出埃及記 出埃及記 26:1-14

出埃及記 26:1-14

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】

段落 是蓋帳幕的罩棚 (7節 ),形成幔子的部分 ,分三個部分 :第一 是 1-6節 ,是從最
裡端開始搭聖所 (聖所和至聖所 )的幔子 ;第二 是 7-13節 ,搭其上面的用山羊毛織的
幔子 ;第三 是 14節 ,用公羊皮和海狗皮作罩棚的蓋。 【 帳幕 Mishkan/Tabernacle】 有
4層 ,這 【 十幅幔子 】 是 【 帳幕 】 的最裡層。神按著以色列人在埃及四百三十年所
理解的顏色觀念 ,用代表聖潔的白色細麻代表屬天和君王的藍色線 ,代表尊貴的紫
色線 ,代表生命和保護的朱紅色線來製造帳幕的最裡層 ,象徵榮耀 ,尊貴 ,豐盛的生
命。天使 【 基路伯 】 代表神公義的要求。 (3節 )這十幅幔子每五幅縫合在一起 ,成
為兩大塊。然後用五十個 【 藍色的鈕扣 】 (4節 )和 【 五十個金鉤 】 把兩大塊連在一
起 ,合二為一 ,而 【 二 】 在聖經裡是見證的數目 (申 19:15)。古代迦南和亞蘭的山羊
通常是黑色的 ,黑山羊毛織成的 【 帳幕以上的罩棚 】 也是黑色的 ,貝都因人直到今
天還在使用黑山羊毛織帳棚。 【 山羊毛 】 原文是 【 山羊 ,母山羊 】 母山羊是贖罪祭
的祭牲 (利 4:28;民 15:27),公山羊是贖罪日的代罪羊 (利 16:20-22)。 【 山羊毛 】 織成
的布料又粗又黑 ,在古埃及 ,黑色是尼羅河淤泥的顏色 ,象徵繁衍 ,新生 ,復活 。第 8節 這十一幅罩棚的幔子分別按五幅、六幅縫合在一起 (9節 ),成為兩大塊。然後用
【 五十個鈕扣 】 (10節 )和 【 五十個銅鉤 】 (11節 )把兩大塊連在一起 ,合二為一 。 最
裡層的幔子和罩棚的幔子都是 【 寬四肘 】 (2,8節 ),但最裡層的幔子 【 長二十八肘 】
(2節 ),而罩棚的幔子卻 【 長三十肘 】 (8節 ),每邊各長一肘 ,完全遮蓋了最裡層的彩
色幔子。罩棚的幔子正好遮住豎板 (根據 16,23節計算 ),而豎板又站在 【 帶卯的銀
座 】 上 (19節 )。因此 ,不但裡面榮耀的彩色幔子離地一肘 ,外面又粗又黑的山羊毛
罩棚也不接觸地面。古代中東的帳棚通常都是一層黑山羊毛 ,兩層已經很多了 ,現
在還要加上第三層 【 罩棚的蓋 】 和第四層 【 罩棚上的頂蓋 】 ,似乎又重又多餘 ,在
曠野中很不容易搬運。但神正是要用這樣特別的設計來顯明 【 天上事的形狀和影
像 】 (來 8:5),預表道成肉身的基督。 【 染紅的公羊皮 】 代表公綿羊已經被殺。 【 海
狗皮 】 外表粗糙 ,質地堅韌 ,不起眼的 作為 頂蓋。
思想
: 【 會幕 】是 神與人會面 的地方 。 無論是使用名貴的用料或是低微的用品 ,是
複雜的構造還是簡單的方法 ,重點都是【你要用】【你 要造】 ;說明人要與神會面不
是因人的獻上 ,不是因人的方法 ,而是因聽從神的說話 ,遵行祂的的命令與旨意。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢樂意與人同在 ,祢每日都渴望與我們會面 ,是主祢要我們生命
