們!

民數記 34:16-29民數記 34:16-29

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https://youtu.be/NP-OYIeOlxs


亞倫的接班人【祭司以利亞撒】(17節)代表神的恩典,摩西的接班人【約書亞】(17節)代表神的權柄。【祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞】主持【分地為業】(17節),表明以色列人在迦南承受產業的過程,完全是根據神的恩典和權柄。18-28節這份名單的順序照著各支派所分配的土地從南到北排列(書14至19)。除了【迦勒】(19節),其他九位首領的名字與三十八年前的那批首領(1:5-15)完全不同,甚至他們的父親也不是以前的首領。神記錄下了這些人的名字,用他們的名字清楚地表明了新世代百姓在神面前的信心:【示母利Shemu-El 】的意思是【神的名】即【撒母耳】【以利達El-Idad】的意思是【我神已喜愛】【布基 Bukki】是【布基雅Bukki-Ah】(代上二十五4)的簡稱,意思是【耶和華已證明】或【耶和華已倒空】【漢聶Hanni-El】的意思是【神恩寵的】【基母利Kemu-El】的意思是【被神舉起】【以利撒番El-Izaphan】的意思是【我的神已保護】【帕鐵Palti-El】的意思是【神拯救】【亞希忽Ahihud】的意思是【尊嚴的兄弟】【比大黑Pedah-El】的意思是【被神救贖】。在這十位首領中,迦勒大約已經80歲了(書14:10)。有七個人的名字中帶著【神El】表明這些首領可能都是在出埃及以前出生的,此時大約40-60歲。只有【布基】的名字中出現了【耶和華】名字的成份,表明他可能是在神向摩西啟示自己的名【耶和華】之後出生的(出3:15),大約在40歲以下。神所要做的工作,神負責自己呼召工人,所以神親自指定這十二位負責分地的領袖,卻沒有指定河東兩個半支派協助分地的首領。
思想:神所呼召的工人,必然能做成神所要做的工,但他們如果不能用信心跟上神,雖然做成了工作,還是不能得著安息,不能得著應許。神在三十八年前所呼召的舊世代十二位首領,雖然幫助摩西完成了數點百姓的任務,也能作【以色列軍中的統領】,帶領百姓在曠野行走,但卻因著在加低斯的不信從,最終不能進入應許之地。而神在三十八年後所呼召的新世代十位首領,卻是在信心中接受神的管理、在信心中接受神的應許,他們將成為信心的見證人。我們有願意每天都用信心跟上神的工作呢?
祈禱:親愛主,求祢使我們成為有信心,專一跟從神的人,讓我們能夠在主裡得承受祢的應許,祢的同在。更使我們一起為主祢未得的土地禱告。讓我們願意每天都用信心跟上神的工作。阿們!