分類: 出埃及記

出埃及記 35:20-35出埃及記 35:20-35

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
第20-29節他們甘心樂意地奉獻 ,(20節 )這些習慣於跟隨眼見的 【 以色列全會眾 】 , 以色列人退去是因為他們回去拿各樣禮物來建造會幕和其中一切的使用。凡心裡
樂意獻禮物的 ,連男帶 女 ,將金器 ,貴重的布料 ,銀子和銅 ,並加上皂莢木。 經過了神
兩次 【 四十晝夜 】 (24:18;34:28)的徹底試驗和赦免的恩典 ,終於被神煉淨到一個地
步 ,能甘心樂意地站在奉獻的地位上 ,把看得見的美物奉獻給那看不見的神。他們
寧願放棄自己所喜悅的 ,也要得著神的喜悅 ;寧願放棄所領受的恩典 ,也要得著那
賜恩典的神。在 25和 27 節提到兩類人 :(1)凡心中有智慧的婦女 ,她們可以做刺繡
和各樣編織巧工的婦女 ,她們要為神擺上 ;(2)眾官長把貴重的寶石 ,香料和油拿來。
百姓 有甚麼和心裡想甚麼 ,神都知道 ,神不一定提名召你 ,神尊重人的主權 ,出於甘
心樂意才蒙神悅納。百姓 【 甘心樂意獻禮物給耶和華 】 整個以色列都各盡所有 ,各
盡所能 ,既甘心樂意地奉獻材料 ,也甘心樂意奉獻自己 ,實際地活在奉獻 ,成為一個
團體的見證。 雖然百姓還帶著殘缺 ,在進迦南的道路上還會不斷反 復 ,但藉著兩個
【 四十晝夜 】 (24:18;34:28)的徹底試驗 ,藉著救贖和赦免的恩典 ,他們已經被神帶到
了奉獻的地位上 ,這就具備了建造的基礎。 34節 提到兩個人 ;比撒列和亞何利亞伯 ,他們都是靈明的人 ,是耶和華提名召的 ,神的靈充滿了他們 ,使他們有智慧、聰明、
知識 ,能做各樣的工。 所以當百姓用實際行動表明了奉獻的心志以後 ,摩西就宣告
神呼召 【 比撒列 】 (30節 )和 【 亞何利亞伯 】 (34節 ),宣告建造可以開始了。 有智慧
的人 ,神的靈充滿就賜予更多的智慧 ,這是神的靈在運作 ,以致他們能做出巧妙的
工。巧妙就是指人本來想不到的 ,在 神的吩咐 下才想到 ,人真不能自誇。
思想
:在 神的 恩典基礎上 ,我們做出樂意再樂意的奉獻 ,神的靈 便 充滿我們。神知道
我們有甚麼 ,凡為 神的 殿甘心樂意擺上的 ,神都邀請我們 ,有的都拿來 ,可以做的都
來做 ,就能做出巧工 ,能讓 神的榮耀在我們中間。
祈禱
:親愛 主 ,感謝祢賜予我們豐富 而且 美善的恩賜 ,更有 全備的賞賜 ,使我們可以
用來事奉祢 ,為祢擺上。求主 使我們 明白一切都屬乎祢 ,能被祢 使 用是恩典 ,叫我們
為祢做的都是出於甘心樂意 。 阿們!

