出埃及記 出埃及記 40:16-38

出埃及記 40:16-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
16-33節記錄了立起帳幕的過程 ,完全遵照 1-15節神的吩咐。因此 ,經文 不但在建
造會幕的過程中 ,七次鄭重宣告 【 是照耶和華所吩咐摩西的 】 (39:1,5,7,21,26,29,31節 ),在支搭會幕的過程中 ,也七次鄭重宣告 【 照耶和華所吩咐他的 】
(19,21,23,25,27,29,32節 )。摩西所做的一切 【 都是照耶和華所吩咐他的 】 (16節 ),他始終只是一個神所使用的器皿 ,動機是單單根據神的吩咐 ,過程是完全根據山上
的樣式 ,結果是分別為聖獻給神 ,摩西建成帳幕之後 【 耶和華的榮光充滿了帳幕 】 ;神的榮光從西奈山降到帳幕 ,表明神的悅納和同在。 34-38節原文五次重複 【 雲彩 】
宣告神 【 要住在以色列人中間 ,作他們的神 】 (29:45)的心意。然而 ,雖然神的心意
是與人同住 ,神的百姓不斷地落在失敗中 ,直到神的榮耀不得不離開他們 (結 11:23)。
【 摩西不能進會幕 】 表明他以前在 【 營外的會幕 】 與神 相 交的先知工作 (33:7),從
現在開始由祭司來分擔了 (利 9:23)。因此 【 耶和華的榮光充滿了帳幕 】 以後 ,接下
來就要進入《利未記》。曠野白天酷熱 ,晚上寒冷。因此 ,白天的 【 雲彩 】 和夜間的
【 火 】 不但 象 徵神的同在和引導 ,也是對百姓的保護和供應。百姓在曠野中跟隨神
的 【 雲彩 】表明百姓 在生活中遵行神的旨意 ,表面上是對人的約束 ,實際上是對 百
姓 的屬靈生命最好的保護。 【 雲彩 】 收上去 ,百姓就起程 ;【 雲彩 】 不收上去 ,百姓就
等候 ;既不落在神的後面 ,也不搶在神的前面 ,一直到進入應許之地。
思想
:出埃及記從遠離神的死亡開頭 ,以神與百姓同住的榮耀結尾。神所開始的工
作 ,祂也必負責完成。這是神的百姓在 【 大而可怕的曠野 】 跟隨 【 雲彩 】 行走時的
盼望和把握 ,也是每一個跟隨基督的門徒的盼望和把握。
祈禱
:親愛的主 ,因祢的救贖恩典 ,在 我們的生命 中 也是從苦難走 進這 榮耀的旅程。
感謝 主 祢的救恩 ,教導和引領我們前行。求主幫助我們 每 天都到祢面前來 ,每天都
活在的心意和同在中。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
【典章 】 原文是 【 審判 ,正義 ,律例 】 指 21:2-23:33所列出的各項民事 ,刑事案件的
審判根據。這些典章是當時以色列人日常生活的規範 ,百姓在典章面前人人平等 ,並無高低貴賤之分。律法是神性情的發表 ,典章的重點並不是為了管束懲罰 ,維持
秩序 ,而是為了指出人準確活在神面前的道路 ,引導百姓根據 【 愛人如己 】 (利 19:18)的原則 ,處理人與人之間的問題 ,訓練百姓 【 作祭司的國度 ,為聖潔的國民 】 (19:6)。
聖經並不主張奴隸制 ,但也沒有特別稱許某種社會制度 ,因為地上的國度都帶著殘
缺。神所關心的不是改變制度 ,而是改變生命 。 以色列人的奴僕並不像其他國家的
奴隸 ,只被看作工具和財產 ,而是被當作人對待 ,享有安息日 (20:10)和安息年 (利
25:6)的權利。 【 買希伯來人作奴僕 】 實際上是簽訂 【 六年 】 的僱工合同 (利 25:40),【 第七年 】 便可重獲自由 ,進入安息 。如果主僕之間只有買賣的關係 ,沒有恩典的
關係 ,奴僕只要服事到時間滿足 ,他的虧欠就停止了。但 【 他主人若給他妻子 】 主
僕之間就有了恩典的關係 ,如果奴僕離開了賜恩典的主 ,從賜恩的 主而來的恩典也
要停止 ,因為恩典並不在買賣的關係裡。 5-6節 這位奴僕經歷了恩典 ,也認識了賜
恩的主與恩典的關係 ,所以選擇用自由去換取恩典。這個選擇的根據是 【 愛 】 。因
為奴僕愛他的主人 ,也愛他的妻子兒女 ,所以 【 不願意自由出去 】 (5節 ),甘心樂意地
留在主人家中 ,維持與賜恩的主的關係 ,繼續在愛中享用恩典。穿耳的儀式象徵順
服 (29:20);釘入 【 門框 】 象徵放棄自由 ,永遠留在主人的家中。 7-11節 婢女若被買
來當作妾 ,【 不可像男僕一樣出去 】 (7節 ),主人必須把她留作家裡的人 ,享用主人的
豐富 ,一樣也 【 不可減少 】 (10節 )。如果婢女不是買來作妾的 ,就和男僕一樣 ,第七
年就要任她自由出去 (申 15:12)。 2-11節的典章超越了一切人類法律 ,首先提到怎
樣釋放希伯來奴僕 ,表明神的心意是要把人恢復到自由地享用神應許的地位上。
神怎樣白白地釋放了祂的百姓 ,百姓也要白白釋放他們的奴僕。 12-13節【 神交在
他手中 】 意思是出於意外 ,並非故意殺人。所以給意外殺人者開了一條生路 ,讓他
可以逃到一個避難的地方 ,直到他的案子接受本城人的審理為止 (民 35:12)。 (12,14節 )故意殺人 ,違反了十誡中的 【 不可殺人 】 (20:13),是故意損害神的形象。 【 打父 母 】
(15節 )違反了十誡中的 【 當孝敬父母 】 (20:12)是故意藐視生命的源頭 ,頂撞神所設
立的權柄。 【 拐帶人口 】 (16節 )違反了十誡中的 【 不可殺人 】 (20:13)和 【 不可偷盜 】
(20:15)是故意損害神的形象。 【 咒罵父母 】 違反了十誡中的 【 當孝敬父母 】 (20:12),是故意藐視生命的源頭 ,頂撞神所設立的權柄。 人若故意損害神的形象 ,結局就是
死亡 。
思想
:人在神面前活得準確 ,才能在人中間活得正常。但神卻沒有先頒布 【 律例 】 ,而是先頒布 【 典章 】 。讓百姓認識到靠著自己實在不能正確處理人與人之間的關
係 ,在跟隨神的路上實在走不下去 ,然後才會真正產生尋求神的心 ,這時神才能真
正得著人。 真正有能力愛人如己。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命不但有主的話語 ,更有主祢的教導 ,每日都能夠因
因主祢的話 ,祢的教導準確地活在主祢的面前 ,求主使我們渴望主祢的教導。阿們 !

