出埃及記 出埃及記 40:1-15

出埃及記 40:1-15

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
神的榮耀降臨要有神的曉諭
,會幕的建造需要從啟示開始 ,因為這是神要住的地方 ,就要按照 神 想要的樣式。 帳幕和一切器皿都已經造好了 ,但摩西卻沒有順理成章
地 【 立起帳幕 】 (2節 )而是 【 祝福 】 (39:43)等候。 摩西雖然看到有【立起帳幕】的
需要 ,卻再也不敢搶在神的前面。神已經吩咐的 ,他就照著山上的樣式忠心去做 ;神
還沒有吩咐的 ,他就安息在神面前耐心等候。【正月初一日】 (2節 )指出埃及以後
【第二年正月初一日】 (17節 ),也就是亞筆月初一日 ,大約在現代陽曆三、四月間。
百姓於三月初一到達西奈山 (19:1),此時過了整整十個月。 每個器皿放入帳幕都有
次序 ,幔子立起 ,放桌子 ,燈台 ,香壇 ,聖所門簾 ,燔祭壇 ,洗濯盆 ,院帷 ,院子門簾。把這
些安放後 ,用膏油從裡到外膏抹 ,使器皿成聖。 【 成聖 】 就是分別出來歸給神。 【 至
聖 קֹדֶשׁ קֹדֶשׁ 】 原文是 【 神聖 ,神聖 】 。凡 【 至聖的 】 器皿 ,不但本身已經 【 成聖 】
歸給神 ,而且能使 【 凡挨著的都成為聖 】 (30:29)。所以 ,凡接觸到這些 【 至聖的 】 器
皿的人 或祭物都會 【 成聖 】 ,必須分別出來歸給神。從第 12節開始 ,人也安放在對
的地方 ,亞倫同他的兒子就來到會幕門口 ,他們要用水洗身 ,要穿聖衣 ,要膏他們 ,他
們就分別為聖了 ,包括所有的器具都被恩膏。會幕代表神的榮耀 ,十二支派都有份
在其中。
思想
:神過去 ,現在和將來都是負責到底的神 ,祂並沒有簡單地命令 【 你要立起帳幕 】
(2節 )而是詳詳細細地指示了 【 立起帳幕 】 的程序和時間。不但會幕的建造要根
據神 ,會幕的支搭也要根據神 ;不但內容要根據神 ,時間也要根據神。而人所當做的 ,就是毫無保留地跟上神 ,既不落在神的後面 ,也不搶在神的前面 ,才能與神同工 ,準
確地顯明神的見證。
祈禱
:親愛主 ,求 祢 幫助我們 每日都願意信靠主祢 ,更願意潔淨 自己的生命 ,成為活
祭 ,讓 主祢自己 臨到我們當中 ,與我們同在 ,引領我們在信仰的道路上往前行。 阿們 !

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出埃及記 39:32-43出埃及記 39:32-43

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
以色列人在三月初一到達西奈山
(19:1),摩西與神相處了兩個 【 四十晝夜 】
(24:18;34:28)所以會幕大約於六月開工 ,到年底前完成 (40:2)用了將近七個月時間。
各樣工作都已完成 【 他們送到摩西那裡 】 (33節 ),請摩西審核是否符合神所吩咐
的。 從 32節開始不斷提說 【 一切的工就這樣作完了 】【 帳幕和帳幕的一切器具 】
【 一切器具並陳設餅 】【 與燈臺的一切器具 】【 壇的杠並壇的一切器具 】【 並帳幕
和會幕中一切使用的器具 】【 這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的 】 、
摩西看見一切的工都作成了 】 這裡 【 一切的 】 共出現了八次。當大祭司的聖衣完
成了 ,以色列百姓就進入一個新的時代 ,那就是 【 會幕 】 的時代。 32-43節三次強調
【 凡耶和華所吩咐摩西的 ,以色列人都照樣做了 】 (32,42,43節 ),表明以色列人確實
已經從失敗中學到了寶貴的功課 ,活出了建造的實際 ;完全順服神 ,讓神的心意滿
足。 【 耶和華怎樣吩咐的 ,他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了 ,就給他們
祝福。 】 (43節 ) 當人願意 ,神的祝福必臨到 ,神就會臨到我們中間。
思想
:會幕的建造 摩西 就好像 是總工程師 ,會幕的設計圖在摩西的心裡 ,他告訴比
撒列去執行。我們每個人都負責自己的工 ,但同時也要彼此配搭 ,並且都是照吩咐
的。 【凡耶和華所吩咐摩西的 ,以色列人都照樣做了】 (32,42,43節 )
祈禱
:親愛主 ,求主幫助我們 ,面對主祢的旨意 ,主祢的事奉工作 ,使我們不是自把自
為的去作 ,而是願意按照主祢的話 ,祢的吩咐順服主祢的話。阿們 !