出埃及記 35:1-19出埃及記 35:1-19

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
在百姓開始建造會幕之前,神第三次很嚴肅地吩咐要守安息日 (20:8;31:13)。 本章
第 1-3節講守安息。 因為神知道 ,出於人的熱心 ,必然會因為建造會幕而犧牲安息
日。 建造會幕是大事 ,安息日在人看是小事 ,所以人很容易為了合神心意 的大事而
犧牲安息日。 因此 神嚴肅地吩咐 【 凡這日之內做工的 】 (2節 )即使是以建造會幕
為理由 ,也要 【 把他治死 】 (2節 )!以色列人領受了神的恩典 ,順服而行 ,進入安息。
【 第七日乃為聖日 】 原文是 【 第七日乃為聖 (holy)】 ;【 當向耶和華守為安息聖日 】
原文是 【 安息的安息 】 有兩個 【 安息 】 ,一個是形容詞 ,一個是名詞。神的安息是
更新 ,百姓 來到神面前得著力量。 神吩咐安息日 【 不可在你們一切的住處生火 】因
為 安息日的意義是更新而不是生產 ,所以至今正統猶太人安息日不能開燈。 第 4-9節 ,摩西叫以色列人奉獻禮物 ;屬靈建造的基礎是奉獻 ,是人承認神是配得奉獻的
主。所以沒有奉獻 ,神就不開始建造 ,有了奉獻 ,建造才有基礎。以色列人在曠野建
造會幕 (21-29節 )都是從百姓甘心樂意的奉獻開始的。建造會幕是如此 ,建造教會
也是如此 ,屬靈的建造都需要兩種奉獻 :一種是獻上人的所有 (5-9節 ),一種是獻上
人的所能 (10-19節 )。 5-9節重複了 25:2-7的材料清單 ,表明摩西忠心遵照神的吩
咐 :【 都要照我所指示你的樣式 】 (25:9),所以只收神所指定的材料。屬靈的建造只
能使用神所要的材料 ,出於人意的 【 草木 ,禾秸 】 固然能快速建起一個大工程 ,但 卻
經不住火的試驗 ;唯有 【 金 ,銀 ,寶石 】 經得住火的試驗 (林前 3:12)。 10-19節重複了
神指定的工作內容 ,表明摩西只要求人做神所要做的工作 ,多一點 ,少一點都不可
以。 【 所求於管家的 ,是要他有忠心 】 (林前 4:2)無論是在真理上的懈怠、還是偏離
真理的熱心 ,都不是忠心 ,結果是用人意代替山上的樣式 ,把會幕造成巴別塔。
思想
:建造會幕的目的 ,是為了見證神與人同住 (25:8)讓人進入神的安息。建造的人
若不肯守安息日 ,就失去了建造的目的 ;事奉的人若不能進入安息 ,就失去了事奉
的實際。凡出於肉體 ,沒有屬靈實際的事奉 ,結果必然是越事奉越愁苦 ,越事奉越沒
有安息。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命能夠為祢建造 ,更能夠為祢獻上 ,求主使 我們明白
一切為主的擺上不是犧牲 ,而是恩典 ,更能夠明白主祢的旨意。 阿們 !