出埃及記 35:1-19出埃及記 35:1-19

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
在百姓開始建造會幕之前,神第三次很嚴肅地吩咐要守安息日 (20:8;31:13)。 本章
第 1-3節講守安息。 因為神知道 ,出於人的熱心 ,必然會因為建造會幕而犧牲安息
日。 建造會幕是大事 ,安息日在人看是小事 ,所以人很容易為了合神心意 的大事而
犧牲安息日。 因此 神嚴肅地吩咐 【 凡這日之內做工的 】 (2節 )即使是以建造會幕
為理由 ,也要 【 把他治死 】 (2節 )!以色列人領受了神的恩典 ,順服而行 ,進入安息。
【 第七日乃為聖日 】 原文是 【 第七日乃為聖 (holy)】 ;【 當向耶和華守為安息聖日 】
原文是 【 安息的安息 】 有兩個 【 安息 】 ,一個是形容詞 ,一個是名詞。神的安息是
更新 ,百姓 來到神面前得著力量。 神吩咐安息日 【 不可在你們一切的住處生火 】因
為 安息日的意義是更新而不是生產 ,所以至今正統猶太人安息日不能開燈。 第 4-9節 ,摩西叫以色列人奉獻禮物 ;屬靈建造的基礎是奉獻 ,是人承認神是配得奉獻的
主。所以沒有奉獻 ,神就不開始建造 ,有了奉獻 ,建造才有基礎。以色列人在曠野建
造會幕 (21-29節 )都是從百姓甘心樂意的奉獻開始的。建造會幕是如此 ,建造教會
也是如此 ,屬靈的建造都需要兩種奉獻 :一種是獻上人的所有 (5-9節 ),一種是獻上
人的所能 (10-19節 )。 5-9節重複了 25:2-7的材料清單 ,表明摩西忠心遵照神的吩
咐 :【 都要照我所指示你的樣式 】 (25:9),所以只收神所指定的材料。屬靈的建造只
能使用神所要的材料 ,出於人意的 【 草木 ,禾秸 】 固然能快速建起一個大工程 ,但 卻
經不住火的試驗 ;唯有 【 金 ,銀 ,寶石 】 經得住火的試驗 (林前 3:12)。 10-19節重複了
神指定的工作內容 ,表明摩西只要求人做神所要做的工作 ,多一點 ,少一點都不可
以。 【 所求於管家的 ,是要他有忠心 】 (林前 4:2)無論是在真理上的懈怠、還是偏離
真理的熱心 ,都不是忠心 ,結果是用人意代替山上的樣式 ,把會幕造成巴別塔。
思想
:建造會幕的目的 ,是為了見證神與人同住 (25:8)讓人進入神的安息。建造的人
若不肯守安息日 ,就失去了建造的目的 ;事奉的人若不能進入安息 ,就失去了事奉
的實際。凡出於肉體 ,沒有屬靈實際的事奉 ,結果必然是越事奉越愁苦 ,越事奉越沒
有安息。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命能夠為祢建造 ,更能夠為祢獻上 ,求主使 我們明白
一切為主的擺上不是犧牲 ,而是恩典 ,更能夠明白主祢的旨意。 阿們 !