【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :
【出埃及記】 以色列人進入曠野已經一個多月 (19:1)西奈半島的大部分游牧
民族都可能已經聽說了這事。利非訂就在何烈山脈附近 ,接近米甸人的地方 (2:1)。
聖經並沒有記載摩西為什麼把西坡拉和兩個兒子送回米甸 ,傳統認為是為了安全
考慮。 【 耶和華比萬神都大 】 是強調神是無可比擬的。本節並不能證明葉忒羅的
信仰是什麼 ,但 十災已經達到了目的 ,因為神已經藉著自己的大能使祂的名 【 傳遍
天下 】 使人 【 知道我是耶和華 】 。在希伯來文學中 ,【 坐著 】 的指法官 【 站 】 著的
指當事人。 (16節 )【 求問神 】 意思是在訴訟的事情上尋求神的判決。活在神權柄
之下的以色列人的民事案件 ,也必須遵循 【 神的律例和法度 】 並無 【 聖 ,俗 】 之分。
摩西的岳父是個富有管理經驗的好心人 ,每一個有管理經驗的旁觀者都會與他有
同感 :二百多萬人的事情怎麼可能由摩西一個人承擔起來呢 ?但是 ,摩西的岳父只
是從人的眼光來看問題 ,他並沒有親身經歷神 ,也沒有看到在出埃及的過程中 ,為
百姓承擔一切難處的是神自己 :在旁觀者看來 【 你這做的不好 】 (17節 )。那麼究竟
是神帶領得 【 不好 】 ,還是凡事 【 遵耶和華的吩咐 】 的摩西跟隨 得 【 不好 】 呢 ?在
旁觀者看來 【 你和這些百姓必都疲憊 】 。但實際上 ,摩西天天支取神的力量來事奉
神 ,並沒有感到 【 疲憊 】 ,連愛發怨言的百姓也沒有抱怨 【 疲憊 】 。在旁觀者看來 【 你
獨自一人辦理不了 】 。但實際上 ,摩西並非 【 獨自一人 】 神一開始就應許 【 我必與
你同在 】 (3:12)葉忒羅在 【 神的山 】 (5節 )說出了人的話 ,這是聖經中第一次由人 ,而
不是由神來為摩西 【 出個主意 】 。神允許葉忒羅在 【 神的山 】 (5節 )對摩西說 :【 現
在你要聽我的話 】 (19節 ),但 這 【 話 】 是人的話 ,還是 【 神也這樣吩咐你 】 ?葉忒羅
的辦法聽起來合理有效 ,選拔人才的條件也很理想 :一 方面有 制度和教育 (20節 ),一
方面有 人才和組織 (21節 )。因此這辦法也打動了摩西的心 【 摩西聽從他岳父的話 ,按著他所說的去行 】 (24節 )。 摩西的岳父回去以後 ,神卻開始呼喚摩西了。神並沒
有印證葉忒羅的建議 ,卻說了一些非常嚴肅的話 (19:4-6),然後頒布了詳細的律法
(20-24章 ),指示了【山上的樣式】 (25-31章 ),最後才告訴摩西 :【下去吧 ,因為你的
百姓 ,就是你從埃及地領出來的 ,已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道 ,為自
己鑄了一隻牛犢 ,向它下拜獻祭】 (32:7-8)。摩西這才發現 ,這套嚴密的組織體系 那
7萬 8千 6百名【有才能的人 ,就是敬畏神 ,誠實無妄 ,恨不義之財的人】 (21節 ),竟
然在以色列人集體【敗壞 ,偏離】 (32:7-8)的事上毫無功效！相反 ,在建立這一套組
織體系之前 ,摩西並沒有覺得是在背負重擔。有了這 7萬 8千 6百名【有才能的
人 ,就是敬畏神 ,誠實無妄、恨不義之財的人】幫忙之後 ,摩西卻向神抱怨【管理這
百姓的責任太重了 ,我獨自擔當不起】。 等摩西發現這一套不靈以後 ,神才顯明祂的
安排 ,把聖靈分賜給七十個長老 ,讓他們靠著聖靈和摩西 【 同當這管百姓的重任 】
(民 11:17)。 思想 :神有時也允許我們走在神的前面 ,按自己的辦法去 【 替神做事 】
好讓我們在失敗中領會 :人的 【 主意 】 (19節 )永遠也不能代替神的 【 吩咐 】 (23節 ).人的 【 揀選 】 (21節 )永遠也不能代替神的呼召。 祈禱 :親愛主 ,或許我們都很多時
間只 藉著我們自以為的聰明 ,智慧處理主祢的事奉 ,工作 ,求主赦免我們使我們 ,使
我們懂得 :人的主意 方法 永遠也不能代替神的吩咐 。阿們 !