分類: 創世記

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】

拉班知道雅各帶著牲畜和家眷,十天不可能到達基列山 ,他很可能沒有立即出發追趕 ,而是從容地用了幾天召集 【 眾弟兄 】 也就是與拉班結盟的人。神在最後一刻警告拉班 ,卻沒有事先阻攔拉班追趕 ,也沒有讓拉班找不到雅各 ,因為神要藉著 【 拉班追上雅各 】 (25節 )來對付雅各裡面的詭詐。 (25-28節 )拉班這一番話除了 【 暗暗地逃跑 ,偷著走 】 是事實 ,其他都毫無根據。雅各合法地娶了拉班的女兒 ,她們也自願與雅各同行 ,而所謂的送行不過是冠冕堂皇的託辭 ,若不是神阻攔 ,拉班一定會害雅各 (29節 )。神藉著拉班的口提醒雅各 ,神應許 【 我必與你同在 】 (3節 );當時人若指定女婿成為財產的主要繼承者 ,就要把家中的神像給他 ,將來在法庭上可以作為憑據。拉班長途追趕雅各 ,可能正是為了這個目的 ,所以他雖然沒有找到神像 ,卻堅持訂立條約 ,防止雅各將來和他的兒子們爭奪遺產 (52節 )。但雅各最終沒有利用這些神像 ,而是把它們埋了 (35:4)。 (32節 )雅各草率的咒詛結果應驗在他最愛的拉結身上 ,這是對他最深的拆毀 (35:16-20)。拉班並沒有檢查拉結 ,可 能因為沒想到女兒竟敢在 【 身上不便 】 的時候把守護神坐在身下 ,對神像如此不恭敬。神沒有讓拉
班搜出神像 ,是要保全拉結的性命 (32節 )繼續神的計劃 (35:24)。神允許拉班追上雅各 ,又讓他找不到神像 ,反而給雅各機會把壓抑多年的苦楚爆發出來 ,讓他在拉班的羞辱面前 ,能反省自己這 20年。 36-42節這一番話成了雅各至真至誠的信仰告白 :神藉著拉班主動提出 【 立約 】 再次提醒雅各 ,跟隨神的人不必再依靠自己的心計 ,雅各立石柱 ,拉班堆石堆 ,可能是當時美索不達米亞人的立約慣例 ,表示請雙方的神來作見證。 【 米斯巴 】 的意思是 【 瞭望台 】 表 示 雙方彼此並不信任 ,只好求神鑑察。拉班用這 【 石堆 】 和 【 柱子 】 作為與雅各之間的界石 ,目的防止雅各將來拿著他丟失的 【 神像 】 (30節 )回到巴旦·亞蘭 ,和他的兒子們爭奪遺產。 【 亞伯拉罕的神 】【 拿鶴的神 】 和 【 他們父親的神 】 並不是同一位神 ,但敬拜多神的拉班並不在意。雅各則是很明確地 【 指著他父親以撒所敬畏的神起誓 】 過去 20年的歲月已經讓他認識 ,除了 【 以撒所敬畏的神 】 別無真神。這是雅各在獻祭 ,拉班並沒有獻
祭。 【 請眾弟兄來吃飯 】 指立約雙方一同食用祭肉 ,是當時立約儀式的一部分。 從此 ,拉班 【 往自己的地方去了 】 雅各卻 【 往將來要得為業 的地方去 】 。他們再也沒有見過面。
思想:生命中有很多決定 ,很多的方向 ,當 我們感到徬徨 ,無助時 ,或許會藉著自我的經驗 ,自我的方法去面對 ,但神更要我們知道祂一直在我們生命的旅途當中 ,無論明明的祝福更有暗暗的保守。
祈禱: 親愛主 ,感謝祢在我的生命中 ,是主祢使我們 感到徬徨 ,無助時 ,一直與我們同在 ,更藉著環境 ,人事物讓我們經歷主祢的恩典同在 ,求主教導我們時刻察驗主祢自己。阿們 !

