出埃及記 出埃及記 31:1-11

出埃及記 31:1-11

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
在古埃及 ,農夫和奴隸處於社會金字塔的最底層 ,而工匠的社會地位要高一層 ,所
以在埃及為奴的以色列人並沒有資格當工匠 ,他們平時只是乾畜牧 ,做磚 ,種田等
粗活 (一 14)。建造會幕是精緻的技術 ,光是用 【 一塊精金鎚出 】 (25:36)金燈檯 ,就非
常困難 ,所以今天聖殿研究所的金燈檯是澆鑄出來的。在這些缺乏經驗的百姓中 ,能找到足夠的人才來實現神榮耀的設計嗎 ?人的計劃再完美 ,也常常因為執行的
人出了問題 ,最終事與願違。但神所發起的工作 ,神自己會負責呼召工人 (2,6節 ),也
會負責賜下所需要的恩賜 (3-5節 )),並且差遣聖靈來供應能力 (3節 ),做成神 【 一切
所吩咐的 】 把神所啟示的心意完完全全地表明出來。神定意要得著一班與神同工
的人 ,但祂的計劃又不倚賴於人的同工 ,因為神是 【 自有永有的 】 (三 14),祂旨意的
成就不必倚賴任何其他的存在。因此 ,蒙召的人不必擔心自己是否 【 有智慧 ,有聰
明 ,有知識 】 ,是否 【 能做各樣的工 】 (3節 ),因為神自己會負責提供一切裝備。我們
所應當關心的 ,是怎樣做好恩賜的忠心管家 ,因為 【 所求於管家的 ,是要 他有忠心 】
(林前 4:2)。 【 比撒列 】 (2節 )的意思是 【 在神的庇蔭、保護之下 】【 亞何利亞伯 】
的意思是 【 父親的帳幕 】 。神並不是只呼召這兩個人來包辦一切 ,而是呼召了一班
人來與他們同工 ,每個同工都在事奉中一同得著神的造就 ,並且越做越有: 【 凡心裡
有智慧的 ,我更使他們有智慧 ,能做我一切所吩咐的 】 。 神所呼召的工人 ,神會自己
負責管理 ,使他們能照神 【 一切所吩咐的去做 】 既不多做、也不少做 ,而是不摻雜
任何人意 ,毫不走樣地把 【 山上的樣式 】 發表出來。
思想
:聖經中第一次提到被聖靈充滿的是工匠 ,並不是君王 ,祭司 ,先知或領袖 ,要讓
我們每一個人在事奉中經歷神的工作和神同在 ,不在乎我們的身份 ,地位 ;而是 聖
靈在我們的事奉中幫助我們。我們是否應該在 生活中 建造會幕 ,讓我們的 生活 分
別為聖 事奉主呢 ?
祈禱
:親愛主 ,願 主祢充滿 住在 我們 的生命中 ,願主祢的 屬性在我們的生命中顯露
出來 ;讓我們 每日都 思考價值觀 ,更 如何運用時間 ,願神給我們更大的智慧 ,成就主
祢的工作 。 阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
神所發起的工作,是神自己負責呼召人 【 賜他心裡有智慧 】 (2節 )引導他們 【 照耶和華所吩咐的做工 】 (1節 )確保建造不走樣 ,並且讓奉獻 【 富富有餘 】 (5節 )。 (1節 )神提名比撒列和亞何利亞伯 ,並一切心裡有智慧的人 ,吩咐他們照神的旨意做工 , 這些生來便有智慧的人 ,當為神造聖所時 ,神再加給他們智慧 ,先順服後再領受 ,人
先順服 。 基本上比撒列的工程與摩西在山上所領受的是一致 ,這一章所記述的與
第 26章所記的差不多連句子都是一致的。似乎是重寫了一遍 ,看起來似乎是重複
的 ,然而 ,這正是照山上所指示的。 (2-3節 )他們放下自己的工 ,不是世界的工 ,而是
聖所的工 ,因為百姓每早晨還是不停地送禮物來。 然而 ,比撒列則是先會幕後約櫃。
比撒列是施工的執行者 ,他是按施工需要而安排次序。倘約櫃先做 ,那麼所有百姓
都必會前來觀看 ,這是不對。神吩咐不要雕刻偶像 ,相信不是人人都能做金、銀、
寶石 ,因為能做的巧工也不多。會幕則不同 ,先做十幅幔子 ,人人都可以來參與。神
交代的是大原則 ,而比撒列則是按實質需要而安排先後次序。 (4-7節 )百姓甘心樂
意地奉獻 ,獻個不停 ,獻到一個地步 ,工匠要放下手上的工來告訴摩西 ,摩西要命令
所有人不可以再奉獻了 ,因為太多了。可見百姓的心不是被逼的 ,而是很主動地奉
獻 ,這也是神所想要看到的。奉獻所造的會幕是神與人相會的地方 ,這是為神造聖
所。神與人相會 ,需要這樣的會幕。百姓奉獻的禮物豐富有餘 ,以致 摩西要請大家
不要再奉獻了。人為 甚 麼可以慷慨奉獻 ,因人內心 對神旨意真誠的看見 ,對神有熱
誠 ,對於物質關係上有自由了 ,奉獻成為一項指標 。 百姓真正認識並經歷了神救贖
和赦免的恩典 (34:6-7)所以每天都生 發 感恩之心 。
思想
:在感恩奉獻上 或許我們會是 斤斤計較的人 ,都是因為沒有真正認識自己的 本
相 ,更或許我們只認識自己認為的應份 ,所以也體會不到神救贖與赦免之恩的寶貴 。
百姓甘心樂意的奉獻
,並不是承認自己的富足 ,而是看到賜予我們生命豐盛的主。
祈禱
:親愛主 ,感謝主祢的給予 ,使我們生命得著豐富 ,得著主祢自己 ,或許 我們承認
自己 仍然有很多的保留 ,但主祢仍為我們捨己 ,獻給神最美麗的奉獻 ,願主使我們
不是注目自我的擁有 ,更是注目祢自己 ,更為主祢作甘心的奉獻。阿們 !

