分類: 利未記

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
從第一章到二十六章,是神吩咐人怎樣正確地活在祂面前 ,活在祂的恩典和應許裡。
等這些【律例 ,典章和法度】 (26:46)都已經啟示完畢了 ,神才在最後吩咐人怎樣向
神獻上心意。利未記結尾的【特許的願】與開頭的【燔祭】 (1:2)首尾呼應 ,是人認
識了神的恩典和榮耀 ,也認識了神在自己身上的旨意 ,以致被神吸引到一個地步 ,甘心樂意地在神面前完全 擺上。 (1-8節 )是獻給耶和華的人這些價銀的估定 ,是根
據人在事奉中的功用。無論男女老少 ,只要有奉獻的心願 ,都能在神面前顯出屬靈
的功用。即使人貧窮到連三舍客勒的銀子都拿不出來 ,也可以向神許一個【特許的
願】把自己歸給神。 (9-13節 )是獻給耶和華的牲畜 ;【 (9節 )【成為聖】就是主權已
經交給神 ,所以不可改換 ,不可更換 ,不可贖回。若是許願的人覺得可以獻上一隻更
好的替換原來的【所許的與所換的都要成聖】 (10節 )兩個都歸給神。【不潔淨】
(11節 )的牲畜包括驢 ,駱駝 ,可以照祭司的估價轉為奉獻金錢給神。 (14-29)是獻給
耶和華的房屋田地 ;14-15節只有城裡的房屋才能用來作為【特許的願】獻上
(25:29-30)而鄉間的房屋到了禧年必歸業主 ,不能完全分別為聖。 (16節 )【若撒大
麥一賀梅珥 ,要估價五十舍客勒】意思可能是這地每年若收成一賀梅珥大麥 ,就要
為兩個禧年之間五十年的收成付五十舍客勒銀子。 22-25節如果人把買來的地作
為特許的願 ,只能用它許願到禧年 ,禧年的時候還要還給賣主。牲畜中頭生的本來
就歸神所有 (出 13:2)所以不能【再分別為聖】 (26節 )當作【特許的願】。 (30-34節 )是十分之一的贖回【特許的願】是出於人的甘心 ,而 【十分之一是耶和華的】 (30節 ),是【當納的十分之一】 (瑪 3:8),正如【牲畜中頭生的】 (26節 ),並不是屬於甘心
樂意的奉獻。猶太傳統認為【一切從杖下經過的】 (32節 )指牧人在牛羊經過狹窄
出口時用杖點數 ,每數到第十隻就用紅色點印 ,那隻就歸耶和華為聖 (《密西拿
Mishnah》 Bekhorot 58b)。律法是神【為以色列人所吩咐摩西的】目的是【為以色
列人】但不是為了讓他們靠行律法而得救 ,稱義 ,也不是為了讓他們用守律法來換
取祝福。
思想
: 利未記讓我們知道我們的得救 ,稱義和蒙福都是根據恩典 ,而恩典是根據神
的揀选 和應許 ,並不是根據人是否守律法。律法是為了讓神的百姓能夠維持自己
活在神的恩典和應許裡 ,不讓自己從恩典中滑落 ,靈性滑向死亡。而許願是歸耶和
華為聖 ,是甘心 ,自由的 ,神沒有要求我們一定要許願。而是人的甘心 ,感恩。
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢讓我們得著祢賜予的贖價 ,把我們贖回 ,歸到祢的祝福裡 ;更感謝祢讓我們有能力獻上給祢 ,教導我們要甘心擺上 ,全心信靠。阿們！

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
