出埃及記 出埃及記 16:1-12

出埃及記 16:1-12

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
這是以色列人離開埃及後的一整月,從埃及帶出來的食物已經吃光了 ,曠野裡找不
到足夠的供應 ,想走回頭路又來不及。他們被雲柱火柱帶到了前不著村後不著店
的 【 汛的曠野 】 (1節 )。旅途疲憊 ,前途迷茫 ,生存出現危機 ,起初的興奮就冷淡下去 ,人的本相就顯露出來。過去兩次 【 以色列全會眾 】 是向摩西發怨言 (14:11;15:24)現在第三次是向摩西 ,亞倫和神發怨言 (3節 )。 【 巴不得我們早死在埃及地 ,耶和華
的手下 】 是直接向神發怨言。過去他們興高采烈地感謝神的救恩 (15:21)現在卻抱
怨還不如在十災中死在埃及。 【 那時我們坐在肉鍋旁邊 ,吃得飽足 】 是誇張地美化
在埃及為奴的生活 ,其實他們當時是 【 覺得命苦 】 而不是 【 吃得飽足 】 。這 樣扭曲
的心態 ,表明他們始終是活在自己的滿足裡 ,而不是活在 【 神的話 】 裡。 當百姓只
會抱怨 ,摩西還沒祈求的時候 ,神就主動提出【我要將糧食從天降給你們】 (4節 )表
明正是神親自把祂的百姓帶到【汛的曠野】 ,等他們斷絕了屬地的供應 ,神就用屬
天的糧食代替屬地的出產 ,把他們的眼目從地轉向天 ,並在每天的屬天供應中學習
遵行神的【法度】。在曠野裡好不容易見到糧食 ,卻又要克制自己【每天收每天的
分】 (4節 ),享用恩典也是一個不容易的功課。這功課一面是讓人學習每天都盡自
己的本分來接過神的屬天的供應 ,跟上神的帶領 ;一面是讓人憑信心學習每天 都對
付自己的慾望 ,遵守神的【法度】 ,每天都仰望神的供應 ,經歷神的信實。 屬天的供
應不但能滿足人身體的需需 ,也要滿足人靈命的需要。第六天 【 比每天所收的多一
倍 】 是為了讓人在安息日不為生活憂慮 ,專心與神 相 交 ,學習神的話 ,享受屬靈的安
息。以色列眾人沒有認定神的帶領 ,愚昧地說 【 你們將我們領出來 】 (3節 ),但神卻
沒有責罰他們的愚昧 ,而用豐富的恩典和供應讓這些不配的人 【 知道是耶和華將
你們從埃及地領出來的 】 (7節 ),在神所帶領的路上發怨言 【 乃是向耶和華 發 的 】
實際上是對神沒有信心。 10節 這是 【 耶和華的榮光 】 第一次向全體 【 以色列全會
眾 】 顯現 ,向百姓顯明 ,帶領他們的不是人 ,而是神自己。雲柱 ,火柱把百姓帶到斷絕
了屬地供應的 【 汛的曠野 】 ,正是神造就祂百姓的重要功課 ,你們就知道我是耶和
華你們的神。
思想
: 神 的旨意並不倚靠不可靠的人 ,祂的信實並不根據人的所是 ,所有和所作 ,而
是根據 神 自己的所是 ,所有和所作 ,把 神 的所是 ,所有和所作加在不配的人身上。 神
就藉著看似不足 ,缺乏的環境 ,要讓我們真正的供應就是神信實的話。
祈禱
:親愛主 ,求祢記念我們 ,在生活中永遠看似不足我們期望的心境 ,求主赦免我
們 ,沒有因著主祢信實的話 ,心裡的埋怨 ,求主光照我們 ,使我們每天信靠主祢信實
的話 ,更充滿感恩的心。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
【亞倫 】 將成為大祭司 ,古代中東的主要文明都有祭司 ,他們負責在神廟中事奉獻
祭 ,主持儀式 ,籌辦慶典 ,是當時社會上少數識字的人。因此 ,當時以色列人很熟悉祭
司的角色。 【 聖衣 】 指專門為了事奉神而使用的衣服。 【 聖衣 】 的功用是 【 為榮耀 ,為華美 】 (2節 )使穿著的人 【 分別為聖 】 (3節 ),可以 【 供祭司的職分 】 。沒有榮耀
和華美的亞倫 ,穿上 【 聖衣 】 便有了榮耀和華美 ,以致可以坦然 無懼地來到神面前 ,不但不被定罪 ,而且能蒙神悅納 【 供祭司的職分 】 。 【 以弗得 】 是大祭司聖衣中最重
要的部分 ,但並不能確定形狀像是背心還是圍裙。在以色列的十二個兒子中 ,神指
示 【 照他們生來的次序 】 刻上他們的名字 ,照著他們天然的生命 【 在耶和華面前作
為紀念 】 (12節 )。每次大祭司穿上以弗得來到神面前 ,都把十二個名字背在肩膀
上。 (15節 )【 決斷的胸牌 】 是正方形的雙層布袋 ,可以從上面打開。胸牌上十二塊
寶石的現代名稱已經很難確定。 大祭司在進聖所的時候 ,就要把胸牌 【 帶在胸前 ,在耶和華面前常作紀念 】 象徵大祭司把所有神揀選的人都放在心上 ,不住地記念。
【烏陵和土明】可能是兩塊放在袋子裡的寶石 ,用途可能是用抽籤的方法來確認
神的旨意 (民 27:21;撒上 28:6)。被擄回歸以後 ,聖經就沒有再提到使用【烏陵和土
明】例子 (尼 7:65)。【烏陵】原文意思是【眾光】【土明】原文意思是【完美】。聖
經並沒有提到【烏陵和土明】的製造方法 ,可能以色列人在此之前已經開始使用
【烏陵和土明】來尋求神的旨意 ,現在只是開始放在大祭司的胸牌中 (利 8:8;申
33:8)。【 石榴 】 是應許之地物產豐富的象徵 (民 13:23;申 8:8)也是所羅門聖殿 的裝
飾 (王上 7:18)。 【袍上的響聲】不是為了表明亞倫還活著 ,而是為了【使他不至於
死亡】。如果金鈴鐺不發聲 ,他便會死在至聖所內。大祭司每做一個動作【金鈴鐺】
都會發出響聲 ,提醒他存敬畏 ,謹慎的態度來事奉神。真正被神呼召的人 ,也會不住
地提醒我們 :輕慢隨意地事奉神 ,實際上是在給自己定罪。 (36節 )【 歸耶和華為聖 】
的金牌 ,隨時提醒大祭司分別為聖的身分。 【 擔當乾犯聖物條例的罪孽 】 原文是 【 擔
當乾犯聖物的罪孽 】 表明因著大祭司 【 歸耶和華為聖 】 就算百姓獻祭時犯了錯誤 ,仍然可以 【 在耶和華面前蒙悅納 】 。 (39節 )【 內袍 】 是亞倫和他的兒子平時供職
時穿戴的服裝 ,目的也是 【 為榮耀 ,為華美 】【 細麻布褲子 】 (42節 )比現代人的內褲
更長 ,【 從腰達到大腿 】 這樣祭司在上下祭壇時才不會露出下體 (20:26)。當時東西
方的文明古國都不穿 【 褲子 】 無論是希臘、羅馬還是中國 ,【 褲子 】 都是游牧民族
野蠻人的象徵。以色列的祭司穿上 【 褲子 】 目的不是為了禦寒 ,而是為了聖潔 ,神
的心意是 【 你們要聖潔 ,因為我耶和華 你們的神是聖潔的 】 (利 19:2)。
思想
: 神要 我們 知道縱使生命 滿帶著軟弱和失敗 ,但神並沒有因著我們的本相拒
絕我們 ,而是照著我們的生命接納我們 ,現今 藉著神設立的大祭司我們的中保耶穌
基督 ,要將我們帶到神的面前 ,活出神的樣式 。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢要我們生命能夠到祢的面前 ,縱使我們生命真的有不少的 軟
弱和失敗 ,主祢仍要藉著祢的救恩 ,拯救我們 ,更要活在主祢的面前。阿們 !