出埃及記 21:18-36出埃及記 21:18-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
18-20節 人因為憤怒就在不能控制下造成的各種傷害 ,神頒布律法凡因怒氣而造
成傷的 ,都要一一清楚償還。神列明因憤怒而帶來的結果 ,為要 百姓 懂得節制自己。
【 可算無罪 】 指不算故意殺人。在神的典章裡 ,任何人都不能憑自己去處死別人 ,【 奴僕或婢女 】 (20節 )也是神所造的 ,生命的權柄只在神的手中。奴隸 【 若過一兩
天才死 】 表明主人只是懲戒過重 ,並非故意殺人。奴隸死亡對 當時的 主人來說是很
大的金錢損失 ,相當於懲罰了。 22節 【 墜胎 】 意指因鬥毆所引起的流產 ;【 隨後 】
指流產之後 ;【 無別害 】 指孕婦沒有其他傷害 ,或甚至導致死亡。那傷害她的 ,總要
按婦人的丈夫所要的 ,照審判官所斷的 ,受罰 :意指鬥 毆中加害孕婦的對手 ,必須為
孕婦的流產和傷勢賠償損失 ,其賠償數額乃根據 ;婦人丈夫的要求及審判官的秉公
斷定。 23-25節 以眼還眼 ,以牙還牙 ,以手還手 ,以腳還腳 ;是司法公正的原則 ,目的是
使懲罰與所犯的罪行相稱 ,避免太嚴或太鬆 ,以達到嚇阻犯罪的作用 ,並非互相報
復。在神的典章裡 ,人都是照神的形象所造 ,每個人的生命都應該受到同樣的保障 ,有錢有勢的人也不能用錢來代替受罰。 在神的眼裡 ,奴僕也是照著神的形像被造
的 ,所以主人不能把他看為畜類。主人若做不到這點 ,就失去了作主人的資格。 【 放
他去得以自由 】 相當於對主人的懲罰和對僕婢的補償。孕婦和僕婢都是弱者 ,在人
的眼中 ,孕婦是軟弱的 ,僕婢是沒有地位的 ,但神的典章卻首先關心弱者。 神的心意
一面是用公義的追討來保護人 ,一面是引導百姓學習用愛來眷顧人。 (28節 )【 用石
頭打死那牛 】 是提醒牛主不能因為自己的牛就不顧別人的死活 ;神看重人 ,過於看
重人的財物。 【 不可吃它的肉 】 可能因為牛是用石頭打死的 ,血沒有放乾淨。 神的
典章卻規定 ,牛主若明知牛會傷人 ,卻不予防範 ,【 牛主也必治死 】 (29節 );但神又給
牛主一條出路 ,若死者家屬願意收 【 贖命的價銀 】 ,牛主也可 【 照所罰的贖他的命 】 。
這典 章背後的原則 ,是神對人的眷顧和憐憫。 31節【 銀子三十舍客勒 】 可能是當
時一個奴僕或婢女的價格 ,僕婢是其主人的財產 ,所以牛主不但要給僕婢償命 (28-29節 )還要另外支付 【 銀子三十舍客勒 】 賠償主人的損失。 33-34節的典章 ,顯明
神的心意喜悅每個人都顧念別人。人不能因為井在自己的地界上就不顧別人的牛
驢 ,也不能因為自己的牛就不顧別人的牛 ,原則都是 【 愛人如己 】 (利 19:18)。
思想
: 神 的典章表明神的心意是不喜悅死亡 ,所以每個人都要尊重生命 ,因為這生
命是神所賜的。 新約時代的猶太教把司法公正的原則當作人際關係的原則 ,所以
主耶穌親自解釋 :在人際關係中的原則是 【 愛人如己 】 (太 22:39)。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢 ,不單賜我們生命 ,更愛護珍惜我們的生命 ,無論是富底貧 ,貴或
賤 ,都在主祢眼中看為最珍重 ,因我們都是按著主祢形象 ,是主祢最獨特的傑作。求
主教導我們同看重祢所看重每一個的生命。阿們 !