利未記 利未記 5:14-19

利未記 5:14-19

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
第五個祭是
【 贖愆祭 】 (15節 ),不但要獻上 【 沒有殘疾的公綿羊 】 (15節 )還需要用
【 銀子 】 (15節 )另外賠償 【 五分之一 】 以彌補虧欠。 【 贖愆祭 】 的功用不但是除去
罪的影響 ,潔淨神的百姓 ,還要除去人的虧欠 ,好讓人 【 蒙赦免 】 (16,18;6:7)。 【 耶和
華的聖物 】 (15節 )指 【 屬於耶和華的財物 】 包含丁稅 ,初熟之物 ,當獻的十分之一
等等。 【 誤犯了罪 】 (15節 )可能指該獻的沒獻上 ,以致祭司受到損失。 【 舍客勒 】 (15節 )原文是複數 ,猶太傳統認為一隻羊羔的價值至少是兩舍客勒。百姓 會怎樣在聖
物上誤犯了罪呢 ?原因有二 ,一是不該拿的卻去拿 ,另一則是該給的卻沒有給。不該
拿的卻去拿通常指把 屬神 的物品拿來作私人用途。至於該給的卻沒有給 ,最明顯
的例子就是十一奉獻。這些都是在耶和華的聖物上犯了罪 ,人作這些事或許出於
無知 ,但神說這都是需要處理的。 贖愆祭還有一個特別的原則 ,就是另外再加五分
之一。第六章記述人與人之間的過犯也是同樣處理 ,若能計算價值 ,也要另加五分
之一賠還 ,所以獻贖愆祭時 ,百姓 一方面要對神負責 ,另一方面要賠償能夠計算的
價值 ,這樣關係才會圓滿。 【 他雖然不知道 ,還是有了罪 】 (17節 )意思是人並不清楚
自己是否犯了罪 ,但良心不安 ,這時就應當獻上 【 贖愆祭 】 (18節 ),從而 【 對神對人 ,常存無虧的良心 】 (徒 24:16)。在這種情況下 ,由於獻祭者並不知道自己造成的虧
欠是多少 ,所以不必 【 另外加五分之一 】 (16節 )。神百姓的生活應該 【 毫不玷污 ,無可指責 】 (提前 6:14)。因此 ,百姓 若有一點良心不安 ,就不可再為自己解釋、爭辯 ,應該在靈裡趕快獻上 【 贖愆祭 】。
思想
:贖愆祭是我們經常會忽略的 ,它雖然 在五祭中 放在最後 ,卻不表示它不重要 ,或許我們只注視與神的關係 ,忽略與人的關係 ,不懂得付出代價與人修補或建立關
係 ;當我們想更深與神同行 ,更明白神的心意時 ,就要更深明白贖愆祭 ,這樣神的同
在會更多的臨在我們身上 ,我們會成為一個 愛神 ,愛人服待神 ,人 ;討神喜悅的人。
祈禱
:親愛主 ,求主 祢 幫助我們凡事 都願意 尋求 祢 的心意 ,並順服 主祢 的旨意而行 ,好讓我們 不只重視與主祢建立美好的關係 ,更 願意重視看得到與人的關係 ,求主加
我們力量使我們謙卑 ,願意為主祢付出代價 與神 與人 建立更緊密的關係。 阿們 !

