出埃及記 出埃及記 25:23-40

出埃及記 25:23-40

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
(24節 )【 精金 】 所包的 陳設餅桌 ,要用 【 金環 】 (26節 )和 【 用金包裹 】 的 【 皂莢木 】
桿抬起來 ,表明那從天上來的生命的糧 ,需要人用神所賜的信心來領受。陳設餅桌
的 【 四個金環 】 的位置與約櫃不同 (12節 ),是安在 【 桌子四腳上的四角 】 (26節 )【 挨
近橫梁 】 (27節 )的地方 ,也就是靠近桌面的地方 (《猶太古史記》卷 3第 6章 140節 )。 【陳設餅】是擺設在神面前的十二個餅 (利 24:5),每個餅用細麵十分之二伊法 ,大約 4.4升 ,是個很大的餅。桌子上的【盤子】用來盛餅 ,【調羹】用來盛乳香 (利
24:7)【爵】可能用來倒酒 ,【瓶】用來盛酒。這些【都要用精金製作】 (29節 ),表
明【天上來的真糧】 (約 6:21)的供應完全沒有人的成分 ,只有神的性情。【陳設餅】
每安息日擺上 (利 24:8),換下的餅只能給祭司吃 (利 24:9)。 既滿足了神 ,又滿足了尋
求神的人。金燈檯用 【 精金 】 錘出來 (31節 ),用象徵聖靈的橄欖油 (亞 4:6)點燃 ;【 七 】
代表完全。會幕裡沒有天然的光 ,唯一的光源來自這金燈檯。 沒 有其他的啟示 ,唯
一的啟示 ,光照來自神自己。金燈檯完全沒有皂莢木的成分 ,因為完全是神的性情 ,沒有任何人的成分。 【 杏花 】 (33節 )指杏仁 (扁桃仁 ,Almond)的花 ,杏仁樹是當地春
天首先開花的樹 ,可能 象 徵神對百姓的眷顧。 【 杏樹 שָקֵ ד 】 (耶一 11)的字根是 【 留意
שָקַ ד 】 (耶 1:12),讀音接近 ,是雙關語。 【 蠟剪 】 用來剪燭花 ,【 蠟花盤 】 用來盛放剪
下來的燭花。在蘇美爾人和巴比倫人的計量系統中 ,【 一他連得 】 等於 60彌拿 ,1彌拿等於 60舍客勒 (結 45:12),所以 【 一他連得 】 大約是 41.04公斤。在希臘羅馬
時代 ,【 一他連得約有九十斤 】 (啟 16:21)。但在這裡 【 一他連得 】 折合 3000舍客
勒 (38:25-26),大約是 34.2公斤。
思想
:神不住地提 醒要 【 照著在山上指示你的樣式 】 (9,49節 ;26:30;27:8),是因我們
實在是太容易偏離神 ,用人的意思來代替神的意思 ,用自以為 的【 是 】 來代替 【 山
上的樣式 】 。我們的一切事奉 ,工作都應當謹慎按照神所指示 【 山上的樣式 】 ,而不
應當跟隨自己 ,世俗 ,潮流 ,異教或者商業的模式。
祈禱
:親愛主 ,求祢記念我們每日活在只求效率 ,只求目的的環境中 ,我們需要主祢
的保守 ,祢的光照 ,更需要主祢的話語引導我們 ,使我們不偏離 ,不走差。阿們 !