出埃及記 34:1-35出埃及記 34:1-35

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
神吩咐摩西【 鑿出兩塊石版 ,和先前你摔碎的那版一樣 】 (1節 ),表明神要重申祂所立的約 ,接納悖逆的百姓。神重新立約要摩西 【 鑿出兩塊石版 】 ,由神重新寫上十
誡 (28節 )。在神的計劃裡 ,人可以參與做一些外表的東西 ,但內容必須由神自己來
決定。 【 耶和華在雲中降臨 】 是非常安靜 ,因為神已經不必顯出威嚴來讓百姓認識
律法的嚴肅 ,在這樣的安靜中 ,剛蒙赦免之恩的百姓卻對神更加敬畏。神所宣告的 ,就是摩西所求神指示的神的 【 道 】 (33:13),也就是神做事的法則。只有認識並遵循
神做事的法則 ,百姓 的事奉才可能蒙神悅納。 第 7節 【 耶和華 ,耶和華 】 是 把神的
名字重複了兩遍 ,面對悖逆的百姓 ,神卻首先宣告自己 【 是有憐憫有恩典的神 ,不輕
易發怒 ,並有豐盛的慈愛和誠實 ,為千萬人存留慈愛 ,赦免罪孽 ,過犯 ,和罪惡 】 。當人
帶著罪孽來到神面前 ,心裡恐懼戰兢的時候 ,神卻向他們說出恩典的話 ,。 神樂意向
人施恩 ,但神絕不降低對人公義和聖潔的要求。 【 直到三、四代 】 指所有活著的子
孫都會受到不肯認罪悔改的 百姓 不良 的 影響 ,但神不允許罪的屬靈惡果永遠傳遞
下去 ,只允許 【 三、四代 】 。摩西聽懂了神 的話 ,所以立刻求神 【 赦免我們的罪孽和
罪惡 】 求祂繼續與百姓同行 ,重新收納他們為自己的 【 產業 】 。 10節 【 我要立約 】 ,不是要立新的內容 ,而是重申原來的約。神不是之前頒布的誡命 ,典章全部重申一
遍 ,而是針對金牛犢事件 ,重申其中最重要的四點。金牛犢顯明人的愚昧不是不知
道神的誡命和典章 ,而是不順服神的話 ,所以神就把他們進入迦南地以後最難順服
的四點提出來重申一遍。 神重申的第一點 ,就是要與迦南人徹底分別 (11-16節 )。
以色列人造金牛犢 ,是因為受以前埃及遍地偶像的影響。他們所要去的迦南地的
居民不但拜偶像 ,而且生活比埃及人更加敗壞。所以神很明確地在各個細節上要
求百姓與迦南人徹底分別。 神重申的第二點 ,就是 【 不可為自己鑄造神像 】 17節
結果以色列人就 【 鑄 】 了 (32:4)一個 【 神 】 。所以神更明確地說 ,不但 【 雕刻 】 不
行 ,【 鑄造 】 也不行 ;不但造 【 偶像 】 不行 ,造 【 神 】 也不行。神重申的第三點就是
【 要守除酵節 】 (18-20節 )。神特別提醒這些拜過金牛犢的以色列人 ;已經脫離埃
及的百姓不能再有埃及的生命 ,必須活在除酵的生活裡 ,嚴肅地對付罪 ,嚴謹地守
住自己奉獻的地位。神重申的第四點 (21-26節 )就是藉著守安息日和三大節期 ,操
練信 心和順服。不但守節是操練 ,在守節時嚴格遵照神的吩咐 (25-26節 ),不隨從迦
南人獻祭的惡俗 ,也是信心和順服的操練。 神針對以色列人拜金牛犢的失敗 ,重申
了誡命和典章的四個重點 ,然後由摩西【將這些話寫上】 (27節 )。【十條誡】仍然
由神自己親自【寫在兩塊版上】。雖然百姓失敗了 ,但神的誡命和典章絕不改變。
及後 摩西的面皮上帶著神的榮耀 ,但他卻不知道自己臉上滿有榮光。摩西 【 用帕子
蒙上臉 】 ,一方面是 【 以色列人因摩西面上的榮光 ,不能定睛看他的臉 】 (林後 3:7);另一方面是因為 【 這榮光原是漸漸退去的 】 (林後 3:7),摩西不想讓以色列人 【 定
睛看到那將廢者的結局 】 。從這以後 ,摩西每次進入會幕領受神的話語 ,就 【 揭去帕
子 】 (34節 ),以致 【 面皮發光 】 。神用榮耀印證摩西是神的代表 ,就像月亮反映太陽
的光輝 ,為太陽作見證。
思想
思想:我們每天藉著讀經我們每天藉著讀經,禱告與主親近禱告與主親近,也就是在主面前也就是在主面前【【揭去帕子揭去帕子】【】【敞著臉得敞著臉得以看見主的榮光以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照好像從鏡子裡返照】】。因著神話語的光照。因著神話語的光照,我們我們{【【就變成主的形就變成主的形狀狀,榮上加榮榮上加榮,如同從主的靈變成的如同從主的靈變成的】】(林後林後3:18),成為基督在地上的見證。成為基督在地上的見證。
祈禱
祈禱:親愛主親愛主,我們承認我們生命仍然有很多自我的人性我們承認我們生命仍然有很多自我的人性,更有很多自我的軟弱更有很多自我的軟弱,感感謝祢讓我們每日都謝祢讓我們每日都能到主祢的面前被主祢光照能到主祢的面前被主祢光照,被主祢改變被主祢改變,願我們每天都樂被主願我們每天都樂被主祢光照祢光照,更能夠見證基督更能夠見證基督,活出基督。阿們活出基督。阿們!

