出埃及記 出埃及記 17:1-16

出埃及記 17:1-16

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】

這個行程的每一站都是【 遵耶和華的吩咐 】 目的就是要把以色列人帶到 【 沒有水
喝 】 的 【 利非訂 】 。 在摩西五經的原文裡 【 試探 】 與神的 【 試驗 】 都是同一個字 ,是中性的。百姓是 【 試驗 】 神是否仍然與他們同在 (7節 ),並非出於惡意 ,而是出於
小信。 【 利非訂 】 和 【 瑪拉 】 的難處都是 【 沒有水喝 】 (1節 ),但細節並不相同。 【 瑪
拉 】 還有水 ,只是 【 水苦 】 (15:23),而 【 利非訂 】 連苦水都沒有。現在連 【 苦水 】 都
沒有了 ,他們的 【 信心 】 也就崩潰了。 【 瑪拉 】 的經歷不但沒能讓他們在新的難處
中呼求神 ,尋求 【 神的話 】 (15:26),反而使他們懷疑神已經離開他們了 ,所以才再次
落到 【 沒有水喝 】 (1節 )的地步。因此 ,連每天看得見的雲柱 ,火柱 ,嗎哪 ,神的 【 律
例 ,典章 】 ,也不能讓他們回到神面前去求告 ,反而從 【 向摩西發怨言 】 變成 【 與摩
西爭鬧 】 (2節 ),甚至 【 幾乎要拿石頭打死 】 (4節 )摩西。 【 何烈 】 是一個山脈 ,而西
奈山是其中的一個山峰。猶太人傳統認為這 【 磐石 】 一路隨著以色列人的旅程 ,如
同嗎哪的供應一樣 ,每天都流出水來供應以色列人的需要。雖然神用恩典來遮蓋
以色列人的愚昧 ,但一定要讓他們知道自己的愚昧 ,所以把 【 利非訂 】 改名為 【 瑪
撒 】 和 【 米利巴 】 ,用這兩個名字不住地提醒神的百姓 :人的信心必 須 根據 【 神的
話 】 。 【 亞瑪力人 】 是以掃的後裔 (創 36:12)在西奈半島游 牧 ,曾在加低斯的綠洲安
營 (創 14:7)。神讓以色列人停留在 【 利非訂 】 ,正是要在這裡等待亞瑪力人來爭戰。
當以色列人還沒有接受造就的時候 ,神就不讓他們遭遇爭戰 ,【 恐怕百姓遇見打仗
後悔 ,就回埃及去 】 (13:17)。現在以色列人在 【 利非訂 】 學習了信心的功課以後 ,就
有條件開始學習爭戰 ,成為真正的 【 耶和華的軍隊 】 。神剛剛吩咐摩西 【 手裡拿著
你先前擊打河水的杖 】 (6節 ),擊打磐石出水。現在摩西 【 手裡要拿著神的杖 ,站在
山頂上 】 是要提醒以色列人 ,雖然以色列人從來沒有靠主爭戰的經驗 ,但只要他們
的信心是根據神的話 ,而不是根據眼見的事實和過去的經驗 ,就應當相信 ,那使磐
石出水 ,紅海分開的神 ,也同樣能帶領他們爭戰得勝。 【 戶珥 】 是摩西的助手 ,曾和
亞倫一起擔任審判官 (24:14)。猶太人傳統認為他是摩西姐姐米利暗的丈夫 (《猶太
古史記卷 3第 3章 54節》 )。 【 舉手 】 是摩西禱告的形式。神藉著摩西在山頂的
【 舉手 】 禱告 ,讓以色列人看到這場爭戰不是地上的爭戰 ,而是屬靈的爭戰。 【 耶和
華尼西 יְהֹוָה נִסִי 】 意思是 【 耶和華是我的旗幟 】 。古埃及軍隊不同的師團以不同的
神祇為旌旗 ,摩西給這壇起名叫 【 耶和華尼西 】 就像一支軍隊的授旗儀式 ,宣告以
色列人已經正式成為 【 耶和華的軍隊 】 ,以耶和華作為自己的旌旗 ,靠著神的能力 .為著神的名在地上爭戰。
思想
: 真正的信心 【 不是憑著眼見 】 (林後 5:7)而是根據 【 神的話 】 (15:26),跟隨神
的人必須從神的恩典和作為中領會祂做事的法則 ,這樣就不會在環境 ,時間和難處
變化之後【試探】【爭鬧】 ,更不會 懷疑【耶和華是在我們中間不是】。
祈禱
:親愛主 ,求祢記念我們每日都有不少的挑戰 ,不少的試探 ,更有我們內心不少
的小信 ,求主教導我們 ,引導我們每天建立在神祢話語中。阿們 !