出埃及記 39:1-31出埃及記 39:1-31

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
1-31節記錄了製作聖衣的過程 ,完全遵照 28:1-43節神在山上的指示 ,但沒有提到
【 烏陵和土明 】 (二十八 30),因為 【 烏陵和土明 】 不是人手造的。 1-31節七次鄭重
宣告 【 是照耶和華所吩咐摩西的 】 (1,5,7,21,26,29,31節 )表明大祭司的聖衣完完全
全地照著山上的樣式。第一節 衣服有基本的材料及顏色 :藍色代表屬天身份 ,紫色
代表君王 ,表示尊貴 ,朱紅色線代表救贖 ,這意味著身為君尊的祭司身份是屬天的 ,尊貴的 ,主要是做救贖的 事奉 。 (2-3節 )以弗得是一件小背心 ,有金線及細麻。金是
代表榮耀 ,指榮耀的身份 ;細麻代表聖潔 。 (6-7節 )紅瑪瑙刻上十二個支派放在肩頭
上 ,也選用了紅色瑪瑙是代表寶血遮蓋 ,是代表大祭司要承擔以色列十二個支派的
過犯 。 (8-21節 )這裡講到胸牌内的寶石及排列 ,大祭司的胸前要有十二顆寶石 ,代
表十二支派 ,與放在肩膀是不一樣的 ,肩膀是代表承擔過犯 ,放在胸前則代表胸懷
十二支派。胸牌要緊貼以弗得 ,不可有離縫 ,神對大祭司的要求是 ,他們的心思意念
片刻都 不可離開十二個支派。第 28章提及胸牌是決斷的胸牌 ,又要將烏陵和土明
放在決斷的胸牌裡 ,當以色列十二支派有糾紛時 ,胸牌是來做判決的。大祭司的心
思意念是要讓十二支派中人與人之間彼此和好 ,而肩膀上的紅瑪瑙是人與神的和
好。 (22-31節 )這裡講到衣袍 ,石榴釘在袍子的底邊 ,當大祭司走路時 ,石榴晃動 ,表
示他所做的每一件事都是為主而做的。鈴鐺是金子做的 ,大祭司每走一步都能聽
見 ,所做的每一件事都是敞開的 ,他有沒有動 靜 大家都 會 知道。 【 他用織成的細麻布
為亞倫和他的兒子做內袍 ,並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾 ,用撚的細麻布做褲
子 】 (27-28)表示 大祭司全身上下 ,從頭到腳都是聖潔的。 (30節 )表示 達出 大祭司 的
心思意念要完全歸耶和華為聖。
思想
:這段經文是神對人的期待。大祭司整套衣服是神對合祂心意的人的看法。
神允許 大祭司 一年一次來見祂 ,這個人是從頭到腳都被規定的 ,心思意念要分別為
聖潔 ,是屬天的 ,尊貴的 ,是榮耀的 ,聖潔的 ;我們要思想合神心意的人是 甚 麼意思 , 更要讓 我們 明白不 要用自己的想法去想怎樣做是最好的 ,而是這麼做是否照 神的
所吩咐 神的話而作的 。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢藉著聖經讓我們知道 主祢 對人的期待 ,主祢願意啟示祢的心
意在我們生命的當中 ,願主開我們眼睛使我們更願意走在主祢的心意中。阿們 !