分類: 創世記

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【 創世記】經文中的【那少年人 】 指便雅憫 ,便雅憫此時可能 20多歲。約瑟要藉這藏銀杯的
事 ,試驗他哥哥們是否真正弟兄彼此相愛。古埃及人將酒杯倒滿水 ,然後觀察水的
波紋進行占卜。約瑟並不 是 占卜 ,他說 【 占卜用的 】 杯 ,可能是為了凸顯罪行的嚴
重。 6-10節 家宰說 【 其餘的都沒有罪 】 是故意要給他們提供一個開脫自己的機
會 ,試驗他們是否會撇下便雅憫不管。哥哥們從前一起 【 同謀要害死 】 約瑟 ,平分
賣約瑟的 【 二十舍客勒銀子 】 (38:28)。現在他們更有理由把便雅憫撇下 ,因為家
宰建議 【 在誰那裡搜出來 ,誰就作我的奴僕 ;其餘的都沒有罪 】 而且也有必要趕快
把糧食帶回去 ,使老父親和 【 婦人孩子 ,都得存活 ,不至於死 】 (43:8)。但他們卻沒
有埋怨便雅憫 ,也沒有丟下便雅憫不管 ,而是一致 【 撕裂衣服 】 ,悲傷哀痛地和弟
弟一起 【 回城去 】 共同承擔 ,兄弟之情顯露無遺。 兄弟們 【 俯伏於地 】 是第三次
應驗了約瑟從前所做的夢 (37:7、 9;42:6;43:26-28)。 15節 再 表示 約瑟並不 是 占卜 ,他只是故擺姿態 ,裝作會占卜的埃及人來試驗他的哥哥們。 【 僕人 】 原文是複數
詞 【 神已經查出僕人的罪孽了 】 是猶大代表眾弟兄向神認罪 ,因為他們先前出賣
了約瑟 (42:21-22)。因此猶大沒有辯白自己 ,也沒有順著家宰 (10節 )和約瑟故意給
的台階 (17節 )開脫自己 ,而是堅持 【 我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴
僕 】 要與弟弟同生死。 但 約瑟再次提出誘人的條件 ,是要再次試驗哥哥們是否真
心。猶大為便雅憫在他父親面前作保 ,因此要為此出頭 ,更願承擔當中的後果 ;【 我父親的命與這童子的命相連 】 表明便雅憫是雅各在地上最後抓住不肯放手
的 ,也正是神最後要從雅各手中拿走的。 (18-34節 )猶大的這一席話 ,表明他 愛父護
弟之情溢 ,顯明他已經被神改變到一個地步 ,與從前判若兩人 :從前他把父親所偏
愛的約瑟賣作奴隸 (37:26-27)現在他甘願代父親所偏愛的便雅憫做奴隸 (33節 );從
前他對父親冷酷欺騙 37:32)現在他對老父親體貼憐憫 (31節 );從前他對她瑪出爾
反爾 (38:11);現在他對父親一言九鼎 (32節 );從前他自以為義 (38:24),現在他願意為
弟兄代罪 (33節 )。猶大有了這樣捨己的愛 ,他的所言所行就能在神面前蒙悅納 ,他
所有的欠缺也都在神眼前被遮蓋 ,從此被神揀選承受了彌賽亞君王的應許 (49:10)。
思想
:或許當人長大 ,當人經歷失去過會學懂珍惜 ,但猶大所學懂的不只因他的成
長 ,更是他一步一步讓神 充滿他的生命 ,願意學習 ,願意被更新 ,以致他能走在神的
旨意中 ,我們有否願意生命讓神充滿 ,讓神管理改變我們呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢能藉著我們生活 ,藉著我們的遭遇使我們成長 ,更使我們經歷
神 ,學習主祢的樣式 ,求主引導我們每天珍惜主祢給予我們的經歷 ,活出主基督的
樣式。阿們 !