出埃及記 29:1-46出埃及記 29:1-46

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
在29章 ,神繼續啟示使祭司 【 成聖 】 的手續。有了事奉資格的人 ,還需要履行一些
手續 ,才能分別為聖 【 供祭司的職分 】 (1節 ),開始蒙神悅納的事奉。 【 成聖 】
(1,21,27,33,36,37,43,4節 )原文意思是 【 分別出來獻給神 】 。神吩咐摩西藉著 【 承接
聖職的禮 】 (35節 )使 【 亞倫和他兒子成聖 】 表明 【 成聖 】 並不是根據人自己的所
是和所作 ,既不是因為人的品德高尚 ,也不是因為人的立志努力 ,而是根據 【 承接聖
職的禮 】 ;第 9節和 28:41的 【 分別為聖 】 原文是 【 使手充滿 】 是希伯來成語 ,意
思 【 使他就職 】 與分別出來歸神的 【 分別為聖 】 (13:2;28:4;28:38)原文不同。 【 亞
倫和他兒子到會幕門口來 】 (4節 ),但還不能進去 ,必須先在會幕門口做三件事 ,才
能被按立 【 得了祭司的職任 】 1.潔淨 (4節 ):第一次承接聖職時要 【 用水洗身 】 以
後每次執行聖職之前還要 【 洗手洗腳 】 (30:21)代表在真理中潔淨自己 。 2.穿衣 (5-6節 ;8-9節 ):人裡面潔淨了 ,穿衣的順序是先穿象徵聖潔的潔白 【 內袍 】 和象徵屬
天 ,君尊榮耀的藍色 【 以弗得外袍 】 (5節 ),然後才穿上用來事奉的 【 以弗得 】 和 【 胸
牌 】 (5節 ),最後戴上榮耀的 【 冠冕 】 和 【 歸耶和華為聖 】 的 【 聖冠 】 (6節 )。祭司
並不穿鞋子 ,因為他在神面前 【 所站之地是聖地 】 (3:5)。 3.受膏 (7節 ;30:30:受膏象
徵蒙神揀選擔任某種事工 。 祭司 【 得了祭司的職任 】 (9節 )之後 ,在開始實際事奉
之前 ,還必須獻上三個祭牲 ,除掉神所要廢棄的 ,接受神所要賜下的 ,把人帶進準確
的事奉裡 :第一個獻上的祭牲是作為 【 贖罪祭 】 尋求神的赦免。第二個獻上的祭牲
是作為 【 燔祭 】 (15-18節 )尋求神的悅納。第三個獻上的祭牲是作為 【 平安祭 】 (19-28節 )在恩典和 相 交中接受事奉的託付。 【 亞倫的聖衣 】 世代相傳 (民 20:28),每一
任大祭司都要 【 穿著受膏 ,又穿著承接聖職 】 (29節 ),年復一年 ,上面滿了膏油和羊
血 (7,21節 )【七天】表示完全 ,完全地贖罪 ,完全地潔淨 ,完全地活在神 面前。【壇】
並非天然的石壇或土壇 (20:24-25),是人手所造的 ,所以需要【潔淨壇七天】每天獻
上贖罪祭 ,並【用膏抹壇 ,使之成聖】 ,而且【成為至聖】 ,才能成為合神使用的器皿。
祭司早晚兩次獻上 【 燔祭 】 表明神的百姓要活在燔祭裡 ,好在神面前不住地蒙悅
納。
思想
:如果沒有祭司 ,即便會幕建好了 ,神與人同住還是不能成為事實。現在神啟示
完了祭司承接聖職的手續 ,馬上就重申祂的心意 ,表明祭司的設立 ,是為了成全神
與人同住的心意。 是為了神【在那裡與以色列人相會】 (43節 ),好【住在以色列人
中間 ,作他們的神】 (45節 )。
祈禱
:親 愛主 ,祢為我們成為慈悲忠信的大祭司 ,為要將我們帶回神的面前 ,祢不只
成為大祭司 ,更成為祭物 ,是主祢完完全全地愛我們 ,完全地為我們捨已。我們願因
祢完全的愛每天都活在主祢的面前。阿們 !