【和合本】釋經內容資料 《聖經綜合解讀》 :【創世記】

當雅各忙著積蓄【 羊群 ,僕婢 ,駱駝和驢 】 (30:43)的時候 ,神藉著拉班的兒子們的毀謗和拉班的臉色來提醒他 ,巴旦·亞蘭並非他的久居之地 ,他應該回到應許之地 ,接上神永遠的計劃了。 雅各第一次提出要走的時候 (39:25)只有外面環境的壓力 ,並沒有 裡 面神的話語。現在神的時間已經到了 ,不但有環境的印證 ,裡面也有神話語的帶領。若是出於自己 ,雅各可能會選擇去迦南之外的任何地方 ,因為以掃的威脅還存在 (27:45)。但雅各已經經歷了神 20年的 【 同在 】【 保佑 】 和 【 總不離棄 】 (28:15)他已經完全相信神 【 我必與你同在 】 的應許 ,因此願意順服神領他 【 回你祖 ,你父之地 ,到你親族那裡去 】 。 (4-5節 )雅各讓妻子們比較 【 你們父親的氣色 】 和 【 我父親的神 】 做出自己的選擇。 更表示他們父親的所作所為 ,十次改了我的工價 ;然而神不容他害我。 【 十次 】 是概數 ,代表 【 多次 】【 屢次 】 。雅各沒有提到他自己插枝
子的方法 (30:37-43)而是承認這些羊群是神所賜的 ,並非他自己努力的結果。 12節【 我都看見了 】 表明一切都神在管理之下 ,雅各的羊群並非是他自己聰明得來的 。神提醒雅各回想在 【 伯特利 】 遇見神的情形 ,回想神的應許 ,也回想他向神的許願(28:13-22)。 他兩位妻子明白到 【 還有我們可得的分嗎？還有我們的產業嗎 】 表示不會放棄對這世界的幻想 ,就不能完全地轉向神的應許。當時父母要把所收聘禮的一部分作 為女兒的嫁妝 ,作為女兒將來的經濟保障。雅各用 14年的勞動支付了
聘禮 ,但拉班卻沒有把 14年的薪酬拿出一部分作為女兒的嫁妝 ,這就相當於把女兒 【 當作外人 】【 賣了 】 她們 (15節 )。 【 剪羊毛 】 通常在三月初 ,母羊生小羊之前一個月進行 ,剪完羊毛後會有慶祝的筵席 (撒下 13:23-25)。當時美索不達米亞和迦南人都有許多 【 家中的神像 】 (Teraphim)代表祖先或家族的守護神 ,可以用來占卜 ,也可以作為遺產繼承權的憑證。 【 拉結偷了她父親家中的神像 】 很可能是為了給雅
各保留將來分配拉班遺產的權利 ,她認為這是自己當得的分 (14-16節 ),是愛雅各的表示。 【 家中的神像 】 是複數 ,拉結可能把所有的神像都偷走了。 雅各離開別是巴時 77歲 ,在拉班家工作了 20年 (38節 ),現在已經 97歲。 雅各渡過幼發拉底河 ,向西南逃往應許之地 ,方向是對的 ,方法卻是錯的。在人看來 ,雅各的不辭而別是可以理解的 ,否則很可能走不了 ,但實際上這是對神的 【 同在 】 缺乏信心 (3節 )。雅各到了關鍵時刻還是忍不住動了自己的心計 ,很不榮耀神地 【 逃跑 】 了。他帶著詭詐來
到巴旦·亞蘭 ,也帶著詭詐離開巴旦·亞蘭 ,但 神絕不允許他帶著詭詐偷偷進入應許之地 (32:3)。
思想: 我們或許 忙於在世界打拼的時候 ,很容易樂不思蜀 ,把手段當成了目的 ,更 被世界所羈絆 ,結果忘記了 【 回到我本鄉本土 】 (30:25)的初心。這時神也會興起環境 ,提醒我們 【 在世上是客旅 ,是寄居的 】 應該快快回到神的永遠計劃 與旨意 裡。
祈禱:親愛主 ,是祢一直帶引導我們的一生 ,我們生命中或許會忘記主祢的恩典 ,更因每日的世務忘掉主祢在我們生命中的旨意 ,求主光照我們 ,使我們謹記主祢在我們生命中的旨意。阿們 !

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】

此時可能雅各剛剛服事完拉班14年 ,在人看來並不是回家的時機。一方面 ,雅各服事拉班 14年 ,沒有得著任何產業 ,卻增加了一大堆妻兒負擔 ;另一方面 ,他 母親並沒派人傳 訊 叫他回家 ,表明以掃還沒有 【 消了怒氣 】 (27:45)。但雅各經過了神 14年的管教 ,認清了世界殘酷的真相 ,也親身經歷了神 【 與你同在 】 的應許 (27節 )因此他也記得神要 【 領你歸回這地 ,總不離棄你 】 的應許 ,所以渴望回到 【 本鄉本土 】去 (25節 )。他的 【 本鄉本土 】 不再是哈蘭 (24:4),而是神所應許的迦南地 (28:13)。按著人 來看 ,雅各沒有資格蒙恩 ,拉班更沒有。連不配蒙恩的拉班也跟著雅各一同蒙恩 ,並且承認 【 耶和華賜福與我是為你的緣故 】 。拉班為了留住雅各而說的花言巧語『請你定你的工價 ,我就給你。』後來他十次改了工價 (31:7)。雅各表面上以退為進的籌劃 ,但實際上是神要為他 【 興家立業 】 帶著豐富回到應許之地 ,成就 【 你的後裔必像地上的塵沙那樣多 】 (28:14)的應許。美索不達米亞的綿羊通常是純白色 ,山羊是純黑或棕黑色 ,純黑的綿羊和有斑點的山羊很少。雅各把有斑點的山羊和黑色的綿羊當作工價 ,數量會很少 ,所以拉班覺得這筆交易非常划算 ,滿口答應。雅各說 【 將來這一等的就算我的工價 】 (32節 )原文並沒有 【 將來 】 ,可能是要求把目前羊群中的斑點羊當作他的工資。但拉班卻當天就把所有的斑點羊都挑走了 ,並且使兩類羊群 【 相離三天的路程 】 以保證雅各的純色羊沒有機會與斑點羊交配生出斑點羊。詭詐的拉班機關算盡 ,自以為照樣勝券在握。但他不知道 ,自己過去的得逞是因為神的計劃 。 (37-42節 )雅各看似使用他的經驗作出行動 ,但 雅各的做法是根據天使的指示 (31:10-12)並不是插枝子的功效。 目的 只是作為神蹟的記號(31:9)。雅各花了六年積蓄了這筆財富 (31:41)但他已經清楚地知道這是神的恩典：【 祢向僕人所施的一切慈愛和誠實 ,我一點也不配得 】 (32:10)。
思想: 在我們生活中 ,或是職場中或許都有不少讓我們 感到無理的壓迫 ,事件上主要我們明白 ;我們是 甚 麼樣的人 ,或許 神就用 甚 麼樣的事來拆毀我們 ;甚 麼時候我們在神的面前活得對了 ,神就 更要 我們經歷 豐富的恩典 加在我們身上。
祈禱:親愛主 ,或許我們每日都會面對無理的對待 ,或是 殘酷 的經歷 ,就求主使我們明白主祢仍在看顧作工 ,更藉著一切的環境使我們得到主祢的造就 ;願主使我們更信靠祢。因信靠祢 ,不再懼怕。阿們 !