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
因這地飢荒甚大,以致雅各再吩咐兒子們再 到 埃及 ;而這次不再是長子流便向父親
發言而是猶大 ,暗示流便已失去長子的話事權 , 縱使讓雅各埋怨兒子們在埃及 時
的誠實 ,猶 大 向他表示 ,他們之所以會提到便雅憫 ,是被對方用話套出來的。現在
如果不打發便雅憫同去 ,不但救不了便雅憫 ,連全家人都不能存活 ,因此雅各不能
不讓便雅憫去了。神藉著這樣的困境 ,要把雅各逼到一個地步 ,讓他不得不鬆開自
己的手 ,真實、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所愛。猶大是第四子
(29:32-35)但此時他在雅各心目中的可信度已經超過前三個兒子流便、西緬和利
未 ,所以由他來發言。 11節 【 若必須如此 】 ,這句話顯出雅各心裡已經柔軟下來 ,不再有所堅持。 雅各此時是不得不將心裡最寶貝的東西完全交出來 ,所以他說
【 我若喪了兒子 ,就喪了吧 】 ,雖然雅各是被迫鬆手 ,但他只要肯鬆手 ,願意把便雅
憫的性命完全交託給 【 全能的神 】 ,神就有了做工的機會。正因為這樣的鬆手是
消極的 ,所以神還要繼續用恩典帶領雅各 ,讓他能在自憐中看見神的手所做的工。
他們再到了埃及 便雅憫的出現 ,證明哥哥們沒有害他 ,所以約瑟就讓管家 【 將這些
人領到屋裡 】 在弟兄恢復 相交 的路上走得更近了。 18節 【 找我們的錯縫 】 意思
是找藉口對付我們。 【 強取我們為奴僕 ,搶奪我們的驢 】 是當時中東人的習俗 ,小
偷如果不能歸還原物 ,並按該物的價值加倍賠償 ,就會被賣為奴 (出 22:3-4)。 23節
【 財寶 】 原文是 【 隱藏的財寶 】 家宰說的是雙關語 ,約瑟確實是以色列家 【 隱藏
的財寶 】 。 家宰更按約瑟的要求 把他們當作上賓對待。 當中的 【 下拜 】 是第二次
應驗了約瑟從 前所做的夢 37:7、 9;42:6)。 當約瑟看到多年不見的弟弟已經長大
成人 , 他也再忍不住他的男兒淚 ,這是約瑟與兄弟們重逢後第二次的哭 (42:24)。 由
於 希伯來人以牧羊為業 ,而埃及人厭惡牧羊人 (46:34),所以不與他們同席吃飯。
【 眾弟兄就彼此詫異 】 ,是因為他們不知道這位埃及高官怎麼知道他們兄弟 【 長
幼的次序 】 的。 【 多五倍 】 的食物是為試驗哥哥們的心裡是否還有嫉妒 ,但他們
卻是 【 一同宴樂 】 再也沒有從前的嫉妒心 (37:4)。 【 宴樂 】 原文是 【 喝醉 】 ,表明
哥哥們心中不再有戒備。
思想
:時間好似讓事情忘記淡化 ,但時間不能完全讓人醫治 ,當觸碰到生命中的傷
痛時 ,眼淚或許會再次湧現 ,神容許約瑟傷痛 ,容許約瑟流淚 ,全因神不是要約瑟生
命再逃避 ,而是靠著神再次面對 ,或許我們生命中仍有傷痛 ,仍有眼淚 ,神一直在我
們生命中 ,祂陪著我們哭 ,陪著我們走。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命有傷痛 ,讓我們有眼淚 ,或許我們無法解釋或面對
我們的悲傷眼淚 ,但主祢仍要在我們的生命中 ,多 謝 主祢每天都默默與我們同在。

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】神興起飢荒逼著以色列全家 【 下 】 埃及 ,更 要 在 這 環境裡 【 生養眾多 】 (出 1:7),經