14-46節是神對悖逆者的咒詛。而 14-17節 是第一步的追討。 4-46節咒詛的話遠
遠多於 3-13節祝福的話 ,因為這些咒詛是一步一步加重的 ,顯明這些咒詛的目的 ,是為了提醒人 ,保護人 ,挽回人。這些咒詛實際上是 3-13節祝福的反面 ,人若不願
順服神 ,不想要神的祝福 ,而倚靠自己 ,倚靠假神 ,面臨的就是災禍。神不需要特意降
下災禍 ,祂只要收回祝福和保守 ,人便處於被罪污染的地和人之中 ,面臨的就是災
禍。第 14節的【不遵行我的誡命】原文是【不遵行我的一切誡命】表明百姓不
是偶然犯罪 ,而是內心【厭棄】【厭惡】神的律法 (15節 )存心【背棄】 (15節 )所立
的約 ,故意【反對】神 (21,23,27節 ),所以招來神的咒詛。 18-20節是第二步的追討。
【天如鐵】【地如銅】的咒詛 (19節 )與【天下時雨】【地生出土產】 (4節 )的祝福正
好相反。【懲罰】 (18節 )原文是【管教】。表明神對祂百姓的咒詛不但是公義的追
討 ,更是管教和挽回。若神的百姓驕傲 ,神就會【斷絕】 (19節 )他所依靠的勢力 ,用
讓他【白白地勞力】來挽回他。若抵擋神的人驕傲 ,神會任憑他自取滅亡。 21-22節是第三步的追討。【打發野地的走獸到你們中間】與 6-9節的祝福相反。 23-26節是第四步的追討。以色列民若忽視了神所有的警告 ,仍然不聽從【 地要成為荒
場】。此事在北國被擄亞述 ,南國被擄巴比倫時應驗。 (30節 )【屍首】和偶像的【身】
原文相同【把你們的屍首扔在你們偶像的身上】 (30節 )是諷刺以色列人敬拜的偶
像不過是屍首 ,不但不能提供保護 ,反而被以色列人的屍首所砸倒。 (34節 )【地要
歇息 ,享受安息】是因以色列人沒有守安息年而作出的補償。人不讓土地守安息
年 ,是為了增加財富 ,結果連土地也失去了。 27-39節是第五步的追討。 36-39節應
驗在猶太人最終被驅離應許之地 ,【散在列邦中】一千八百年。神分五步施行越來
越厲害的懲罰 ,卻仍然不肯【將他們盡行滅絕】 (44節 )因為神絕不放棄祂的揀选和
計劃。神的管教和對付是為了叫祂的百姓能【謙卑】 (41節 )認識自己的愚昧【承
認自己的罪和他們祖宗的罪】 (40節 ),目的是要把神所揀選的人帶回神的計劃裡 ,把人一個一個地挽回過來。無論是祝福還是咒詛 ,神都宣告【我是耶和華】
(1,2,13,44,,45節 )表明祝福和咒詛都是出自同一位公義和慈愛的神 :祝福是祂對良
善的肯定 ,咒詛是祂對邪惡的憎惡。神在祝福和咒詛的結尾都宣告以色列是祂【從
埃及地領出來的】 (13,45節 )表明祝福和咒詛都是根據神的救贖。祝福是神的應許 ,咒詛是為了成就神的應許 (40-45節 )。神用立約的形式來宣告這些事 ,人可以不守
約 ,但信實的神卻不能不守約 ,祂一面叫人看見在應許裡的豐富 ,一面也叫人看見
離開神的結果。祂必要藉著祂所揀選的百姓 ,成就對全人類的救贖計劃。
思想
: 很多時候我們以為祝福與咒詛是由環境而來 ,是由命運而來 ,但是神要我們
知道當我們自己偏離了神 ,生命就會失去真正祝福。問題的根源就是我們有否願
意回到神那裡呢 ?