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出埃及記 34:1-35出埃及記 34:1-35

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
神吩咐摩西【 鑿出兩塊石版 ,和先前你摔碎的那版一樣 】 (1節 ),表明神要重申祂所立的約 ,接納悖逆的百姓。神重新立約要摩西 【 鑿出兩塊石版 】 ,由神重新寫上十
誡 (28節 )。在神的計劃裡 ,人可以參與做一些外表的東西 ,但內容必須由神自己來
決定。 【 耶和華在雲中降臨 】 是非常安靜 ,因為神已經不必顯出威嚴來讓百姓認識
律法的嚴肅 ,在這樣的安靜中 ,剛蒙赦免之恩的百姓卻對神更加敬畏。神所宣告的 ,就是摩西所求神指示的神的 【 道 】 (33:13),也就是神做事的法則。只有認識並遵循
神做事的法則 ,百姓 的事奉才可能蒙神悅納。 第 7節 【 耶和華 ,耶和華 】 是 把神的
名字重複了兩遍 ,面對悖逆的百姓 ,神卻首先宣告自己 【 是有憐憫有恩典的神 ,不輕
易發怒 ,並有豐盛的慈愛和誠實 ,為千萬人存留慈愛 ,赦免罪孽 ,過犯 ,和罪惡 】 。當人
帶著罪孽來到神面前 ,心裡恐懼戰兢的時候 ,神卻向他們說出恩典的話 ,。 神樂意向
人施恩 ,但神絕不降低對人公義和聖潔的要求。 【 直到三、四代 】 指所有活著的子
孫都會受到不肯認罪悔改的 百姓 不良 的 影響 ,但神不允許罪的屬靈惡果永遠傳遞
下去 ,只允許 【 三、四代 】 。摩西聽懂了神 的話 ,所以立刻求神 【 赦免我們的罪孽和
罪惡 】 求祂繼續與百姓同行 ,重新收納他們為自己的 【 產業 】 。 10節 【 我要立約 】 ,不是要立新的內容 ,而是重申原來的約。神不是之前頒布的誡命 ,典章全部重申一
遍 ,而是針對金牛犢事件 ,重申其中最重要的四點。金牛犢顯明人的愚昧不是不知
道神的誡命和典章 ,而是不順服神的話 ,所以神就把他們進入迦南地以後最難順服
的四點提出來重申一遍。 神重申的第一點 ,就是要與迦南人徹底分別 (11-16節 )。
以色列人造金牛犢 ,是因為受以前埃及遍地偶像的影響。他們所要去的迦南地的
居民不但拜偶像 ,而且生活比埃及人更加敗壞。所以神很明確地在各個細節上要
求百姓與迦南人徹底分別。 神重申的第二點 ,就是 【 不可為自己鑄造神像 】 17節
結果以色列人就 【 鑄 】 了 (32:4)一個 【 神 】 。所以神更明確地說 ,不但 【 雕刻 】 不
行 ,【 鑄造 】 也不行 ;不但造 【 偶像 】 不行 ,造 【 神 】 也不行。神重申的第三點就是
【 要守除酵節 】 (18-20節 )。神特別提醒這些拜過金牛犢的以色列人 ;已經脫離埃
及的百姓不能再有埃及的生命 ,必須活在除酵的生活裡 ,嚴肅地對付罪 ,嚴謹地守
住自己奉獻的地位。神重申的第四點 (21-26節 )就是藉著守安息日和三大節期 ,操
練信 心和順服。不但守節是操練 ,在守節時嚴格遵照神的吩咐 (25-26節 ),不隨從迦
南人獻祭的惡俗 ,也是信心和順服的操練。 神針對以色列人拜金牛犢的失敗 ,重申
了誡命和典章的四個重點 ,然後由摩西【將這些話寫上】 (27節 )。【十條誡】仍然
由神自己親自【寫在兩塊版上】。雖然百姓失敗了 ,但神的誡命和典章絕不改變。
及後 摩西的面皮上帶著神的榮耀 ,但他卻不知道自己臉上滿有榮光。摩西 【 用帕子
蒙上臉 】 ,一方面是 【 以色列人因摩西面上的榮光 ,不能定睛看他的臉 】 (林後 3:7);另一方面是因為 【 這榮光原是漸漸退去的 】 (林後 3:7),摩西不想讓以色列人 【 定
睛看到那將廢者的結局 】 。從這以後 ,摩西每次進入會幕領受神的話語 ,就 【 揭去帕
子 】 (34節 ),以致 【 面皮發光 】 。神用榮耀印證摩西是神的代表 ,就像月亮反映太陽
的光輝 ,為太陽作見證。
思想
思想:我們每天藉著讀經我們每天藉著讀經,禱告與主親近禱告與主親近,也就是在主面前也就是在主面前【【揭去帕子揭去帕子】【】【敞著臉得敞著臉得以看見主的榮光以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照好像從鏡子裡返照】】。因著神話語的光照。因著神話語的光照,我們我們{【【就變成主的形就變成主的形狀狀,榮上加榮榮上加榮,如同從主的靈變成的如同從主的靈變成的】】(林後林後3:18),成為基督在地上的見證。成為基督在地上的見證。
祈禱
祈禱:親愛主親愛主,我們承認我們生命仍然有很多自我的人性我們承認我們生命仍然有很多自我的人性,更有很多自我的軟弱更有很多自我的軟弱,感感謝祢讓我們每日都謝祢讓我們每日都能到主祢的面前被主祢光照能到主祢的面前被主祢光照,被主祢改變被主祢改變,願我們每天都樂被主願我們每天都樂被主祢光照祢光照,更能夠見證基督更能夠見證基督,活出基督。阿們活出基督。阿們!