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【出埃及記】
這些【 洗濯盆 】 是 【 用會幕前伺候的婦人之鏡子做的 】 (38:3)。 【 銅 】 象徵審判 ,【 水 】
代表主的道 (弗 5:26)【 洗濯盆 】 的功用正是為了事奉的人每天在神的話語面前省
察自己 ,對付自己 ,潔淨自己。祭司在承接聖職時一次 【 用水洗身 】 (29:4)還不夠 ,每
天進會幕或獻祭之前 ,還需要在銅做的 【 洗濯盆 】 裡 【 洗手洗腳 】 (19節 ),【 免得死
亡 】 。事奉神的人也不能停留在過去 【 用水洗身 】 的屬靈經歷上 ,每天都應當活在
【 洗濯盆 】 的實際裡 ,【 用 水藉著道 】 將自己的手腳洗淨 ,接受神話語的潔淨和對
付。 哪一天我們沒有先用神的話語潔淨自己裡面的污穢 ,哪一天我們就沒有可能
親近公義 ,聖潔的神 ,也沒有能力來事奉祂。事奉神的人若有熱心 ,有能力 ,有呼召 ,卻不肯每天 【 洗手洗腳 】 只會導致靈性的 【 死亡 】 這是 【 世世代代永遠的定例 】 。
【 上品的香料 】 (23節 )大都是從遠方進口到埃及的 ,非常昂貴。 其中 【 沒藥 】 來自
阿拉伯南部 【 香肉桂 】 來自印度。這些寶貴的香料經過破碎之後 ,才能溢出香氣 ,聖膏油抹了人 ,代神得著了人 ;膏抹了物 ,代表神得著了器皿。使 百姓【 成為聖 】 ,被
神得著來事奉祂。 【 聖膏油 】 的塗抹是印證神的揀選 ,本身並沒有什麼特殊的能力 ,所以只能膏在神所揀選的人身上 ,【 不可倒在別人身上 】 (32節 )。 【 凡調和與此相
似的 】 仿冒品讓人以為神的工作在那裡 ,所以神不能允許 【 這人要從民中剪除 】 。
【拿他弗 ,施喜列 ,喜利比拿】 (34節 )都是原文的音譯 ,現在已經不能確定是哪些香
料。這些香料與【淨乳香】大批混和 ,等到點燃之前才磨細使用 (36節 ),象徵生命
經歷破碎而發出的馨香。【加上鹽】 (35節 )可能是幫助燃燒時產生更多的煙霧 ,鹽
本身也有立約的含義 (民 18:19)【一切的供物都要配鹽而獻】 (利 2:13)。【放在會
幕內 ,法櫃前】 (36節 ),指放在離法櫃最近的金香壇上 ,只有神才能享用 ,只有神才配
受敬拜 ,讚美 ,所以【要以這香為至聖 ,歸耶和華】 (37節 )。
思想
:經文讓我們明白 禱告和敬拜若不向著神 ,就是偷竊神的榮耀 ,【 這人要從民中
剪除 】 人若把禱告當作教育人 ,榮耀人的機會 ,把敬拜當作高舉人 ,滿足人的狂歡 ,必
被神所棄絕。
祈禱
:親愛主 ,求祢使我們每日都願意到 【洗濯盆】 ,每日都需要主祢光照我們 ,使我
們 每天在神的話語面前省察自己 ,潔淨自己。 阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