出埃及記 33:1-23出埃及記 33:1-23

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
神還是說【 你從埃及地所領出來的百姓 】 (1節 ),表明被金牛犢事件破壞的立約關
係還沒有得著恢復。神雖然赦免了背約的百姓 ,也同意單方面遵守向列祖所立的
約 ,帶領他們進入 【 那流奶與蜜之地 】 但還沒有接受這些人重新成為祂的百姓。
【 我要差遣使者在你前面 】 (2節 )表面上是重複 23:20,23的應許 ,但意思已經完全
不同。因為神自己不會同百姓一起上去 (3節 )因 祂還不接受這些 【 硬著頸項的百
姓 】 作為祂的百 姓。 沒有經歷過救恩的人只想要恩典和赦免 ,只需要神 【 差遣使者 】
(2節 )一路帶領 ,賜福 ,不需要神整天看管自己 ,讓自己沒有自由。但經歷過救贖的
百姓並不是完全不認識神 ,他們知道雖然神現在不 【 追討 】 自己 (32:34),但若沒有
神的同在 ,就意味著死路一條 ,所以他們 【 聽見這凶信就悲哀 】 (4節 )。 (5節 )以色列
人 【 身上的妝飾 】 都是從埃及帶出來的 ,基本上都與偶像迷信有關 ,神要他們 【 把
身上的妝飾摘下來 】 一方面是表明哀傷痛悔的心志 ,另一方面是徹底去除外邦偶
像。用實際行動讓神看到他們悔改的心 【 可以知道怎樣待你們 】 (5節 )。 這會幕
【 支搭在營外 ,離營卻遠 ,表明 【 硬著頸項的百姓 】 (3節 )不配有神住在他們中間。
然而神卻離百姓不遠 ,並沒有離棄他們 ,只是要管教他們。 【 雲柱降下來 】 (9節 )象
徵神的同在 ,意味著神並沒有完全離棄百姓。但 【 雲柱 】 不是一直停留在會幕上 ,表明神還沒有常住在百姓中間。眾百姓的行為表明 ,他們非常在意神會不會重新
與他們同在 ,這表明他們的悔改是真心的。 11節【 面對面說話 】【 口對口說話 】 都
是希伯來成語 ,並非指摩西可以用肉眼看見神 ,而是比喻摩西與神之間的 相 交親密
無間 【 好像人與朋友說話一般 】 。 摩西說 ,神還 【 沒有叫我知道祢要打發誰與我同
去 】 (12節 ),意思是盼望神自己就是這位 【 使者 】 這位盡職的中保在尋找一切機會
為百姓求情。 【 按你的名認識你 】 (12節 )意思就是 【 揀選你 】 並且有親密的關係。
【 祢的道 】 指神的道路 ,方向 ,方法 ,原則。 【 求祢想到這民是祢的民 】 ,第一個 【 民 】
原文是普通的 【 國 】 (9:24),而第二個 【 民 】 原文是以色列人與神立約時神所說的
【 百姓 】 (19:9-12)。摩西是在求神接納背約的 【 這民 】 重新成為祂的立約之民 ,重
新成為神在地上的見證。 摩西這樣體貼神的心意 ,神就應許 【 必親自和你同去 ,使
你得安息 】 讓摩西不必掛 慮。。摩西不但要神 【 和我同去 】 (15節 ),也堅持要求神
【 與我們同去 】 再次強調以色列人是 【 祢的百姓 】 。 神再次應允摩西的代禱 ,同意
與那些 【 硬著頸項的百姓 】 (3節 )同在 ,重新接納他們作為立約的百姓。這不是因
為摩西的哀求 ,而是因為摩西所代禱的正是神的心意。摩西繼續要求神顯出自己
的 【 榮耀 】 (18節 )作為祂與百姓同去迦南的證據。神清楚地宣告: 【 我要恩待誰
就恩待誰 ,要憐憫誰就憐憫誰 】 宣告祂的任何工作都是根據自己的主權 ,並不隨人
的要求或變化而改變。神樂意在摩西 【 面前經過 】 (19節 ),是出於祂的主權 ;所以
神的計劃並不因人的失敗而改變 ,而是用恩典來遮蓋祂的公義 ,顯出祂的榮耀 ,作
為祂與百姓同去迦南的證據。神也清楚地宣告 :【 人見我的面不能存活 】 容不得任
何污穢和不義。 【 顯我一切的恩慈 】 (19節 )原文是 【 顯我所有的美善 】 。神的 【 榮
耀經過的時候 】 (22節 ),就是顯出神的一切美善 ,宣告祂名的時候。 【 宣告我的名 】
也就是神應允摩西的請求
也就是神應允摩西的請求,將自己的道指示給摩西將自己的道指示給摩西,好讓他更深地認識神好讓他更深地認識神(13節節)。。這實際上是神重新立約的儀式這實際上是神重新立約的儀式(34:5)。。神的神的【【手手,背背】】都是擬人的說法。都是擬人的說法。【【得見我的得見我的背背】】比喻摩西當時見到的只是神的榮耀過去之後的影子。比喻摩西當時見到的只是神的榮耀過去之後的影子。
思想
思想:我們如果在禱告中與主我們如果在禱告中與主【【面對面說話面對面說話】】也必然能摸著主的心意。也必然能摸著主的心意。正如正如摩西也摩西也不滿足於只是經歷恩典和赦免不滿足於只是經歷恩典和赦免,他盼望認識神做事的法則他盼望認識神做事的法則,好讓自己的事奉能蒙神好讓自己的事奉能蒙神悅納。悅納。願意藉著願意藉著禱告禱告去去摸著神的心意了。摸著神的心意了。
祈禱
祈禱:親愛主親愛主,感謝祢願意我們每天都能與祢面對面的親近感謝祢願意我們每天都能與祢面對面的親近,主祢的救恩不只是要主祢的救恩不只是要我們得拯救我們得拯救,更要是我們能常與祢親近同在。願我們每天都渴望與主祢面對面。阿更要是我們能常與祢親近同在。願我們每天都渴望與主祢面對面。阿們們!