出埃及記 35:1-19出埃及記 35:1-19

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
在百姓開始建造會幕之前,神第三次很嚴肅地吩咐要守安息日 (20:8;31:13)。 本章
第 1-3節講守安息。 因為神知道 ,出於人的熱心 ,必然會因為建造會幕而犧牲安息
日。 建造會幕是大事 ,安息日在人看是小事 ,所以人很容易為了合神心意 的大事而
犧牲安息日。 因此 神嚴肅地吩咐 【 凡這日之內做工的 】 (2節 )即使是以建造會幕
為理由 ,也要 【 把他治死 】 (2節 )!以色列人領受了神的恩典 ,順服而行 ,進入安息。
【 第七日乃為聖日 】 原文是 【 第七日乃為聖 (holy)】 ;【 當向耶和華守為安息聖日 】
原文是 【 安息的安息 】 有兩個 【 安息 】 ,一個是形容詞 ,一個是名詞。神的安息是
更新 ,百姓 來到神面前得著力量。 神吩咐安息日 【 不可在你們一切的住處生火 】因
為 安息日的意義是更新而不是生產 ,所以至今正統猶太人安息日不能開燈。 第 4-9節 ,摩西叫以色列人奉獻禮物 ;屬靈建造的基礎是奉獻 ,是人承認神是配得奉獻的
主。所以沒有奉獻 ,神就不開始建造 ,有了奉獻 ,建造才有基礎。以色列人在曠野建
造會幕 (21-29節 )都是從百姓甘心樂意的奉獻開始的。建造會幕是如此 ,建造教會
也是如此 ,屬靈的建造都需要兩種奉獻 :一種是獻上人的所有 (5-9節 ),一種是獻上
人的所能 (10-19節 )。 5-9節重複了 25:2-7的材料清單 ,表明摩西忠心遵照神的吩
咐 :【 都要照我所指示你的樣式 】 (25:9),所以只收神所指定的材料。屬靈的建造只
能使用神所要的材料 ,出於人意的 【 草木 ,禾秸 】 固然能快速建起一個大工程 ,但 卻
經不住火的試驗 ;唯有 【 金 ,銀 ,寶石 】 經得住火的試驗 (林前 3:12)。 10-19節重複了
神指定的工作內容 ,表明摩西只要求人做神所要做的工作 ,多一點 ,少一點都不可
以。 【 所求於管家的 ,是要他有忠心 】 (林前 4:2)無論是在真理上的懈怠、還是偏離
真理的熱心 ,都不是忠心 ,結果是用人意代替山上的樣式 ,把會幕造成巴別塔。
思想
:建造會幕的目的 ,是為了見證神與人同住 (25:8)讓人進入神的安息。建造的人
若不肯守安息日 ,就失去了建造的目的 ;事奉的人若不能進入安息 ,就失去了事奉
的實際。凡出於肉體 ,沒有屬靈實際的事奉 ,結果必然是越事奉越愁苦 ,越事奉越沒
有安息。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命能夠為祢建造 ,更能夠為祢獻上 ,求主使 我們明白
一切為主的擺上不是犧牲 ,而是恩典 ,更能夠明白主祢的旨意。 阿們 !