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】

拉結見自己不能生育,但姐姐利亞卻為雅各生了四個兒子 ,所以她便嫉妒姐姐 ,雅各一向倚靠自己的聰明 ,果斷和力氣 ,此時也不得不承認自己的能力是有限的 ,在神的作為面前 ,【 我豈能代替祂作主呢 】 。 其實利亞能夠生下四子 ,全是因為耶和華使她生育。利亞能生育不是因為她很有公義或做得很好 ,以致配受神的恩典 ,讓神祝福。 當時妻子若不能生育 ,可以把婢女送給丈夫作妾 ,並將婢女生育的子女放在自己名下。 拉結運用自己的資源 ,讓雅各與她的使女辟拉同房 ,使辟拉生子在她膝下。 拉結給闢拉所生的兩個孩子取名 ,代表收養這兩個孩子 但和拿弗他利 。 利亞看見妹妹把婢女給雅各而得了兩個兒子 ,她見自己已停了生育 ,所以也把自己的使女悉帕給了丈夫 ,悉帕就生了迦得和亞設。 由於 拉結相信風茄可以讓她生孩子 ,所以很想得到它。 【 風茄 】 是一種植物的根部 ,被人認為有助於受孕 ,結果卻毫無功效。於是 到了晚上 ,雅各從田間回來 ,便因而被 雇 去跟利亞同房。神應允了利亞 ,讓她再生下兒子以薩迦和西布倫 ,並女兒底拿 ,利亞放棄了風茄 ,反 而得了一個兒子 (17節)。 【 神顧念拉結 ,應允了她 】 表明拉結最終放棄了自己的努力 ,單單向神祈求。她靠婢女和風茄所得不到的 ,靠著禱告得著了 ,就給他起名叫約瑟 。 應允是聽見的意思 ,就是神聽見她們心中的渴求 ,縱然她們的渴求不是向著神 ,卻是向著風茄 ,但神並沒有因為她們做得不好而不祝福她們。 雅各的每個孩子幾乎都有一個屬靈的名字 ,但這些屬靈名字的背後卻記錄著這個家庭的痛苦。表面上 ,幾乎每個名字都提到神 ,但實際的動機卻是要在人前得好處。雅各在外面牧羊時 【 白日受盡乾熱 ,黑夜受盡寒霜 ,不得合眼睡著 】 (31:40)回到家裡則面對你爭我奪 ,一點安息都沒有。巴旦·亞蘭的生活對雅各是一個完全的拆毀 ,裡裡 外外都是折磨 ,整個家庭都滿了痛
苦。但另一方面 ,因著這些兒子的出生 ,神給亞伯拉罕的應許又進一步應驗了 ,神的救贖計劃繼續向前走。
思想:人相爭 ,神施恩 ,神的恩典真的不是我們配得 ,我們從神領受恩典 ,不要用自己的方法 ,不是甚麼資源能讓我們 達到 ,一切 都是神的決定 ,是神的恩典。並不是我們做得好便能換取到恩典。
祈禱:親愛主 ,感謝祢的賜予一切都是祢的恩典 ,縱使我們很多時候都期望透過自己的方法 ,自己的資源爭取神祢的恩典 ,或是自我的願望 ;但主 祢使我們真正經歷不是爭取 ,而是領取。求主開我們眼睛 ,使我們真正看到一切都是祢的恩典。