與祢建立 親密的關係 ,求主教導我們懂得聽從祢的話遵行主祢的旨意。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
百姓原來爽快地答應【凡耶和華所說的
,我們都要遵行】 (19:8)等神頒布了十誡 ,他
們才發現自己在神面前連【站】 (18節 )都站不住 ,【聽】 (19節 )都不敢聽 ,更不用說
【遵行】了。神彰顯威嚴 ,不是要人因【懼怕】而遠離神 ,乃要他們因這【試驗】
而認識到罪人在神面前站立不住的光景 ,因此【時常敬畏祂】。神頒布律法的目的 ,也不是為了轄制人 ,而是要給罪人指出一條出路 ,可以【不至犯罪】準確地活在神
面前 ,享用律法的好處。但活在自 我裡的百姓卻不能領會這點 ,只能從外面的光景
來看自己在神面前的情形 ,所以【恐怕我們死亡】 (19節 )要求摩西作為他們與神之
間的中保 (申 5:23-27)。百姓只從外面的威嚴來認識神 ,所以【敬畏】裡帶著【懼怕】
(20節 ),只敢【遠遠地站立】。摩西認識到神是【憑慈愛】領了祂所贖的百姓出埃
及 (15:13),所以敢【挨近神】【求祢顯出祢的榮耀給我看】 (33:18)。 20:22到 23:33是神所啟示的【約書】 (24:7)是十誡在日常生活中的應用。【約書】的內容包括:

  1. 序言 (22節 ):宣告【約書】是神從天上而來的啟示。 2.親近神的道路 (23-26節 )。
    3.【典章】 21:1-23:19)。 4.應許和勸誡 (23:20-33)。神首先啟示自己是又真又活的神
    【從天上】和百姓說話 (22節 );但為了避免百姓製造偶像來敬拜神 ,神並沒有以任
    何形象顯現 (創 18:1),百姓【只聽見聲音 ,卻沒有看見形象】 (申 4:12)。當時世人的
    偶像崇拜十分猖獗 ,埃及和迦南都是遍地偶像。剛剛脫離埃及的百姓還擺脫不了
    用偶像來與神【相配】的心思 ,後來敬拜金牛犢 ,還以為是【向耶和華守節】 (出 32:4-5)。神不允許祂的百姓製造偶像來敬拜祂 ,而給他們指出了另外一條來到祂面前的
    道路 ,就是築壇和獻祭 ,藉著築壇和獻祭與神恢復相交 ,尋求神的悅納和恩典 ,歸神
    【作祭司的國度 ,為聖潔的國民】 (19:6)。【記下我名的地方】指獻祭敬拜神的地方。
    合神心意的祭壇【不可用鑿成的石頭】不必甚麼裝飾 ,只需要用天然的泥土或石頭
    堆砌起來就可以。因為人與神恢復相交是根據獻上的祭物 ,而不是祭壇。所以神不
    注重祭壇是否美觀 ,只重視那祭物是神所吩咐的。【鑿成的石頭】不但不能讓祭壇
    在神眼中變得更美一點 ,反而容易與異教的祭壇混為一體 ,所以說【在上頭一動家
    具 ,就把壇污穢了】。 26節【不可用 台階】可能是為了與異教的祭壇分別 ,目前所發
    現的古代迦南祭壇也有用天然石頭築成的 ,但都有台階。後來耶路撒冷聖殿的祭
    壇雖然非常高大 ,但使用斜坡 ,並沒有台階。
    思想
    :從神將以色列人由埃及拯救出來 ,神一直期盼一步一步的走近百姓 ,讓百姓
    能有方向 ,道路到神的面前 ,神從來不是安排艱辛的方法道路要我們跟隨或是走上 ,而是單單順服聽從神 ,每日都在意神 ,每日都在乎與神同行。