歷 【 四百年 】 的苦待以後 (15:13),將來再從那裡回到應許之地。 【 約瑟的十個哥哥 】
(3節 )和約瑟同父異母 ,而 【 便雅憫 】 與約瑟同父同母 ,此時已經 20多歲 。 雅各最
愛的妻子拉結只生兩子 ,他以為約瑟已經喪生 (37:33),所以怕再失去僅存的便雅憫
(38節 )。 第 6節 【 下拜 】 應驗了約瑟從前所做的夢 (37:7,9)。約瑟的哥哥們認為賣
掉約瑟就可以破碎他的夢 (37:20),沒想到神卻偏偏藉著賣約瑟來成就他的夢 ,約瑟
被 賣已經過了 22年 ,他從 17歲的少年 (37:2)變成 39歲的中年人 ,又穿著埃及高官
的衣服 ,所以他的哥哥們都 【 不認得他 】 。 當 【 約瑟想起從前所做的那兩個夢 】 的
時候 ,剎那間完全明白了過去 22年來神奇妙的安排和帶領 【 我們都是一個人的兒
子 】 意思是一位父親不會讓他所有的兒子都冒險去當間諜。 第 14節 約瑟的意思
是說 :你們的父親既然讓十個兒子都來 ,為什麼不讓那一個也來呢 ?因此 表示 十分
可疑。 約瑟堅持要見 【 小兄弟 】 是想要確認哥哥們有沒有也害了便雅憫。 約 瑟 將
他 們 【 下在監里三天 】 是為了對付哥哥們過去的虧欠 ,這三天成了他們真心反省悔
改的機會。 約瑟特意 向 他們 強調 【 我是敬畏神的 】 是為了提醒他們在神面前反省
自己 (21節 )。 約瑟的哥哥們開始體會到 【 我的罪孽追上了我 】 ;【 自食其果 】 常常
是神幫助我們認識自己的罪的最好途徑。 西緬是次子 (29:33)。約瑟沒有挑出長子
流便 ,可能因為流便曾主張不可下手害他 (22節 )。 當 約 瑟 聽 到 哥哥 們 對 過 往 的 所
作 所 為 後 悔 後 ,約瑟先 【 哭了一場 】 表明他的心是柔軟的 ,他所做的一切不是為了
報復 ,而是為了試驗哥哥們 ,恢復與弟兄的 關係 。 約瑟所做的既是恩典 ,又是試驗哥
哥們是否誠實。 他們以前在賣約瑟的時候 ,並沒有想到神會鑑察他們。現在看到白
來的銀子 ,卻 【 提心吊膽 】 這表明經過了 22年 ,神 已經在這十位哥哥身上動了工 ,使他們逐漸變得敬畏神。 哥哥 們 回 到 迦南 ,雅各雖然不知道真相 ,但堅信失去約瑟
與他們有關。 因此 ,雅各拒絕流便的建議 若不帶他回來交給你 ,你可以殺我的兩個
兒子。 因為他對流便根本不信任 (49:4)。
思想
:雅各從巴旦·亞蘭回到希伯崙 ,一直被神帶著走降卑之路 ,也一路放手 ,最後只
剩下拉結在他的心中被牢牢抓住 ,總是不願意鬆手 :拉結死了 ,就用約瑟代替拉結 ;約瑟失踪了 ,就用便雅憫繼續代替拉結。如果我們在降卑的過程中肯鬆開自己的
手 ,就能看見神的手 ,也就能像約瑟一樣始終仰望神 ;但如果我們不肯鬆開自己的
手 ,就沒辦 法看見神的手 ,也就會和雅各一樣落在人的自憐裡。
祈禱
:親 愛 主 ,感 謝 祢 讓 我們 生 命 曾經 擁 有 ,或 是 現 在 擁 有 的 ,是 主 祢 讓 我們 知道 生
命 中 的 失 去 ,生 命 中 的 擁 有 都 是 主 祢 要 我們 學 習 ,經 歷 主 祢 的 過程 ,更 要 讓 我們 生
命 擁 有 主 祢 自己 ,求 主 教 導 我們 懂得 放 手 ,拖 著 祢 的 手 ,再 不 活 在 自 憐 中。 阿 們 !

