出埃及記 出埃及記 38:1-31

出埃及記 38:1-31

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
1-7節記錄了建造燔祭壇的過程 ,完全遵照 27:1-8節神在山上的指示。 這祭壇不是
想像中那樣高大或堅固 ,或要人走上去把祭物放在裡面焚燒。它是空的 ,意義卻很
豐富。 【 高三肘 】 乃指祭壇是在聖所內所有器皿中為最高的 ,當 百姓 從門簾進入會
幕之外院 ,中央點就是銅祭壇 ,所以銅祭壇是一切的中心 ,亦即代表 神 的救贖。另外
銅祭壇是會幕裡所看見的七樣器皿的第一樣 ,因此亦預表救恩是一切的起點。 建
造洗濯盆和盆座的過程 ,完全遵照 30章 18節神在山上的指示 ,但省略了 30章 18節 ,因為那些指示在支搭帳幕時才需要。建造洗濯盆和盆座的順序和建造香壇一
樣 ,也與在神啟示裡的順序不同。 【 洗濯盆和盆座 】 是 【 用會幕前伺候的婦人之鏡
子做的 】 正表達了 【 洗濯盆 】 的功用 :事奉的人應當每天在神的話語面前省察自己 ,潔淨自己。 【 會幕前伺候的婦人 】 可能負責清潔 ,歌唱 的女仕 。 9-20節記錄了建造
帳幕的院子的過程 ,完全遵照 27章 9-19節神在山上的指示。 21-31節 這裡看見所
有的人及物料要重新計算 ,這裡說及的金 ,銀 ,銅有其數量 ,並且人也被數 ,每個人都
要 【 出銀半舍客勒 】 (38:26) 獻給神 ,因為 百姓 是屬神 ,是神所買贖的。 按每舍客勒
11.4克 ,每他連得 3000舍客勒計算 ,百姓總共奉獻了大約 1000公斤的金子 ,3440公斤的銀子。二十歲以上平均每人奉獻了 1.66克金子 ,5.7克銀子。這 【 一 百他連
得併一千七百七十五舍客勒 】 (25節 )的銀子是 【 贖罪銀 】 (30:16)並不包括自願奉
獻的禮物 (35:5)。按 25-26節換算當時每 【 他連得 】 有 3000【 舍客勒 】 。 神早已數
點了祂百姓的人數 ,所以 【 恰好 】 用 【 一百他連得併一千七百七十五舍客勒 】 (25節 )的 【 贖罪銀 】 建造了會幕。 在聖經裡 ,銅象徵神公義的審判 ,銀像徵救贖。百姓
總共奉獻了大約 2421公斤的銅 ,在會幕 裡 分 佈 得最廣 ,但重量只有銀子的 70%。這
正表明神公義的追討是重的 ,但神救贖的恩典更 加 重。
思想
:獻上自己是第一步 ,就是敬拜。以色列人 心靈的興旺 ,就是祭司利未人的 興旺 ,也就是去 參與 這會幕 ,祭壇及金燈臺 ,讓以色列人可以獻祭並蒙神悅納 。當中 門簾
是沒有門檻的 ,因此所有人都可進入外院 ;而祭壇是沒有樓梯的 ,不用攀爬 ,只要人
靠近就可獻祭 ,並可觸摸祭壇。因此 ,每一個人 ,不是靠自己的努力 ,能力 ,錢財來到
神的 面前 ,每一個人都可以輕易地 ,平等的進去 ;不論人是甚麼種族 ,有甚麼罪 ,甚麼
境況 ,我們都不要拒絕 ,更要 進入這救恩。
祈禱
: 親愛的天父 ,感謝祢的救贖使我 們成為 蒙恩 的人 ,更 得以站立在祢面前。求
祢幫助我 ,在祢的救恩裡看 到 每一個人都是 祢所愛 ,願我們每天都 進入祢救恩之門 ,敬拜祢。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
18-20節 人因為憤怒就在不能控制下造成的各種傷害 ,神頒布律法凡因怒氣而造
成傷的 ,都要一一清楚償還。神列明因憤怒而帶來的結果 ,為要 百姓 懂得節制自己。
【 可算無罪 】 指不算故意殺人。在神的典章裡 ,任何人都不能憑自己去處死別人 ,【 奴僕或婢女 】 (20節 )也是神所造的 ,生命的權柄只在神的手中。奴隸 【 若過一兩
天才死 】 表明主人只是懲戒過重 ,並非故意殺人。奴隸死亡對 當時的 主人來說是很
大的金錢損失 ,相當於懲罰了。 22節 【 墜胎 】 意指因鬥毆所引起的流產 ;【 隨後 】
指流產之後 ;【 無別害 】 指孕婦沒有其他傷害 ,或甚至導致死亡。那傷害她的 ,總要
按婦人的丈夫所要的 ,照審判官所斷的 ,受罰 :意指鬥 毆中加害孕婦的對手 ,必須為
孕婦的流產和傷勢賠償損失 ,其賠償數額乃根據 ;婦人丈夫的要求及審判官的秉公
斷定。 23-25節 以眼還眼 ,以牙還牙 ,以手還手 ,以腳還腳 ;是司法公正的原則 ,目的是
使懲罰與所犯的罪行相稱 ,避免太嚴或太鬆 ,以達到嚇阻犯罪的作用 ,並非互相報
復。在神的典章裡 ,人都是照神的形象所造 ,每個人的生命都應該受到同樣的保障 ,有錢有勢的人也不能用錢來代替受罰。 在神的眼裡 ,奴僕也是照著神的形像被造
的 ,所以主人不能把他看為畜類。主人若做不到這點 ,就失去了作主人的資格。 【 放
他去得以自由 】 相當於對主人的懲罰和對僕婢的補償。孕婦和僕婢都是弱者 ,在人
的眼中 ,孕婦是軟弱的 ,僕婢是沒有地位的 ,但神的典章卻首先關心弱者。 神的心意
一面是用公義的追討來保護人 ,一面是引導百姓學習用愛來眷顧人。 (28節 )【 用石
頭打死那牛 】 是提醒牛主不能因為自己的牛就不顧別人的死活 ;神看重人 ,過於看
重人的財物。 【 不可吃它的肉 】 可能因為牛是用石頭打死的 ,血沒有放乾淨。 神的
典章卻規定 ,牛主若明知牛會傷人 ,卻不予防範 ,【 牛主也必治死 】 (29節 );但神又給
牛主一條出路 ,若死者家屬願意收 【 贖命的價銀 】 ,牛主也可 【 照所罰的贖他的命 】 。
這典 章背後的原則 ,是神對人的眷顧和憐憫。 31節【 銀子三十舍客勒 】 可能是當
時一個奴僕或婢女的價格 ,僕婢是其主人的財產 ,所以牛主不但要給僕婢償命 (28-29節 )還要另外支付 【 銀子三十舍客勒 】 賠償主人的損失。 33-34節的典章 ,顯明
神的心意喜悅每個人都顧念別人。人不能因為井在自己的地界上就不顧別人的牛
驢 ,也不能因為自己的牛就不顧別人的牛 ,原則都是 【 愛人如己 】 (利 19:18)。
思想
: 神 的典章表明神的心意是不喜悅死亡 ,所以每個人都要尊重生命 ,因為這生
命是神所賜的。 新約時代的猶太教把司法公正的原則當作人際關係的原則 ,所以
主耶穌親自解釋 :在人際關係中的原則是 【 愛人如己 】 (太 22:39)。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢 ,不單賜我們生命 ,更愛護珍惜我們的生命 ,無論是富底貧 ,貴或
賤 ,都在主祢眼中看為最珍重 ,因我們都是按著主祢形象 ,是主祢最獨特的傑作。求
主教導我們同看重祢所看重每一個的生命。阿們 !