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢再一次告訴我們知道生命要進入祝福 ,脫離咒詛。求主讓
我們在自己的 生活中作出智慧的決定 ,能走在蒙恩路上 ,好讓我們不偏離神賜福的
心意。阿們！

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】二十六至二十七章是整個利未記的總結
,清楚地向人指出 ,我們應當如何維持自己
活在神的應許裡。 1-2節總結了律法的基本要求 ,是十誡前四條誡命的濃縮。第 1節不是指關於拜偶像 ,而是指不要 效法世界 ,用拜偶像的方式來敬拜神。憑信心守
安息日和存敬畏的心敬拜神 (2節 )是神的百姓免受世界影響的最好方法。第一個
祝福是神將作百姓的供應 (3-5節 )。迦南地是【有山有谷 ,雨水滋潤之地】 (申 11:11),沒有適合灌溉的河流 ,收成完全依靠及時的秋雨和春雨 ,所以迦南人敬拜許多與下
雨 ,風暴 ,豐饒有關的偶像。但神會負責作祂百姓豐富的供應 ,百姓一年到頭都能獲
得豐收 :三、四月收大麥 ,五月收小麥 ,所以豐收的時候【打糧食】能一直打到八 ,九
月【摘葡萄】的時候 ;而【摘葡萄】從八月開始 ,一直能摘到十 ,十一月份秋雨降下 ,大小麥撒種的 時候。 (3節 )【你們若】是呼召百姓在神面前做出正確的揀選。神
的百姓若揀選了神的道路 ,順服在神的權柄之下【遵行我的律例 ,謹守我的誡命】 ,神就大大賜福【降下時雨 ,叫地生出土產 ,田野的樹木結果子】 (4節 )使百姓不必為
生計發愁。第二個祝福是神將作百姓的平安和得勝 (6-8節 )。迦南地位於【世界的
十字路口】古代亞洲 ,非洲 ,歐洲的各大帝國經常經過迦南地彼此爭戰 ,順道劫掠。
只有神的保護 ,才能使【刀劍也必不經過你們的地】 (6節 )。【五個人要追趕一百人】
表明神的百姓之所以能得勝 ,不是因為人多 ,而是因為他們站在神那一邊 ,神也站
在 他們中間。這就是遵行神話語所帶出的祝福。第三個祝福是神將把百姓帶回神
起初的計劃中【生養眾多】 (2節 )。神又使他們豐富到【因新糧挪開陳糧】不必擔
心因【生養眾多】 (9節 )而缺乏。第四個祝福是神將永遠住在百姓中間。【我要在
你們中間立我的帳幕】 (11節 )原文的動詞是未完成式 ,指將來的事情。此時會幕已
經立起來了 (出 40;1),因此神所指的【帳幕】不是指物質的會幕 ,而是指神與人的同
在。這是神在揀選以色列人時所顯明的永遠旨意 (出 25:8),神【厭惡】罪 ,但並【不
厭惡】罪人 ,神的計劃是在祂所造的人身上恢復祂的形象 ,並且住在 他們中間 ,【我
要作你們的神 ,你們要作我的子民】 (12節 )。 13節【挺身而走】就是不再做奴僕 ,恢復人的尊嚴和自由。神帶領百姓出埃及的目的 ,是要叫他們事奉神 (出 4:23)。神
在祝福的末了宣告 :【我是耶和華 ,你們的神 ,曾將你們從埃及地領出來】 (13節 )表
明恩典是白白賜下的 ,神的祝福不是對順服的獎賞 ,而是根據神對亞伯拉罕的應許
(創 12:1-3)人的好行為不能【賺得】祝福。神先將以色列人【從埃及地為奴之家
領出來】 (出 20:2),然後才在西奈山頒布律法。因此律法不是得救的條件 ,而是指示
得救以後的人如何持續活在神的恩典裡 。
思想
:我們若滿足於僅僅得救 ,卻不按著神的呼召去事奉祂 ,結果還是會回去再做
生活的奴僕、工作的奴僕 ,無法進入安息。只要我們不走在神的旨意以外 ,神的平
安就與我們同在 ,一切的祝福就臨到我們。
祈禱
: 親愛的天父 ,感謝祢使我們的生命能夠得著祝福 ,這個祝福不是憑我們甚麼