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
法老與他的臣僕都沒有懷疑約瑟的解夢
,也都讚同約瑟的建議 。 (40節 )【 掌管我的
家 】 代表掌管全埃及 ,職位類似於宰相。約瑟在這 13年裡 ,從管理波提乏的家到管
理監獄 ,如今開始管理全埃及。 【 打印的戒指 】 (42節 )就是法老的圖章 ,表示約瑟可
以代表法老在文件上蓋章 ,發號施令。 【 把金鍊戴在他的頸項上 】 (42節 )代表 法 老
對 約 瑟 的 寵信。 【 副車 】 緊隨於法老的車後 ,表示約瑟在朝中的地位僅次於法老。
【 我是法老 】 意思是 【 我以法老這頭銜所擁有的權力 ,在此對你頒布諭令 】 正式表
示授權。法老給約瑟起埃及名字 ,並與埃及貴族聯姻 ,是為了鞏固約瑟在埃及的身
份及地位 ,防止有人對他有偏見或藐視 ,也是為了把他完全變為埃及人。但約瑟並
沒有忘記自己是希伯來人 ,所以他給兩個兒子起的都是希伯來名字 (51-52節 )。 【 波
提非拉 】 的字義是 【 他 是太陽神雷 (Re)所賜予的 】 【 安城 】 是崇拜太陽神的中心 。
【 安城的祭司 】 是當時最重要的祭司之一。 利未人從 【 三十歲 】 開始在會幕任職
(民 4:3)約瑟開始治理埃及時 【 年三十歲 】 這再一次證明酒政把他忘了 【 兩年 】 乃
是出於神的安排 ,神的時間永遠是最好的。 約瑟之所以能升高 ,是因為他肯接受神
的手 ,神把他帶到低處 ,他就順服神站在低處 ,神讓他升高 ,他就順服神站在高處 ,無
論是低處還是高處 ,都讓神的旨意在他身上暢通無阻 ,顯明神的同在 (16節 ),成就神
拯救的計劃。 約瑟 【 積蓄五穀甚多 】 實際上是神在通過約瑟預備一切 ,要把雅各全
家帶到埃及 ,等待迦南人的罪惡滿盈 (15:16)。 【 荒年未到以前 】 表明這兩個兒子都
是在頭七年內出生 的。 【 瑪拿西 】 (51節 )代表神使約瑟忘記了苦難和怨恨 ,【 以法
蓮 】 代表神使約瑟開始了昌盛的新生活。這兩個孩子的希伯來名字 ,表明約瑟在偶
像盛行的埃及並沒有離開神。 【 及至埃及全地有了飢荒 】 指埃及全地都用盡了 餘
糧。 【 天下 】 指埃及、迦南地和周圍的地區。迦南地的農業靠降雨 ,埃及的農業靠
尼羅河灌溉 ,很少兩地同時發生飢荒 (12:10,26:1-2)所以這次飢荒非常罕見。神這樣
的安排 ,是要藉著飢荒把雅各全家帶到埃及 ,讓神的百姓 生養眾多的時候與外邦人
分開 (46:34)。這也應驗了神對雅各的應許 :【 地上萬族必因你和你的後裔得福 】
(28:24)。
思想
: 生命 中 的恢復原則就是把人帶到最低 ,然後將人升到至高 ,並且得榮耀 。 約
瑟 得 著 高 昇 並 不 只 是 個 人 的 才 幹 ,個 人 的 知識 ,更 不 轉 運 ,而 是 神 仍 與 他 同 在 ;讓 生
命 經 歷 高 升 降 卑 一 切 都 是 神 時間 美 好 的 安排 !更 不 是 為 了 個 人 的 榮 耀 ,而 是 因 著 神
救 贖 的 旨意 與 計劃。
祈禱
:親 愛 主 ,感謝 祢 讓 我們 生命 能 活 在 祢 救 贖 的 旨意 中 ,今 日 活 著 不 再 是 自 我 ,而
是 主 祢 在 我們 生命 活 著 ,更 能 藉 著 我們 生命 高 與 低 活 出 主 祢 美 好 的 安排 與 旨意。
阿 們 !