出埃及記 37:1-29出埃及記 37:1-29

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【出埃及記】
用來抬約櫃的【四個金環,安在櫃的四腳上】這個設計重心過高,抬起來不穩當。而陳設餅桌【安環子的地方是挨近橫梁】(14 節)香壇的金環也是【安在牙子邊以下,在壇的兩旁,兩根橫撐上】(27 節),這些設計就不會有重心過高的問題。全章只
出現比撒列一個人,接下來共有五個【他】(37:1,10,15,17,24,25),都是指比撒列。還
有其他經文無這代名詞,但仍是比撒列在作工,他不是一個人在做,還有亞何利亞
伯與他同工,並心裡有智慧能做一切神所吩咐的人(31:6),比撒列是統領。但比撒列
卻沒有向神提出改進意見,而是毫無保留地照著山上的樣式去做。實際上,神這樣
設計的目的,就是要人把約櫃高舉過肩,高舉神的見證。1-9 節記錄了建造約櫃的
過程,完全遵照25 章10-22 節神在山上的指示,但省略了25 章21-22 節,因為那些
指示在支搭帳幕時才需要。這些細節見證了神親自呼召和管理的工人對神的絕對
順服:【要謹慎做這些物件,都要照著在山上指示你的樣式(25:40)。10-16 節記錄了
建造陳設餅桌的過程,完全遵照25 章23-29 節神在山上的指示。17-24 節記錄了
建造金燈檯的過程,完全遵照25 章31-39 節神在山上的指示,重量完全相同。但這
裡省略了25 章37,因為那些指示在支搭帳幕時才需要。25-29 節記錄了建造香壇,
聖膏油和香的過程,完全遵照30 章1-5,23-25,34-35 節神在山上的指示。但建造香
壇,聖膏油和香的順序,與在神啟示裡的順序不同。啟示的順序是為了發表神的心
意,所以神按著會幕功用的順序來啟示山上的樣式。首先啟示約櫃,金燈檯,陳設餅
桌,帳幕和祭壇(25:10-27:19),以及讓這些器皿顯出功用的祭司(27:20-29:46),目的
都是為了滿足人,讓人先享用神的恩典,供應,赦免和悅納;然後啟示香壇和洗濯盆
(30:1-38)目的都是為了滿足神,讓神能得著人,使神的心意得著滿足。
思想:建造的順序是為了實行神的心意。到了實行的時候,就不再分開哪個滿足人,
哪個是滿足神,因為這兩件事已經因著獻祭調和在一起了:正如同一個祭牲基督,
一面讓人得著了滿足,一面也讓神得著了滿足。
祈禱:親愛主,感謝祢要讓我們明白主祢的工作,能夠明白主祢的旨意,祢願意我們
的生命能夠一步一步明白主祢的啟示,就願我們每日都順服主祢的旨意與計劃。
阿們!