的好行為 ,而是天父祢給予的恩典。求主讓我們有感恩的心 ,好讓我們不偏離神賜
福的心意。阿們！

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
在古代以色列,有城牆的城市里居住的主要是官員 ,工匠和利未人 ,百姓大都住在
城外 ,以農耕 ,畜牧為業 ,做買賣或躲避戰亂時才進城。所以【城內的住宅】 (29節 )除了利未人的之外 ,並不是神所分配的產業 ,也 不是普通百姓的生存必需品 ,因此 ,賣出【一整年】 (29節 )後可以【永歸買主】 (30節 )。利未人的房屋是神所分配的
產業 ,所以【可以隨時贖回】 (32節 )。利未人賣房子的原因 ,可能是因為蒙召到聖
殿事奉 (申 18:6-8)。利未人可以賣城裡的房子 ,但是不能賣【各城郊野之地】因為
這是神給【他們永遠的產業】神要用這些【郊野之地】不住地提醒他們 :【我就是
你的分 ,是你的產業】 (民 18:21)。神的百姓在神面前都【是客旅 ,是寄居的】這是
神所啟示的禧年原則。神的百姓借錢給貧窮的弟兄 ,目的是為了彼此【幫補】 (35節 )所以【不可向他取 利】 (36節 )。因為迦南地是神白白地賜給他們的。所有的古
代文明都實行奴隸制 (創 12:16),但神並沒有取消奴隸制 ,是因當時社會對低下階層
的百姓未有全面性的保障 ,神藉此的制度能讓當時社會最低層的百姓透過主人 ,得
到住宿等生活最基本的保護 ,並且藉著奴隸制顯明了人作為【罪的奴僕】的事實 ,也藉著禧年啟示了神讓【受壓制的得自由】的方法。神的百姓是屬神的 ,已經被神
【從埃及地領出來】 (42節 )得了自由 ,所以【不可賣為奴僕】 (42節 )。賣身的以色
列人其實是一個最多服事六年的【僱工人】 (40節 ,到了安息年就恢復自由 (出 21:4;申 15:12-18);而到了禧年 ,【他兒女】也可以恢復自由 (41節 )。神的百姓最多只能
給人當六年奴僕 ,但外邦僕婢卻要世世代代終生作奴僕 ,不能被贖 ,禧年也不能得
自由。外邦僕婢的來源 ,有的是戰爭俘虜 (民 31:9;申 20:14),有的是從別國販賣奴隸
的人買來 (44節 ),有的是在主人家裡生養的 (創 14:14),也有親友贈送 (創 29:24)或父
母遺留的 (46節 )。僕婢的價格大約是三十舍客勒銀子 (出 21:32)。主人若使僕婢受
傷 ,僕婢就有權恢復自由 (出 21:26-27);主人若刑罰僕婢致死 ,就要受罰 (出 21:20)。
有些僕人會成為主人的女婿 (代上二 35)或養子 (創 15:3),有些婢女會成為主人的妻
妾 (出 21:8)或兒媳 (出 21:9),也有人叫僕人與兒子同分產業 (箴 17:2)。無論成為奴
隸或是得以自由 ,都讓百姓清楚明白誰是真正的主。因為以色列人都是我的僕人 ,是我從埃及地領出來的。我是耶和華你們的神。 (55節 )
思想
:神創造這個世界 ,讓這個世界可以自我恢復 ,讓貧富不均五十年就可以重新
分配 ,失去的土地可以重新歸還地主 ,失去的勞動力可以重新回到家裡 ,失去的自
由可以重新獲得尊嚴。神就是這樣慷慨 ,祂要讓我們活出尊嚴 ,安息 ,豐盛 ,恢 復 ,重
新走進神 ,人 ,大地整個系統的平衡裡 ,這是神的心意。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢要對我們的生命作出保護 ,更要釋放我們的生命得著自由 ,尊
嚴 ,使我們安息 ,豐盛 ,恢復 ,重新走進主祢的愛懷 ,願我們一生都投入主祢的權柄中。
阿們 !