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【滿了三個月 】 原文是 【 第三個新月 】 可能是三月初一 ,出埃及的第 47天。三天
之後 (16節 )神在西奈山頒布十誡 (20:1)。傳統認為西奈山就是西奈半島南部的摩
西山 (Jebel Musa),山下的拉哈平原 (er-Raha Plain)就是以色列人紮營停留十一個多
月的平原 (民 10:11)。 【 摩西到神那裡 】 向神覆命 ,應驗了神當初應許的 :【 你將百姓
從埃及領出來之後 ,你們必在這山上事奉我 ,這就是我打發你去的證據 】 (3:12)。 神
提醒摩西 ,救贖的目的不是要把地上的事情做好 ,做完美 ,不是為了 【 隨時審判百姓 】
及時處理各種 【 難斷的案件 】 (18:26),而是要把人從 地帶到神裡面 :神 【 向埃及人
所行的事 ,你們都看見了 】 祂是負責帶領的神。 神 【 如鷹將你們背在翅膀上 】 帶領
的方向是天上。神的救贖不是要讓以色列人留在埃及過得更好 ,而是要領他們離
開埃及。 現在神卻說 【 如今你們若實在聽從我的話 】 (5節 )提醒以色列人 :屬神的
子民不能聽從人的話 ,只能聽從神的話 ,順服神的權柄。 (5節 )【 我的約 】 又被稱為
【 摩西之約 】 或 【 西奈之約 】 是 【 亞伯拉罕之約 】 (創 17:4-8)的延續。以色列人
根據 【 摩西之約 】 成為一個事奉神的 【 祭司的國度 】 ,分別為聖的 【 聖潔的國民 】 。
【 聽從 】 神的話 【 遵守 】 神的約 ,用順服來回應神的揀選 ,這就是人在神面前得恢
復的道路。 百姓們還不知道神的要求是 甚 麼 ,就很痛快地回答 :【 凡耶和華所說的 ,我們都要遵行 】 (24:3)。但其實他們並不知道自己在說 甚 麼 ,他們既不認識神 ,也不
認識自己 ,還以為自己所做的能滿足神的要求。 神 【 在密雲中臨到你那裡 】 百姓只
能聽見神而不能看見神。 9節 讓百姓 【 可以永遠信你 】 是神向摩西顯現的目的之
一 ,要向祂的百姓印證摩西是神的代表。 如果不 【 自潔 】 (10節 )連聽神的話都沒有
資格 ,更不用說 【 凡耶和華所說的 ,我們都要遵行 】 了 (8節 );【 到了第三天早晨 】 (16節 )也就是出埃及後的第 50天 ,眾百姓期待的時刻到來了 ,他們才發覺原來事情並
不簡單 ,才發現自己是在神面前的反應竟然是 【 盡都發顫 】 (16節 )。這也是將來我
們每一個人都要站在神的面前的光景。神帶著 【 雷轟、閃電、密雲、角聲、煙氣、
震動 】 威嚴地顯現 ,是要讓百姓認識律法的嚴肅 。 【 角聲 】 表達了神的心意 ,神一面
嚴肅地顯明祂的公義和聖潔 ,一面滿有體恤和同情地允許人在恩典裡到祂面前、
與祂 相 交。 22節 這些 【 祭司 】 並不是後來正式設立的亞倫的後代 28:1),可能是負
責獻祭的 【 以色列人中的少年人 】 (24:5)。 【 於是摩西下到百姓那裡告訴他 們。 】
思想
: 神揀選以色列人 【 作祭司的國度 ,為聖潔的國民 】 正是要讓救恩從他們中間
出來臨到萬民。表明以色列人的職責使萬民認識神 ,把萬民帶回到神面前 ,成為萬
民回到神面前的路。新約的教會暫時代替以色列執行祭司的職分 ,教會成為神和
人中間的橋樑。 我們願意每日 被 神 分別出來 ,成為神的見證 呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們認識祢的話語 ,祢的教導 ,更使我們成為主祢的君尊的
祭司 ,屬神的國度 ,願我們每日都願意分別為聖 ,單屬於主祢。阿們 !