    祈禱
    :親愛主 ,感謝祢要一步一步走進我們的生命 ,更要藉著神的話 ,祢的教導讓我
    們可順服祢 ,求主使我們每日都在意主祢 ,每日都渴慕聽祢的話 ,與祢同行。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
這是以色列人離開埃及後的一整月,從埃及帶出來的食物已經吃光了 ,曠野裡找不
到足夠的供應 ,想走回頭路又來不及。他們被雲柱火柱帶到了前不著村後不著店
的 【 汛的曠野 】 (1節 )。旅途疲憊 ,前途迷茫 ,生存出現危機 ,起初的興奮就冷淡下去 ,人的本相就顯露出來。過去兩次 【 以色列全會眾 】 是向摩西發怨言 (14:11;15:24)現在第三次是向摩西 ,亞倫和神發怨言 (3節 )。 【 巴不得我們早死在埃及地 ,耶和華
的手下 】 是直接向神發怨言。過去他們興高采烈地感謝神的救恩 (15:21)現在卻抱
怨還不如在十災中死在埃及。 【 那時我們坐在肉鍋旁邊 ,吃得飽足 】 是誇張地美化
在埃及為奴的生活 ,其實他們當時是 【 覺得命苦 】 而不是 【 吃得飽足 】 。這 樣扭曲
的心態 ,表明他們始終是活在自己的滿足裡 ,而不是活在 【 神的話 】 裡。 當百姓只
會抱怨 ,摩西還沒祈求的時候 ,神就主動提出【我要將糧食從天降給你們】 (4節 )表
明正是神親自把祂的百姓帶到【汛的曠野】 ,等他們斷絕了屬地的供應 ,神就用屬
天的糧食代替屬地的出產 ,把他們的眼目從地轉向天 ,並在每天的屬天供應中學習
遵行神的【法度】。在曠野裡好不容易見到糧食 ,卻又要克制自己【每天收每天的
分】 (4節 ),享用恩典也是一個不容易的功課。這功課一面是讓人學習每天都盡自
己的本分來接過神的屬天的供應 ,跟上神的帶領 ;一面是讓人憑信心學習每天 都對
付自己的慾望 ,遵守神的【法度】 ,每天都仰望神的供應 ,經歷神的信實。 屬天的供
應不但能滿足人身體的需需 ,也要滿足人靈命的需要。第六天 【 比每天所收的多一
倍 】 是為了讓人在安息日不為生活憂慮 ,專心與神 相 交 ,學習神的話 ,享受屬靈的安
息。以色列眾人沒有認定神的帶領 ,愚昧地說 【 你們將我們領出來 】 (3節 ),但神卻
沒有責罰他們的愚昧 ,而用豐富的恩典和供應讓這些不配的人 【 知道是耶和華將
你們從埃及地領出來的 】 (7節 ),在神所帶領的路上發怨言 【 乃是向耶和華 發 的 】
實際上是對神沒有信心。 10節 這是 【 耶和華的榮光 】 第一次向全體 【 以色列全會
眾 】 顯現 ,向百姓顯明 ,帶領他們的不是人 ,而是神自己。雲柱 ,火柱把百姓帶到斷絕
了屬地供應的 【 汛的曠野 】 ,正是神造就祂百姓的重要功課 ,你們就知道我是耶和
華你們的神。
思想
: 神 的旨意並不倚靠不可靠的人 ,祂的信實並不根據人的所是 ,所有和所作 ,而
是根據 神 自己的所是 ,所有和所作 ,把 神 的所是 ,所有和所作加在不配的人身上。 神
就藉著看似不足 ,缺乏的環境 ,要讓我們真正的供應就是神信實的話。
祈禱
:親愛主 ,求祢記念我們 ,在生活中永遠看似不足我們期望的心境 ,求主赦免我
們 ,沒有因著主祢信實的話 ,心裡的埋怨 ,求主光照我們 ,使我們每天信靠主祢信實
的話 ,更充滿感恩的心。阿們 !