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

【利未記】15:1-18【利未記】15:1-18

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
本章所提到的【漏症】等生理現象,都與人的生育能力有關。如果這些生理現像不
能產生生命 ,就會成為死亡 ,不能顯明生命的功用 ,虧欠了神【生養眾多 ,遍滿地面】
(創 1:28)的心意 ,所以在神面前【就不潔淨了】 (2節 )。【 身 】 (2節 )很可能是男性生
殖器的委婉說法。 2-15節的 【 漏症 】 (2節 )指男性生殖器官不受控制地流出分泌
物的病變。 【 止住的 】 原文意思是 【 封閉 】 不是指漏症痊癒不再下流 ,而是指分泌
物凝結了 ,暫時沒有流出來。 4-12節 這些分泌物不但使得病患個人不潔淨 ,也污染
了他所接觸的其他人和物品。潔淨不會傳染 ,不潔淨卻很容易傳染 ,會把接觸到的
人的生命也拖下去。 一般的 【 贖罪祭 】 和 【 燔祭 】 只有貧窮人可以獻班鳩或雛鴿
(5:7,12:8,14:22)但漏症的潔淨禮 ,不論貧富都是獻雀鳥 ,可能因為漏症相對還比較
輕微 ,只是生命流失的開始。 【 贖罪祭 】 是為了求赦免 ,潔淨 ,【 燔祭 】 是為了求神重
新悅納自己。當 百姓 著迷於一些事物 ,任由這些事物取代主的地位的時候 ,裡面漸
漸就會喪失對屬靈事物的愛慕 ,漸漸失去在主裡的平安 ,喜樂和盼望 ,這時 百姓 生
命就患上了 【 漏症 】 ,雖然還不是死亡 ,但卻失去了功用。因此 【 患漏症的人痊癒
了 】 (13節 )就要獻上 【 贖罪祭 】 ,在神面前潔淨自己 ;再獻上 【 燔祭 】 求神悅納重
新奉獻的自己。 【 若男女交合 ,兩個人必不潔淨到晚上 】 原文是 【 若男女交合而沾
染了精液 ,兩個人必不潔淨到晚上 】 。因此 ,並不是說 【 男女交合 】 本身不潔淨 ,而是
指夫妻交合有所缺憾 ,導致精液外洩 ,結果就和 【 夢遺 】 (16節 )一樣 ,不能發生正常
的功用 ,所以成為不潔淨。 神安排夫妻 【 二人成為一體 】 (創 2:24),祝福他們 【 生養
眾多 ,遍滿地面 】 (創 1:28)並反復強調夫妻生活是美好的。因此 ,夫妻生活 【 不可彼
此虧負 】 (林前 7:3-5)。
思想
:雖然不潔並不是一個罪 ,可是若果我們一直不去處理 ,好容易便會變成罪 ,我
們更會因為自己的污穢而失去真正的生命。在追求聖潔的過程中 ,我們也要注重
生命中的清潔 ,整整齊齊 ,讓神的同在持續降臨我們的生命中。
祈禱
:親愛的天父 ,幫助我們每日都要身處 ,面對不聖潔的世界 ,求主使我們持守聖
潔 ,不沾染污穢 ,因為我們需要祢時刻的同在。阿們 !

【利未記】16:20-34【利未記】16:20-34

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】【聖所和會幕並壇 】 本身並不需要贖罪 【 為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭 】 (20節 )意思是 【 為聖所和會幕並壇行了潔淨之禮 】 除去了人所帶來的罪的污染 ,然後
才開始除去人的罪。 23-24節 大祭司獻完贖罪祭 ,放了活羊之後 ,才能重新穿上大
祭司的聖衣 ,恢復平時的榮耀 ,然後為自己和百姓獻上燔祭。 【 洗衣服 ,用水洗身 ,然
後進營 】 (26.28節 )表明 【 歸與阿撒瀉勒 】 (8節 )的羊和 【 作贖罪祭的公牛 ,公山羊 】
(27節 )都擔當了眾人的罪 ,所以是污穢的。這節期也稱為禁食節 (徒 27:9)。人的 【 刻
苦己心 】 是為了表明自己真誠認罪悔改的態度 ,並不能潔淨人的內心。 【 在這日要
為你們贖罪 ,使你們潔淨 】 的 (30節 )【 聖安息日 】 直譯是 【 安息的安息 】 即完全
的安息。在整個贖罪日的儀式中 ,大祭司一個人完成了整個獻祭過程 ,百姓不必幫
任何忙 ;他們所當做的 ,就是徹底地安息在神面前 ,並且用 【 刻苦己心 】 來表明自己
真誠認罪悔改的態度。 這要成為神百姓 【 永遠的定例 】 (29,31節 )。贖罪日的潔淨
禮使神的百姓 【 在耶和華面前得以潔淨 ,脫盡一切的罪愆 】 (30節 )。 (29節 )【 外人 】
指在以色列人中間寄居的外邦人。他們受到律法的保護和照顧 (23:22;24:22;書
20:9)但也必須守安息日 (出 20:10)和贖罪日 (29節 )不可吃血 (17:10)、不可行一切可
憎的事 (18:26)不可在無酵節吃有酵的食物 (出 12:19)。他們可以參加五旬節和住棚
節的慶典 (申 16:11,14)也可以向神獻上燔祭和平安祭 (17:8;22:18)。律法對這些 【 外
人 】 的恩典和要求 ,正是神對亞伯拉罕的應許 :【 地上萬國都必因你的後裔得福 ,因
為你聽從了我的話 】 (創 22:18)。
思想
:神 充滿著 恩典 ,贖罪日 是規定一年一次 ,而非一天一次 ,人 充 滿 了 罪孽 ,但神忍
耐 ,滿有愛和包容 ,讓 百姓 一年處理一次 ,使聖所和人的污穢完全除去。祭壇的祭牲
是神提供的 ,但也不能使神的心意得滿足 ,神 最期望是 與以色列 百姓 人同在 ,所以
設立贖罪日。 正如 我們在神的面前 真誠 認罪 ,就有歡樂和平安 ,可以繼續跟神在一
起。
祈禱
:親愛 主 耶穌 ,感謝祢成了眾人的 贖 罪 的 羔羊 ,使 我們的罪孽得潔淨 ,更 修復與
神的關係。求 主 幫助我們 光照我們內心的黑暗 ,好讓我們 每日 與神的保持暢通 ,沒
有阻礙。阿們!